ولفتت وزيرة التخطيط إلى قرار رئيس مجلس الوزراء بشأن المصانع سابقة التجهيز والمرفقة داخل المناطق الحرة، ووضع مقترحات بشأن إتاحة مساحات الاراضى اللازمة وخاصة فى قطاعات مهمة مثل الملابس والمنسوجات، والدراسة مع وزارة قطاع الأعمال العام حول إمكانية تأجير المساحات المتاحة بالشركات التابعة للوزارة. مشيرة إلى أهمية وجود عمالة مدربة معتمدة دوليًا لتحسين جودة المنتجات وبالتالى ينعكس ذلك على جودة الصادرات، موضحة أن وجود تلك العمالة المدربة تدريبا جيدا يؤدى إلى زيادة فرصتها فى العمل بالخارج. رابط دائم:
الصناعات ذات التكنولوجيا المنخفضة لها نسبة توظيف كثيفة جدا للعمالة الغير السعودية، وهناك انخفاض بنسب كبير في معدل إنتاجية العامل في مختلف الصناعات التحويلية باستثناء صباحك فحم الكوك ومجموعة المنتجات النفطية التي يتم تكريرها. ذلك يمكننا أن نعتبره تفسيرا لما يحدث من ارتفاع في القيمة المضافة لتلك الصناعات التي نعتبرها من الصناعات عالية التكنولوجيا والتي تنال المملكة فيها مميزات تجعلها في مجال التنافس. كما أنها تصدر وذلك معاكس للصناعات التي يتركز استهدافها علي السوق المحلي ومنخفضي التكنولوجيا، ومن الأمثلة عليها صناعة المنتجات الغذائية والمشروبات، معدل الإنتاجية منخفض حيث أنها قائمة على عدد عمالة منخفض وتكلفة منخفضة. بالإضافة إلى أن قلة عدد العاملين في هذه الصناعات التي لها قيمة مضافة عالية العاملين بها نسيتهم 1. 8% فقط من العاملين في نشاط الصناعات التحويلية. وزير التكنولوجيا التركي: قطاع الصناعة يواصل توفير فرص العمل | ترك برس. الصادرات الصناعية يتم استهداف مجموعة من الدول المتقدمة والنامية لكي تنمي القطاع الصناعي حتى تصل إلى قطاع صناعي متمكن وله القدرة على تصدير سلع تم تصنيعها ذات قيمة مضافة للاقتصاد الكلي، نسبة القيمة المضافة الخاصة بتصدير السلع المصنعة أعلى من السلع الأولية.
قالت نيفين جامع، وزيرة الصناعة والتجارة، إن الدولة تحرص علي رفع معدلات التشغيل وتوفير فرص العمل للشباب للحد من البطالة، مؤكدة أن التوجه حالياً هو إتاحة فرص عمل من خلال المجمعات الصناعية. جاء ذلك خلال اجتماع لجنة القوي العاملة بمجلس النواب، برئاسة النائب عادل عبد الفضيل عياد، رئيس اللجنة، للاستماع إلى نيفين عصام الدين جامع، وزيرة التجارة والصناعة، بشأن خطة عمل الوزارة، وذلك فيما يدخل في اختصاص لجنة القوى العاملة. وأوضحت الوزيرة أنه يتم إنشاء عدد 13 مجمع صناعي في 12 محافظة، منها ما تم طرحه بالفعل، منها مجمع صناعي في الإسكندرية تم إعداد دراسة جدوي له، وتوصيل المرافق ويقف علي التشغيل، وغيره في محافظات أخري، وسيتم إرسال كل بيانات هذه المجمعات والوحدات التي تضمها، إلي اللجنة. لزيادة معدلات النمو وتوفير فرص العمل.. وزيرتا الصناعة والتخطيط تبحثان تحقيق خطط التنمية الشاملة - الأهرام اليومي. واستطردت: «أقمنا معرض في أرض المعارض بجهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة، فيه 400 عارض لمنتجات متميزة وبأسعار مناسبة، من سجاد ومنتجات يدوية وغيرها من المنتجات المتنوعة». وتحدثت وزيرة الصناعة عن مبادرة «نورت بلدك» لاستيعاب المصريين العائدين من الخارج لتوفير فرص عمل لهم وإقامة مشروعات صغيرة قائلة: «استمارة نورت بلدك، أطلقتها وزارة الهجرة، لاستيعاب وإحتواء العائدين من الخارج، لتوفير فرص عمل لهم وتشجيعهم علي إقامة مشروعات متوسطة وصغيرة».
أشاد وزير العمل والتنمية الاجتماعية، جميل بن محمد علي حميدان بإطلاق استراتيجية قطاع الصناعة 2022-2026، وذلك ضمن خطة التعافي الاقتصادي، والتي تتضمّن خمسة محاور رئيسية بينها توظيف 20 ألف مواطن وتدريب 10 آلاف سنويًا، مشيرًا إلى أن هذه الاستراتيجية ستسهم إلى جانب الاستراتيجيات الأخرى في تحقيق أهداف خطة التعافي الاقتصادي، وذلك لما يملكه القطاع الصناعي من مقومات وظيفية جاذبة للمواطنين الباحثين عن عمل. وأكد حميدان أن قطاع الصناعة، وبفضل توجيهات الحكومة برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله، يشهد نموًا متسارعًا مما يجعله أحد أهم مصادر التوظيف في المرحلة القادمة، خصوصًا في ظل التحول الرقمي الذي تشهده الكثير من الصناعات، مؤكدًا أن توظيف التقنيات المتقدمة في القطاع الصناعي يفتح المزيد من فرص العمل للمواطنين والذين يتمتعون بمهارات فنية عالية لشغل مختلف الوظائف والمهن في هذا القطاع الحيوي. وأشار وزير العمل والتنمية الاجتماعية إلى أن القطاع الصناعي في مملكة البحرين يعد من القطاعات الواعدة والمولدة للوظائف النوعية ذات القيمة المضافة، لافتًا إلى أن وزارة العمل والتنمية الاجتماعية ومن خلال برامجها التدريبية تضع التدريب المهني الذي يحتاجه القطاع من ضمن أولوياتها، حيث يتم تأهيل الباحثين عن عمل، وخصوصًا من خريجي الشهادات الصناعية في دورات تدريبية يحتاجها القطاع الصناعي، مؤكدًا استعداد الوزارة برفد هذا القطاع بالكفاءات البحرينية المؤهلة ليكونوا الخيار الأول عند التوظيف لدى أصحاب العمل.
عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: يا بُنَيَّ، إنك لن تجد طعم الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب. فقال: رب، وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة». يا بني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «من مات على غير هذا فليس مني». وفي رواية لأحمد: «إن أول ما خلق الله تعالى القلم، فقال له: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة». وفي رواية لابن وهب قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «فمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره أحرقه الله بالنار». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود والترمذي وأحمد وابن وهب في «القَدَر». ما أول ما كتب القلم ؟. ] الشرح أن عُبَادة بن الصَّامِت -رضي الله عنه- يُوصي ابنه الوليد بالإيمان بالقدر خيره وشره، ويبيِّن له ما يَتَرَتَّبُ على الإيمان به من الثمرات الطيبة والنتائج الحسنة في الدنيا والآخرة، وما يترتب على إنكار القدر من الشرور والمحاذير في الدنيا والآخرة، ويستدل على ما يقول بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- التي تُثْبِتُ أن الله قدَّر المقادير وأمَر القلم بكتابتها قبل وجود هذه المخلوقات، فلا يقع في الكون شيء إلى قيام الساعة إلا بقضاء وقَدَر.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن أول ما خلق الله سبحانه وتعالى الماء, ثم العرش, ثم القلم, ثم الأرض, ثم السماوات، قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في الفتح: رَوَى أَحْمَد، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيث أَبِي رَزِين الْعُقَيْلِيِّ مَرْفُوعًا "أَنَّ الْمَاء خُلِقَ قَبْل الْعَرْش" وَرَوَى السُّدِّيُّ فِي تَفْسِيره بِأَسَانِيد مُتَعَدِّدَة "أَنَّ اللَّه لَمْ يَخْلُق شَيْئًا مِمَّا خَلَقَ قَبْل الْمَاء ". انتهى. وقال الذهبي في كتابه: العلو للعلي الغفار: روى إسماعيل السدي، عن مرة الطيب عن ابن مسعود، و عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة عن ناس من أصحاب النبي، في قوله: ثم استوى إلى السماء. قال: إن الله تعالى كان عرشه على الماء، ولم يخلق شيئا قبل الماء.... انتهى. قال الألباني في اختصاره وتحقيقه لكتاب العلو عن هذا الحديث: إسناده جيد. انتهى. اول ماخلق الله القلم مكتوبه. وروى البخاري في صحيحه عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، ثم خلق السماوات والأرض.
وأما بالنسبة للقلم فليس في الحديث دليل على أن القلم أول شيء خلق، بل معنى الحديث أنه في حين خلق القلم أمره الله بالكتابة، فكتب مقادير كل شيء. وأما محمد صلى الله عليه وسلم فهو كغيره من البشر، خلق من ماء أبيه عبد الله بن عبد المطلب، ولم يتميز على البشر من حيث الخلقة، كما قال عن نفسه: " إنما أنا بشر أنسى كما تنسون "، فهو عليه الصلاة والسلام، يجوع، ويعطش، ويبرد، ويصيبه الحر، ويمرض، ويموت فكل شيء يعتري البشرية من حيث الطبيعة البشرية فإنه يعتريه، لكنه يتميز بأنه يوحى إليه وأنه أهل للرسالة كما قال تعالى: { الله أعلم حيث يجعل رسالته}. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الأول محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 3 0 24, 441
0 5 إجابات Raniamahd مشترك منذ: 01-01-2012 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 693 مجموع النقاط: 765 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة Raniamahd منذ 10 سنوات الاقاويل كثيرة في اجابة هذا السؤال لكن اظن ان القلم كتب مقادير الأشياء كما يدل الحديث الشريف: أول ما خلق الله قال له اكتب فكتب مقادير كل شيء قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة. رواه مسلم. والله أعلم. اول ماخلق الله القلم للاطفال. Anas Rharrab مشترك منذ: 20-12-2011 مجموع الإجابات: 729 مجموع النقاط: 799 نقطة Anas Rharrab منذ 10 سنوات القلم كتب مقادير الأشياء كما يدل الحديث الشريف: أول ما خلق الله قال له اكتب فكتب مقادير كل شيء قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة. رواه مسلم. الذكي مشترك منذ: 31-12-2011 مجموع الإجابات: 1644 مجموع النقاط: 1756 نقطة Mahmoudismaeil114 مشترك منذ: 09-01-2012 مجموع الإجابات: 639 مجموع النقاط: 653 نقطة Mahmoudismaeil114 منذ 10 سنوات Star Fox Dz مشترك منذ: 10-01-2012 مجموع الإجابات: 113 مجموع النقاط: 139 نقطة STAR FOX DZ منذ 10 سنوات قدم إجابة
3- إغاثة اللهفان 2 / 130. ففي صحيحة زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ( إنّ الله عزّ وجلّ إذا أراد أن يخلق النطفة التي هي ممّا أخذ عليها الميثاق في صلب آدم ، أو ما يبدو له فيه) إلى أن قال: ( فتردد فيه أربعين صباحاً ، ثمّ تصير علقة أربعين يوماً ، ثمّ تصير مضغة أربعين يوماً ، ثمّ تصير لحماً تجري فيه عروق مشتبكة. ثمّ يبعث الله ملكين خلاقين يخلقان في الأرحام ما يشاء الله ، يقتحمان في بطن المرأة من فم المرأة فيصلان إلى الرحم ، وفيها الروح القديمة المنقولة في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، فينفخان فيهما روح الحياة والبقاء ، ويشقّان له السمع والبصر ، وجميع الجوارح ، وجميع ما في البطن بإذن الله. ثمّ يوحي الله إلى الملكين: اكتبا عليه قضائي وقدري ونافذ أمري ، واشترطا لي البداء فيما تكتبان ، فيقولان: يا ربّ ، ما نكتب ؟ قال: فيوحي الله عزّ وجلّ إليهما: ارفعا رؤوسكما إلى رأس أُمّه ، فيرفعان رؤوسهما ، فإذا اللوح يقرع جبهة أُمّه ، فينظران فيه فيجدان في اللوح صورته ورؤيته ، وأجله وميثاقه ، شقياً أو سعيداً ، وجميع شأنه... ما هو أول ما خلق الله تعالى | المرسال. ) (1). على أنّ ما حكته الصحيحة من أطوار خلقته خارج عن إدراك عقولنا ، والوصول إلى ذلك بأذهاننا القاصرة ، فما علينا إلاّ التسليم ، فسبحان الله وبحمده.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نـور السماوات والأرض الذي أرسل رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى بالله شهيداً. والصلاة والسلام على البشير النذير، والسراج المنير، الذي بعثه الله بالحق إلى قيام الساعة، وجعل أمته خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله.. اول ماخلق الله القلم مكررة. حديث قدسي قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلمَ قَالَ له: اكتُبْ،قال: مَا أكْتُبْ ؟ قَالَ: اكتُبْ القَدَرَ، مَا كان، وما هو كائنٌ إِلى الأبد. " رواه الترمذي وقَالَ الألباني: صحيح ( صحيح الجامع)( صحيح الجامع( 2017. شرح الحديث قَالَ الإمَامُ ابن كثير في البداية والنهاية:الذي عليه الجمهور أن العرش مخلوقٌ قبل ذلك وهذا هو الذي رواه مسلم فيصحيحه حيث قال: " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال: وعرشه على الماء". فقالوا فهذا التقدير هو كتابته بالقلم المقادير،وقد دَلَّ هذا الحديث أن ذلك بعد خلق العرش فثبت تقديم العرش على القلم الذي كتب به المقادير كما ذهب إلى ذلك الجماهير. ويُحْمَلُ حديث القلم على أنه أوَّل المخلوقات من هذا العالم.
الجواب: لقد أختلف العلماء والمفسّرون في كيفية بدء النسل بعد آدم (عليه السلام) ، فقيل: يحتمل أن يكون قبل آدم بشر مخلوق ، كما في بعض الروايات ، وإن كانت ضعيفة ، فربما بقي من ذلك النسل ما تزوّجه هابيل وقابيل ، ومن ثمّ بدء النسل الجديد لآخر المرحلة البشرية المتكاملة. وقيل: بجواز نكاح الأخ من الأُخت في النسل الأوّل فقط ، أي بين هابيل وقابيل وأختيهما ، إذ حوّاء كانت تلد توأماً من ذكر وأنثى ، ويكون هذا من التشريع الخاصّ لبدء النسل البشري ، وهذا ما يتمسّك به المجوس من جواز نكاح المحارم ، إلاّ أنّه ورد في الروايات أنّ التحليل كان في النسل الأوّل ، ومن بعده كان التحريم ، والمجوس قالوا بما بعد الأوّل. والصحيح ما ورد عن أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) ، وإنكار مقولة المجوس واتباعهم غاية الإنكار ، فقد ورد في خبر زرارة قال: سئل الإمام الصادق (عليه السلام): كيف بدأ النسل من ذرّية آدم (عليه السلام) ؟ فإنّ أُناساً عندنا يقولون: إنّ الله عزّ وجلّ أوحى إلى آدم (عليه السلام): يزوّج بناته بنيه ، وإنّ هذا الخلق كلّه أصله من الأخوة والأخوات. فقال (عليه السلام): ( تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً ، يقول من قال هذا: بأنّ الله عزّ وجلّ خلق صفوة خلقه ، وأحبّائه وأنبيائه ورسله ، والمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات من حرام ؟ ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال ؟ وقد أخذ ميثاقهم على الحلال الطهر الطاهر الطيّب.