احداث وتفاصيل الحلقة 23 مسلسل درب الشهامة رمضان 2019 ملخص مسلسل درب الشهامة الحلقة 23 الجزء 1 حلقة #23 بعد هزيمة القبيلة على يد النمرود يحرض كايد القبيلة على الشيخ نهار ويطرده من الديرة، يتفق كلاً من فتنة والنمرود على التخلص من الشيخ سرحان وبالفعل ذهبت فتنة إليه من أجل التخلص منه، يجمع جفال مجموعة من الرجال من أجل مراقبة الديرة وتنزعج نساء القبيلة من هذا الأمر، من باب الصدفة يذهب النمرود إلى بيت رجوه ويسألها اين عائلتها، وإجابته إنها ليس لديها عائلة، ويشك النمرود في أنها أبنته.
هي زوجة «هزاع» النمرود، الذي تحول الى «غازي» يقود قطيعا من الأشرار تهابه القبائل، وكان أول ضحاياه زوجته وابنته «رجوة». مسلسل "درب الشهامة" على التلفزيون الأردني آخر أعمال الفقيد ياسر المصري في رمضان - سواليف. وتنتهي الأحداث حيث نستخلص منها الكثير من الصور التي تعيدنا الى أصالتنا وعاداتنا وقيمنا النبيلة، إضافة الى أنه حين نتحد نتغلب على الصعاب والإرادة والعزيمة تهزمان الشدائد. يتخلل العمل ترويدات وأشعار. وإضافة لمسلسل «درب الشهامة» يعرض أيضا على شاشة التلفزيون الأردني خلال شهر رمضان المبارك العديد من البرامج الدينية والثقافية والترفيهية.. وللمرة الأولى الجزء العاشر من مسلسل «باب الحارة» ومسلسل «أبو جبل» والمسلسل البدوي الأردني «صبر العذوب».
عمان – «القدس العربي»: «درب الشهامة»، مسلسل درامي يعرض على شاشة التلفزيون الأردني خلال شهر رمضان المبارك. والذي يعد آخر أعمال الفنان المرحوم ياسر المصري الذي توفاه الله قبل استكمال تصوير مشاهده في المسلسل، حيث كان في زيارة الى منزل شقيقه في ضاحية مكة في مدينة الزرقاء الأردنية. ياسر المصري، الغائب الحاضر في دراما رمضان، وكأنه يودّع جمهوره بألق شهرته.. مسلسل درب الشهامة الحلقة 1 الأولى. ليختم رحلته الفنية قبيل غيابه المفجع العام الفائت، بدور «سمران» الذي تحول من بطل الى ضيف شرف العمل بسبب رحيله. المصري نال شهرته عربياً بعد دوره في المسلسل البدوي «نمر بن عدوان» شاعر الحب والوفاء، الذي عرض عام 2007، واستطاع من خلاله أن يبني علاقة ثقة بينه وبين المشاهدين، بسبب الحرفية، التي ظهرت على أدائه لشخصية بن عدوان، وانطلق بعدها الى منصات درامية وسينمائية أكثر شمولية، بحيث بدأ يظهر في أعمال عربية مصرية وخليجية، مثل ظهوره العام الفائت في الجزء الثاني من المسلسل المصري «الجماعة 2» للكاتب وحيد حامد والمخرج شريف البنداري، وجسد في العمل شخصية الرئيس الراحل جمال عبدالناصر. مسلسل «درب الشهامة» دراما بدوية، من تأليف وسيناريو وحوار محمد العوالي، وانتاج مؤسسة «ميثاق» للإنتاج والتوزيع الفني، ومدير الإنتاج هزاع البرماوي.
ادخلوها بسلام لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ادخلوها بسلام قال الله تعالى: ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ( ق: 34) — أي ويقال لهؤلاء المؤمنين: ادخلوا الجنة دخولا مقرونا بالسلامة من الآفات والشرور، مأمونا فيه جميع المكاره، ذلك هو يوم الخلود بلا انقطاع. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. فصل: إعراب الآية رقم (6):|نداء الإيمان. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) ( ادخلوها) أي: الجنة) بسلام) ، قال قتادة: سلموا من عذاب الله ، وسلم عليهم ملائكة الله. وقوله: ( ذلك يوم الخلود) أي: يخلدون في الجنة فلا يموتون أبدا ، ولا يظعنون أبدا ، ولا يبغون عنها حولا.
(الذي) بدل من (كُلَّ) في الآية (24)، (مع) ظرف متعلق بمحذوف مفعول ثان، وجملة (فألقياه) معطوفة على جملة (أَلْقِيَا).. إعراب الآية رقم (27): {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ}. جملة (قال قرينه) مستأنفة، جملة (ولكن كان) معطوفة على جملة (ما أطغيته).. إعراب الآية رقم (28): {قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ}. جملة (قال) مستأنفة، جملة (وقد قَدَّمْتُ) حالية، والجارّان متعلقان بـ (قَدَّمْتُ).. تفسير ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود [ ق: 34]. إعراب الآية رقم (29): {مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ}. جملة (ما يبدَّل) مستأنفة في حيز القول، وجملة (وما أنا بظلام) معطوفة على المستأنفة، والباء زائدة في خبر (ما) العاملة عمل ليس، و(العبيد) مفعول لـ(ظلام) واللام زائدة للتقوية.. إعراب الآية رقم (30): {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}. (يوم) ظرف متعلق بـ(ظلام)، وجملة و(تقول) معطوفة على جملة (نقول)، و(مزيد) مبتدأ، و(من) زائدة، والخبر محذوف تقديره: هناك.. إعراب الآية رقم (31): {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ}.
والإنابة جعلها مع الخشية في قوله: { هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ} [ق: 32ـ34]. وذلك لأن الذي يخشى اللّه لابد أن يرجوه ويطمع في رحمته، فينيب إليه ويحبه، ويحب عبادته وطاعته. فإن ذلك هو الذي ينجيه مما يخشاه، ويحصل به ما يحبه. والخشية لا تكون ممن قطع بأنه معذب؛ فإن هذا قطع بالعذاب، يكون معه القنوط، واليأس، والإبلاس. ليس هذا خشية وخوفا. وإنما يكون الخشية والخوف مع رجاء السلامة؛ ولهذا قال: { تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ} [الشورى: 22]. فصاحب الخشية للّه ينيب إلى اللّه، كما قال:{ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ} [ق: 31 - 34]. وهذا يكون مع تمام الخشية والخوف. فأما في مباديها، فقد يحصل للإنسان خوف من العذاب والذنب الذي يقتضيه، فيشتغل بطلب النجاة والسلام، ويعرض عن طلب الرحمة والجنة.