5مليون نقاط) 1. 6ألف مشاهدات اختر الإجابة الصحيحة فيم تختلف الجماعة الحيوية عن المجتمع الحيوي...
حل سؤال فيم تختلف الفطريات عن النباتات ؟ حل سؤال فيم تختلف الفطريات عن النباتات، حل سؤال هام ومفيد ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الأختبارات. حل سؤال فيم تختلف الفطريات عن النباتات ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي: وإجابة السؤال هي كالتالي: النباتات تصنع غذائها بنفسها، أما الفطريات فتحصل على غذائها من المخلوقات الحية الاخرى أو المواد الميتة أو المتعفنة.
النباتات: تعتبر النباتات كائنات حية تتنفس، إذ تأخذ ثاني أكسيد الكربون من حولها، وتخرج وتنشر الأكسجين، وهي من خلْق الله عز وجل كما الإنسان، ولكي ينمو النبات بشكل صحيح وسليم، يحتاج إلى العديد من العوامل التي تساعد على بقائه، ومن هذه العوامل: الحرارة، والماء، والتربة، والضوء، كما أن النباتات لها أشكال عديدة، منها الأشجار، والأعشاب، والحشائش، والشجيرات، والأزهار. وتمتاز النباتات بعدة صفات كثيرة، ومنها: إن النباتات تقوم بصنع غذائها بنفسها فلا تعتمد على أحد، وهي مخلوقات حية لها نواة، وتحتوي النباتات على العديد من الخلايا، وتحتوي على البلاستيدات الخضراء التي تكسبها لونها الأخضر، والنباتات عديمة الحركة باستثناء حركتها الظاهرة من الرياح، وتتكيف في بيئات متنوعة؛ سواء في اليابسة أو الماء، وتحتوي أيضاً خلايا النباتات على جدار خلويّ. فيم تختلف الفطريات عن النباتات؟ و الجواب الصحيح يكون هو النباتات تصنع غذائها بنفسها، أما الفطريات فتحصل على غذائها من المخلوقات الحية الاخرى أو المواد الميتة أو المتعفنة.
أصنف. فيم تختلف الفطريات عن النباتات هنا ، نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتك ونوفر محتوى مفيدًا لقراء اللغة العربية. سنواصل نشر الإجابات الصحيحة لك من خلال موقعنا الإلكتروني تعلم الرياضيات لترتفع. الرياضيات هي لغة الأذكياء. استخدم الآيات لتغذية القلب ، واستخدم الرياضيات لتغذية القلب علمتني الرياضيات: العدد السالب ، كلما زاد العدد ، قلت قيمته ، تمامًا مثل أولئك الذين يتفوقون على الآخرين. علمتني الرياضيات أنه يمكننا الحصول على النتيجة الصحيحة بأكثر من طريقة ، لذلك لا تعتقد أنك وحدك سيد الحقيقة ، والجميع أولئك الذين يختلفون معك مخطئون. بالإضافة إلى ذلك ، عند دراسة المصفوفة ، صف رغباتك وفكر في ربك ، لأن أمنيتك اليوم هي واقعك غدًا ، الله تعالى. علمتني الرياضيات أن الانتقال من جانب إلى آخر يغير قيمتي ، ومع نمو المكان ، يصبح كل شيء أصغر. تقول لي الرياضيات: السلبية بعد السلبية هي إيجابية ، فلا تيأس ، لأن الكارثة بعد الكارثة تعني الراحة. تخبرني الرياضيات أن كل متغير له قيمة تؤدي إلى نتيجة ، لذا يرجى اختيار المتغير بشكل مناسب لتحقيق النتيجة التي ترضيك. الرياضيات مثل الحب ، فكرة بسيطة يمكن أن تصبح معقدة للغاية.
شاهد ايضاً: العلاقة بين الفطريات والطحالب تسمى.
الطحالب الحمراء: هي أعشاب بحرية تسمى أيضا بالنبات الأحمر لما تحتويه من صبغة حمراء تسمى فيكواثرين توجد على حاملات أصباغ حمراء في الخلايا الخارجية منها، كما أنها تتكون من خيوط متفرعة أو بسيطة، ومن أمثلتها: طحلب البوليسيفونيا و نماليون. الطحالب البنية: هذه الطحالب متعددة الخلايا غالباً ما تتواجد في المحيطات، وغالباً ما تسكن محيطات نصف الكرة الارضية الشمالي بسبب إنها الأكثر برودة، وهي وتتكون من خيوط متفرعة أو بسيطة أيضا، وتحتوي معظمها على صبغة فوكوزانثين في حاملات الأصباغ البنية بخلاياها الخارجية، و مثال لها: السرجاسم و الفيوكس. الطحالب الخضراء: مثل طحلب الأسبيروجيرا و الكاميدوموناس، بعض هذه الطحالب وحيد الخلية والبعض الآخر عبارة عن خيوط غير متفرعة، جدار خلية هذه الطحالب سيليوزي. طائفة الحزازيات: هي نباتات أرضية تعيش أغلبها في الأراضي الرطبة، منها القائم عن الأرض ومنها المنبطح على الأرض ، ومن أمثلتها نباتات الفيوناريا القائم صغيرة الحجم التي تتكون من ساق وأشباه جذور وأوراقها خضراء اللون. شعبة الوعائيات هذه الشعبة تتكون من نباتات أرضية تتكون هذه النباتات من جذور وسيقان وأوراق والنسيج الذي يقوم بتوصيل الماء والغذاء، وهذه الشعبة تنقسم إلي ثلاث أنواع وهي: النباتات السرخسية: يكثر هذا النوع من النباتات في الأماكن الاستوائية حيث الرطوبة والأشجار الكثيفة، و منها المائي الذي لا يزيد طوله عن 2.
السؤال: تسأل أختنا: كم مدة الطهر؟ الجواب: الصحيح ليس للطهر حد محدود، ولا للحيض حد محدود، لكن الغالب أن الحيض يكون ستة أيام أو سبعة أيام، والغالب أن يكون الطهر ثلاثة وعشرين يومًا أو أربعة وعشرين يومًا، هذا هو الغالب، إن حاضت ستة أيام صار الطهر أربعة وعشرين يومًا، وإن حاضت سبعًا صار الطهر ثلاثا وعشرين يومًا، هذا هو الأغلب، لكن قد يزيد وقد ينقص، فليس هناك حد محدود، فإذا كانت عادتها عشرًا أو طهرها شهرًا فلا بأس، أو أكثر أو أقل، فبعض النساء قد تأتيها العادة في الشهرين أو الثلاثة مرة، أو في السنة مرة، فليس لهذا حد محدود [1]. أقوال العلماء في أقل مدة الطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. من برنامج نور على الدرب. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/111). فتاوى ذات صلة
اهـ أما إذا لم يجاوز المجموع خمسة عشر يوماً، فإن الدم الأول والثاني والطهر المتخلل بينهما كلها تعتبر حيضاً، وهذا المذهب يسمى مذهب السحب بمعنى أنها تسحب حكم الحيض على هذا الطهر، وتراجع الفتوى رقم: 51119. وأما كثرة الغازات التي تشعرين بخروجها منك، فإن تأكدت من خروجها، فإنها تعتبر ناقضة للوضوء، وأما مجرد حصول الشك بخروجها فلا يلتفت إليها، لما في الصحيحين عن عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يجد الشيء في صلاته، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً و يجد ريحاً. والشاهد من الحديث أن مجرد الشك لا يؤثر في انتقاض الطهارة، وأما مجرد الاستنجاء بالماء فلا يحصل به دخول الماء إلى الجوف عادة فلا يؤثر على الصيام، ولا تلتفتي للوسواس الذي يعاودك في طهارتك، فإنه من الشيطان، وقد بينا أسباب الوسواس وعلاجه في الفتوى رقم: 51601. والله أعلم.
أفيدوني جزاكم الله عني وعن المسلمين كل الخير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في الصفرة والكدرة -ومنها الخطوط البنية التي تنزل من المرأة- بعد الطهر من الحيض وقبل مرور أقل مدة الطهر التي هي خمسة عشر يوماً هل تعتبر حيضاً أم لا؟ والراجح أنها لا تعتبر حيضاً، وعلى ذلك فالصيام والصلاة في تلك الفترة صحيحان. وأما إذا عاد دم الحيض قبل مرور أقل مدة الطهر السابق بيانها واستمر نزوله حتى جاوز مع مجموع ما قبله من الحيض والطهر المتخلل خمسة عشر يوماً، فلا يعتبر هذا الدم حيضاً، بل هو دم فساد، لأنه لم يفصل بينه وبين الدم الأول خمسة عشر يوماً من الطهر، ولا ينسحب حكم الحيض على الطهر المتخلل بين الدمين، لأن المجموع جاوز خمسة عشر يوماً. قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: إذا رأت ثلاثة أيام دماً ثم اثني عشر نقاء ثم ثلاثة دماً ثم انقطع فالثلاثة الأولى حيض لأنه في زمان الإمكان، والثلاثة الأخيرة دم فساد، ولا يجوز أن تجعل حيضاً مع الثلاثة الأولى وما بينهما لمجاوزته خمسة عشر يوماً، ولا يجوز أن تجعل حيضاً ثانياً، لأنه لم يتقدمه أقل طهر.