يكافح الدوم أمراض الشيخوخة وعلاماتها المبكرة، وإبطاء نشاط الخلايا السرطانية في الجسم. كذلك فإن الدوم يساعد في علاج الحالات المصابة بالبواسير ، وعلاج تقرحات الفم. فاكهة الديس يقول ابن سينا في وصف فاكهة الديس: كما ويعمل الديس على تنشيط الرحم وتنبيهه، ويعالج أمراض الخصوبة عند الرجال. فاكهة الدوريان يطلق عليها محبوها (ملكة الفواكه)، وهى تتميز برائحة كريهة وطعم لذيذ ومميز في الوقت ذاته ولذلك فهم يصفونها بطعم الجنة ورائحة النار. تحتوى ثمار الدوريان على كثير من العناصر الغذائية المفيدة فهي تساعد على امتصاص العظام للكلسيوم والحفاظ على البنية العضلية، وتخفض نسبة الكليسترول في الدم، كما أنها تساعد في علاج فقر الدم ،وتعالج الإجهاد والصداع النصفى، وكذلك تقلل الاكتئاب والأرق وتساعد على تحفيز الشعور بالسعادة. ولثمرة الدوريان أهمية كبيرة في تحسين نوعية البويضات عند المرأة، ومنع تكيس المبايض، وتليف الرحم، وتعثر الطمث. كما أنها تدعم إنتاج الحيوانات المنوية للرجل وتحسن من كفاءته الجنسية، وفى حالات اكثر تطورا تقوم بعلاج حالات العقم. تقلل ثمرة الدوريان من أعراض الشيخوخة المختلفة كظهور التجاعيد، وسقوط الشعر، وضعف الأسنان، والتهابات المفاصل.
وليس هذا فقط، فالصينيون أصبحوا يستخدمون الدوريان في أطعمة جديدة ومختلفة لاسيما في إضافة نكهة خاصة للزبادي أو الكوكيز أو القهوة أو البيتزا. فضلا عن أن فاكهة الدوريان والمنتجات التي تعتمد عليها في صناعتها من بين المنتجات الأكثر مبيعا في الصين عبر المتجر الإلكتروني AliBaba. ويعتمد 45 ألف مزارع دوريان ماليزي على صادرات هذه الفاكهة. وينتظرون وقتا طويلا حتى تنضج الفاكهة وتسقط على الأرض بدلا من تسلق الأشجار لجمعها، وهو الأمر الذي يثير خطر انتشار الأوساخ والجراثيم عليها ما يردع الصين عن قبول المنتج من ماليزيا على وجه التحديد. وربما تؤدي المفاوضات مع السلطات الصينية إلى الموافقة على صادرات الفاكهة من ماليزيا خلال عام. وتقول وزارة الزراعة والصناعة الزراعية إنها تتعاون مع المزارعين لاستخدام شبكات وأحبال للإمساك بالفاكهة قبل سقوطها على الأرض وبالتالي منع تلوثها. ويرى المستهلكون الصينيون أن مذاق الدوريان الماليزي يختلف تماما عن الدوريان التايلاندي الموجودة بكثرة في الصين. وتحتوي ثمرة الدوريان عادة على 5 قطع صفراء اللون داخلها. وفي الصين تبلغ فيمة القطعة الواحدة حوالي 100 يوان أو 15 دولارا حيث شهدت الفاكهة ارتفاعاً هائلاً في سعرها خلال السنوات الأخيرة، ولا يزال في صعود.
بفضل غناها بالبوتاسيوم فهي تعزز من تنشيط الدورة الدموية وتحافظ على صحة القلب والشرايين. كما تعمل الدوريان على ضبط معدلات الكوليسترول في الدم مما يعزز من مستويات السكر في الدم. بفضل غناه بالكثير من الفيتامينات والأحماض خاصة الفوليك والمعادن خاصة الحديد فهي تحمي الجسم من الإصابة بالأنيميا. فوائد فاكهة الدوريان للرجال أثبتت العديد من الدراسات أن فاكهة الدوريان تعمل على تعزيز الرغبة الجنسية وتحفز الجسم على زيادة إفراز الهرمونات الذكورية. تزيد من سرعة دوران الدم وتنشط الدورة الدموية فيصل الدم للأطراف محملاً بالمغذيات والأكسجين فيعزز من صحة الجهاز التناسلي ويزيد القدرة والرغبة. تساعد مكوناتها على علاج العجز الجنسي لدي الذكور والإناث وتحسن من جودة الحيوانات المنوية وكفاءتها. فوائد فاكهة الدوريان للحمل بفضل احتواء هذه الفاكهة على هرمون الاستروجين فهي تعزز من علاج العقم لدي النساء والذي ينشأ من ضعف هذا الهرمون، وتمكن من حدوث الحمل ولكن بشكل طبيعي دون التدخلات الدوائية. تعالج الدوريان متلازمة تسمي PCOS أو تكيس المبايض الزائد والخطير، لأن مضادات الأكسدة بها تحارب الالتهابات والاضطرابات التي تنشأ بسبب الهرمونات وتتسبب في تكيس المبايض.
ذات صلة ما معنى العدل ما هو مفهوم العدل تعريف العدل يتم تعريف العدل لغةً بأنه الاعتدال والتوسط في الأمور من غير إسراف في الزيادة أو النقصان وهو عكس الجور، أما اصطلاحاً فهو صفة ثابتة في نفس الشخص تدفعه إلى الالتزام بالتقوى والمروءة. [١] يعرف العدل أيضاً على أنّه الإنصاف في حماية الحقوق والمعاقبة على الأخطاء، إذ إنّ جميع النظم القانونية تحاول ممارسة الإدارة العادلة، بالرغم من ذلك من الممكن وجود قوانين غير عادلة، [٢] وبالتالي يمكن تعريفه بأنّه نظام قانوني يحصل به الشخص على حقوقه ومستحقاته من النظام، بما فيها حقوقه الطبيعية والقانونية، [٣] كما صنف القديس (توما الأكويني) العدالة بأنها ثاني الفضائل الأساسية، إذ إنّها تأتي بعد الحكمة وقبل الثبات والهدوء، فهي التصميم على إعطاء كل شخص حقه المستحق، [٤] كما تحتل العدالة المركز الأول في الأخلاق إذ يتم ممارستها على الأفراد والقوانين والسياسات العامة وغيرها. [٥] أنواع العدل يتم تصنيف أنواع العدل فيما يلي: [٦] العدالة التوزيعية الاقتصادية: هي إعطاء جميع أفراد المجتمع حصة عادلة من الموارد المتوفرة، وهو أمر في غاية الأهمية لأنه يؤدي إلى استقرار ورفاهية المجتمع.
= وقوله: " ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا " ، يقول: ولا يدين بعضُنا لبعض بالطاعة فيما أمر به من معاصي الله، ويعظِّمه بالسجود له كما يسجدُ لربه = " فإن تولوا " ، يقول: فإن أعرضوا عما دعوتَهم إليه من الكلمة السواء التي أمرُتك بدعائهم إليها، (26) فلم يجيبوك إليها = " فقولوا " ، أيها المؤمنون، للمتولِّين عن ذلك = " اشهدوا بأنا مسلمون ". * * * واختلف أهل التأويل فيمن نـزلت فيه هذه الآية. فقال بعضهم: نـزلت في يهود بني إسرائيل الذين كانوا حَوالى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر من قال ذلك: 7191 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم دعا يهودَ أهل المدينة إلى الكلمة السواء، وهم الذين حاجوا في إبراهيم. 7192 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال: ذكر لنا أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم دَعا اليهود إلى كلمة السَّواء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 64. 7193 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم دعا يهودَ أهل المدينة إلى ذلك، فأبوا عليه، فجاهدهم = قال: دعاهم إلى قول الله عز وجل: " قل يا أهل الكتاب تَعالوْا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " ، الآية.
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) قوله تعالى: قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب الخطاب في قول الحسن وابن زيد والسدي لأهل نجران. وهبي: ورش إصلاح المنظومة الجنائية يتجه لمقاربة إشكالية عقوبة الإعدام - هبة بريس. وفي قول قتادة وابن جريج وغيرهما ليهود المدينة ، خوطبوا بذلك لأنهم جعلوا أحبارهم في الطاعة لهم كالأرباب. وقيل: هو لليهود والنصارى جميعا. وفي كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هرقل " بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد ، فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين ، ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ، إلى قوله: فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون.
ويجري إعلام المواطنين في كفر الشيخ بمواعيد انقطاع المياه، عبر بيانات رسمية، أو من خلال صفحات الوحدات المحلية، وذلك لتدبير احتياجاتهم من المياه خلال فترة الانقطاع. ونبه محافظ كفر الشيخ، اللواء جمال نور الدين، على كافة مسؤولي المرافق بإعلام غرفة عمليات المحافظة بحالة المرافق على مدار 24ساعة، حتى يتسنى لها إعلام المواطنين، مع ضرورة نشر مواعيد الانقطاع على الصفحات الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، لإعلام المواطنين بهذه المواعيد، حتى يمكنهم تدبير احتياجاتهم خلال فترات الانقطاع.
قال: ولو أراد " استواء " ، كان النصب. وإن شاء أن يجعلها على " الاستواء " ويجرّ، جاز، ويجعله من صفة " الكلمة " ، مثل " الخلق " ، لأن " الخلق " هو " المخلوق ". " والخلق " قد يكونُ صفةً واسمًا، ويجعل " الاستواء " مثل " المستوى " ، قال عز وجل: الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ [سورة الحج: 25] ، لأن " السواء " للآخر، وهو اسمٌ ليس بصفة فيجرى على الأول، وذلك إذا أراد به " الاستواء ". فإن أراد به " مستويًا " جاز أن يُجرَي على الأول. والرفع في ذا المعنى جيدٌ، لأنها لا تغيَّر عن حالها ولا تثنى ولا تجمع ولا تؤنث فأشبهت الأسماء التي هي مثل " عدل " و " رضًى " و " جُنُب " ، وما أشبه ذلك. وقالوا: [في قوله]: (33) أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ [سورة الجاثية: 21] ، فـ " السواء " للمحيا والممات بهذا، المبتدأ. وإن شئت أجريته على الأول، وجعلتَه صفة مقدمة، كأنها من سبب الأول فجرت عليه. وذلك إذا جعلته في معنى " مستوى ". والرفع وجه الكلام كما فسَّرتُ لك. * * * وقال بعض نحويي الكوفة: " سواء " مصدرٌ وضع موضع الفعل، (34) يعني موضع " متساوية ": و " متساو " ، فمرة يأتي على الفعل، ومرّةً على المصدر.