فقلت: يا أبا الدرداء! ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ فقال: ويحك يا جبير! ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره؟! بينما هي أمة قاهرة ظاهرة، لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى! انتهى كلام بن القيم:. والذي استطرد كثيرا في بيان آثار الذنوب والمعاصي السيئة على الفرد والمجتمع في كتابه النافع الجواب الكافي وذكر كلاما نفيسا يحسن الرجوع إليه والاستفادة منه.
وفى الصحيحين لما سأل أبو بكر – رضي الله عنه – النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته، قال له عليه الصلاة والسلام: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"(4). فتأمل ـ أيها المؤمن ـ في هذه الأحاديث جيداً! فَمَنْ هو السائل؟ ومَنْ هو المجيب؟ أما السائل فهو أبو بكر الصديق الأكبر الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في مواضع متعددة، وأما المجيب فهو الرسول الناصح المشفق صلوات الله وسلامه عليه! ومع هذا يطلب منه عليه الصلاة والسلام أن يعترف بذنوبه، وظلمه الكبير والكثير، ويسأل ربه مغفرة ذلك والعفو عنه، والسؤال هنا ـ أيها الإخوة القراء ـ مَنْ الناس بعد أبي بكر رضي الله عنه؟ أيها القراء الفضلاء:- إذا تقررت هذه الحقيقة الشرعية ـ وهي أن الذنوب سببٌ للعقوبات العامة والخاصة ـ فحري بالعاقل أن يبدأ بنفسه، فيفتش عن مناطق الزلل فيه، وأن يسأل ربه أن يهديه لمعرفة ذلك، فإن من الناس من يستمرئ الذنب تلو الذنب، والمعصية تلو المعصية، ولا ينتبه لذلك! بل قد لا يبالي! وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ – إخوان الدقهلية. ولربما استحسن ذلك ـ عياذاً بالله ـ فتتابع العقوبات عليه وهو لا يشعر، فتكون مصيبته حين إذن مضاعفه!
الإهداءات ۩۞۩{ سكون لاعجاز وعلوم وتفسير القرآن الكريم}۩۞۩ قسم يهتم بالقرآن والتفسير والقراءات ، والدراسات الحديثية ويهتم بالأحاديث والآثار وتخريجها. قسم يهتم بالقرآن والتفسير والقراءات ، والدراسات الحديثية ويهتم بالأحاديث والآثار وتخريجها. 03-22-2022, 10:18 AM لوني المفضل ظپط§ط±ط؛ القاعدة الحادية والأربعون: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية محكمة، ذات البعد الإيماني والتربوي، وله صلة شديدة بواقعنا اليومي، إنها القاعدة التي دلّ عليها قول ربنا جل جلاله: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30] وهذه القاعدة القرآنية المحكمة تكررت بلفظ قريب في عدد من المواضع، كما تكرر معناها في مواضع أخرى. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الشورى - تفسير قوله تعالى وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم- الجزء رقم13. فمن نظائرها اللفظية المقاربة قول الله عز وجل: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165]، وقال سبحانه: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79]، ويقول عز وجل: { وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ... } [القصص: 47].
_________________ (1) مجموع الفتاوى (14/424). (2) صحيح مسلم (2577). (3) صحيح البخاري (6306). (4) صحيح البخاري (834)، صحيح مسلم (2705). (5) قاعدة في الصبر: (1/169) طبعت ضمن مجموع رسائله (ط. عالم الفوائد).
ويقول سبحانه: {وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36]، يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: ملخصاً ما دلت عليه هذه الآيات الكريمة بتلخيص العالم المتتبع المستقرئ لنصوص القرآن الكريم، يقول رحمه الله: "والقرآن يبين في غير موضع: أن الله لم يهلك أحداً ولم يعذبه إلا بذنب"(1). أيها الإخوة الكرام:- وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآيات الكريمة دلت عليه أيضا نصوص من الوحي الآخر، ألا وهو السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث القدسي العظيم ـ الذي يرويه عن ربه تعالى قال الله عز وجل: "إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه"(2). وفى صحيح البخاري من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت… الحديث"(3).
وأضافت محكمة التمييز أن قرار محكمة الجنايات الكبرى جاء مستوفيا لكافة شروطه القانونية واقعة وتسبيبا وعقوبة وقررت تأييد الحكم. 3 قبل ان يقوم بنحر عنقها وحضر الجيران على صراخها قبل نحرها فخرج اليهم وبادرهم بالقول (خلص شهدوا عليها هيها ماتت) وقام الجيران بابلاغ الاجهزة الامنية وجرى القاء القبض عليه واحالته لمحكمة الجنايات الكبرى. وأضافت محكمة التمييز أن قرار محكمة الجنايات الكبرى جاء مستوفيا لكافة شروطه القانونية واقعة وتسبيبا وعقوبة وقررت تأييد الحكم.
وكان أن استدعاني ، وأنا رهن بحث الشرطة في أكادير ، قاضي التحقيق في المدينة نفسها " جوليزو " ليحقق معي ، ويعجل بضمي إلى العناصر الماثلة أمام المحكمة العسكرية. وهو قاض معروف بصرامته ، وجوره. حكم البكاء على الميت من غير جزع. كان يمارس المهمة ذاتها ، في الجزائر إذ تولى ، هناك ، أمر محاكمة الوطنيين الجزائريين ، في المحكمة العسكرية ، وأصدر في حقهم أكادير ، أحكاما قاسية استدعاني على أساس التحقيق معى في عملية اكادير ، وكان منتظرا ان يحكم على مجموعة هذه المدينة بالإعدام ، كما كان يستعجل أن يثبت في حتى اعترافات ، أثناء التحقيق ليحيلتي بسرعة إلى المحاكمة ، ويصدر في حقى حكما بالإعدام. رفضت الاعتراف ، وكلما ثارت ثائرته ليدفعني إلى التصريح اتمنع بدعوى أنه من حقي توكيل محام يحضر معي جلسة التحقيق ، ولما الترح على تعيين محام من لدن المحكمة رفضت ، لانني غير معدن ولست 2 حاجة إلى من تعينه المحكمة ، بدلا عني ، ولأنني قادر على تنصيب أي محام أختاره ودفع أتعابه. احتد الصراع بيني وبين القاضي " جوليزو " ، ولما تيقن من أنني لن أرضخ لاقتراحه أرسلني إلى سجن 4 تكنة عسكرية * أكادير ، وأعطى تعليماته كي يعاملوني معاملة قاسية قصد إهانتي: كحرماني من النزهات المتاحة ، وتقليص وجبات غذائي.
هذا العالم الذي غسل يديه من دمائنا ومن ذلنا ومن ضعفنا، وانهمك بمصائب أكبر من "قضيتنا" بعدما رمانا في سلة من التسويات المتشابكة، يسحب منها خيوط مصالحه وانتخاباته. لا يمكن الحسم في سرعة انهيار الدولة والمجتمع اللبناني، هو انحداري حتما، مع برلمان جديد أو من دونه. لكن رهان قسم من اللبنانيين على الانتخابات البرلمانية خاطيء وسيء، لأنهم يملأون رؤؤسهم بالأوهام، وقد أضاعوا البوصلة تماما. يعيشون في الجحيم، ويتعايشون مع كل أنواع الفساد ثم يقنعون أنفسهم بأن هذا الوهم هو أملهم الوحيد بالحياة. هؤلاء خطرون على أنفسهم وعلى لبنان. لأنهم يساهمون في اكتمال الكارثة، ويتحملون المسوؤلية أسوة بمن في السلطة. البرلمان الجديد، إذا ما ولد، سيحافظ على توازنات القوى نفسها. سيُثَبت الاحتلال الايراني. سيعزز من قدرة حزب الله على استكمال الاستيلاء على مفاصل الدولة من خلال "تعيين" رئيس جديد للجمهورية. بارعة الأحمر/النهار: الصندوق الأسود للانتخابات اللبنانية - Elias Bejjani News. وللمراهنين على "إصرار المجتمع الدولي على الانتخابات" أن يقرأوا قليلا. فسيناريو التأجيل بدأ يتشكل، بعدما قلبت الحرب في أوروبا كل الأولويات الدولية والتحالفات. المطلوب اليوم إخماد الحرائق المتناثرة وتهدئة الوضع في الشرق الأوسط.