محمد بن كعب في قوله: ( جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ) ألهاه ماله بالنهار، هذا إلى هذا، فإذا كان الليل، نام كأنه جيفة. يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ) أي:يظن أن جمعه المال يخلده في هذه الدار؟ ( كَلا) أي:ليس الأمر كما زعم ولا كما حسب. ثم قال تعالى: ( لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) أي:ليلقين هذا الذي جمع مالا فعدده في الحطمة وهي اسم من أسماء النار صفة؛ لأنها تحطم من فيها. ولهذا قال: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ) قال ثابت البناني:تحرقهم إلى الأفئدة وهم أحياء، ثم يقول:لقد بلغ منهم العذاب، ثم يبكي. سوره ويل لكل همزه لمزه وتفسيرهاوالاخره. محمد بن كعب:تأكل كل شيء من جسده، حتى إذا بلغت فؤاده حَذْوَ حلقه ترجع على جسده. إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ) أي:مطبقة كما تقدم تفسيره في سورة البلد. وقال ابن مَرْدُويه:حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا علي بن سراج، حدثنا عثمان بن خَرزَاذ، حدثنا شجاع بن أشرس، حدثنا شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ) قال: « مطبقة ». وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن أسيد، عن إسماعيل بن خالد عن أبي صالح، قوله، ولم يرفعه.
1 – فإنه لما بولغ في الوصف في قوله: (هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) قيل: الحطمة للتعادل؛ ليُطابِق العذابُ الذَّنْبَ. 2 – ولَمَّا أَفاد قوله: (هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) كسر الأعراض بالطعن فيها، قوبل بكسر الأَعضاءِ المدلول عليه بالحطمة. 3 – وجيءَ بالنبذ المنبئ عن الاستحقار، في مقابلة ما ظن الهامز اللامز بنفسه من الكرامة والاستعلاء على الناس. 4 – ولَمَّا كان منشأُ جمع المال استيلاء حبه على القلوب جيءَ في مقابله بقوله تعالى: (الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ). 5 – ولَمَّا كان مِنْ شأْن جامع المال المحب له أن يُوصد عليه ويغلق عليه الأَبواب حرصًا عليه، قيل في مقابله: (إِنَّها عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ) أَي: النار. 6- ولما تضمن ذلك طول الأمل قيل في مقابله عمد ممددة). [7] والله أعلم بالصواب. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلّم تسليما كثيرا. ________________________________________________ [1] (ضعيف) – «التعليق الرغيب» (4/ 239). تفسير آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ. ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان [2] صحيح البخاري: 6933 [3] صحيح البخاري: 6421 [4] سنن الترمذي: 2376 [قال الألباني]: صحيح [5] صحيح البخاري: 4624 [6] تفسير الطبري تحقيق شاكر (24/ 601) [7] روح المعاني في تفسير القرآن العظيم (15/463)
وَهذا الحَديثُ صَرِيحٌ في أَنَّهُ يَنْبغي أنْ لا يتَكَلَّم إلاَّ إِذَا كَان الكَلامُ خَيْرًا، وَهُو الَّذي ظَهَرَتْ مصْلحَتُهُ، وَمَتى شَكَّ في ظُهُورِ المَصْلَحةِ، فَلا يَتَكَلَّمُ. وعَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أيُّ المُسْلِمِينَ أفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ وَيَدِهِ» [12] متفق عَلَيْهِ. وعن سَهْلِ بنِ سعْدٍ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بيْنَ رِجْلَيْهِ أضْمنْ لهُ الجَنَّة» [13]. تفسير بن كثير سورة الهمزة المصحف الالكتروني القرآن الكريم. [1] ( أخرجه أحمد في المسند (17998)، من حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، وحسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب (2824)، وحسنه لشواهده محققو المسند، ط: الرسالة. [2] ( تفسير البغوي (8/526) [3] ( تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص: 934). [4] ( تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص: 934). [5] ( الكشاف (4/ 223). [6] ( زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي (9/ 229-230) [8] ( أخرجه أبو داود (4875)، والترمذي (2502)، وقال حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2834). [9] ( روي من حديث أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الوَيْلُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيهِ الكَافِرُ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ» أخرجه الترمذي (3164)، وقال: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير (6148) [10] ( رياض الصالحين ت الفحل (ص: 421).
الحمد لله كرّم بني آدم وفضلهم على كثير ممن خلق تفضيلاً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه وسلّم تسليمًا كثيرًا.. أمّا بعد: فاتقوا الله عباد الله.. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. أيها الأخ المبارك: لن تجد أرق ولا أحنى على مشاعرك كإنسان من هذا الدين العظيم؛ ولذا أمر الله تعالى بإعطاء الإنسان حقّه حتى في الكلمات وتعبيرات الوجه وشدد في الأثر على عكس ذلك، فرُوي: «شِرَارُ عِبَادِ اللَّهِ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ، الْبَاغُونَ الْبُرَآءَ الْعَنَتَ» [1].. واليوم نقف مع معالم من سورة من سور القرآن تُجَسِّدُ هذا المعاني، ألا وهي سورة الهمزة، هي سورة مكية.. ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾ [الهمزة: 1]، "قال ابن عباس: هم المشاءون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الباغون للبرآء العيب، ومعناهما واحد وهو العياب. وقال مقاتل: (الهمزة): الذي يعيبك في الغيب، و(اللمزة): الذي يعيبك في الوجه.
عملية تجلط أو تخثر الدم هي من العمليات الفسيولوجية الطبيعي التي تحدث بالجسم عندما يتعرض الإنسان إلى الجروح أو النزيف ؛ ولكن في بعض الأحيان قد يحدث خلل في معدل إفراز عوامل التجلط والبروتينات والصفيحات الدموية المساهمة في إتمام عملية التجلط مما يؤدي إلى تكوين الجلطات داخل الأوعية الدموية ؛ وهو أمر يتطلب التدخل الطبي الفوري من أجل إذابة الجلطة ومنع وصولها إلى أماكن دقيقة في الجسم مثل الدماغ والقلب. تحليل دي دايمر D-dimer يُعتبر تحليل دي دايمر هو أحد اختبارات الدم التي تُساعد في التعرف على ما إذا كان المريض يُعني من جلطة دموية أو لا ، إلى جانب استخدامه في تشخيص بعض الحالات المرضية المرتبطة بتخثر الدم أيضًا مثل الانصمام الرئوي. أثناء عملية الارتقاء التي يقوم بها الجسم بعد التعرض إلى النزيف من أجل تكوين الجلطة ؛ يتكون بروتين له دور هام في إتمام تكوين الجلطة وهو بروتين الفيبرين ، وعندما يتوقف النزيف ؛ يقوم الجسم بخطوات معاكسة من أجل تفكيك أي جلطات دموية داخل الوعاء الدموي ، ويتم الاعتماد هنا على إنزيم يُسمى ( البلازمين) الذي يعمل على تفكيك وتحلل الفيبرين ومن أهم نواتج عملية تحلل الفيبرين هو مادة الدي دايمر.
فحص دي دايمر أو تحليل D-dimer يُجرى لمعرفة تكوين خثرات دموية لديك، ارتفاع تحليل دي دايمر يشير إلى إصابتك ببعض الأمراض كالانصمام الرئوي، وحديثًا مرض COVID-19 فما علاقة دي دايمر بالكورونا؟ ما الدي دايمر؟ في الحالة الطبيعية للجسم، بروتين D-dimer يوجد بالدم بنسب ضئيلة للغاية؛ حيث إنه يتكون كنتيجة لانحلال الجلطات الدموية الصغيرة التي تتكون بشكل طبيعي في الدم؛ بمعنى آخر: قد يحدث تجلط للدم في بعض المناطق بشكل صغير للغاية بحيث لا يكون ضارًا. بعد فترة تتحلل مكونات الخثرة الصغيرة هذه؛ لتذوب في الدم، واحد من نواتج تحلل الخثرة هو الدي دايمر، وعقب كل خثرة أخرى سيظهر في الدم، في الحالات المرضية التي يصاحبها تكوين كبير للجلطات مثل تخثر الأوردة العميقة، أو مرض الانصمام الرئوي؛ سترتفع نسبة دي دايمر بالدم بشكل كبير. تكوين الجلطة الدموية أهم أسباب ارتفاع تحليل دي دايمر "اقرأ أيضًا: دواء يونيفيد " ما تحليل D-dimer؟ اختبارالدي دايمر فحص طبي يقيس نسبة دي دايمر بالدم، لا يتطلب منك إجراء هذا الفحص صيام أو شروط أخرى، توجه لمعمل تحاليل أمراض الدم، سيسحب منك المختص عينة دم وريدية، وفي غضون ساعات قليلة من المفترض أنك ستحصل على نتيجة تحليل D-dimer.
وقد يكون ألم الساقين أثناء تواجدك في المستشفى له علاقة بجلطة بسيطة حدثت في الساق، وتم شفاءها دون أن تترك أثرًا إلا ارتفاع D-Dimer، وعموما طالما أنك تماثلت للشفاء فلا قلق -إن شاء الله-. وليس لهذا الارتفاع ضرر على الجسم، وهو ارتفاع يشبه الغبار الذي يغطي الجسم عند التعرض لعاصفة رملية أو العمل في مواد البناء، والذي يزول بالاستحمام وعند إعادة فحص تلك النسبة بعد شهرين ستجد أنها انخفضت كثيرا مثل اختفاء الغبار من الجسم بعد الاستحمام، والنسبة الطبيعية هي 500 ولا شيء فيها ولا ضرر منها -إن شاء الله-. ومن الأمراض الشائعة التي تؤدي إلى الصداع وارتفاع درجة الحرارة هي مرض الإنفلونزا ( وليس نزلات البرد التي يصاحبها رشح وعطس متكرر)، حيث إن الصداع والحرارة من أعراض الإصابة بالانفلونزا، فقد يتم وصف علاج لها أو أن مناعة الجسم تسيطر على الفيروس وتقضي عليه، ومن الاختبارات السريعة التي تكتشف فيروس الإنفلونزا هو اختبار influenza PCR antibodies ويمكنك الآن فحص صورة الدم وفحص فيتامين D، وتناول العلاج حسب نتيجة التحليل. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن