ويقال: دَمِّثْ لي ذلك الحديثَ حتى أَطْعَنَ في حَوصِه؛ أَي اذْكُرْ لي أَوَّله، حتى أَعْرفَ وجْهَه. والأُدْمُوثُ: مكانُ المَلَّةِ إِذا خُبِزَتْ. 21-03-2009, 12:10 PM #4 شكراً لك أخ محمد لكن قرأت تفسير الدماثة في لسان العرب كما ذكرت ، أريد تفسيراً أوضح وسلس ككتابتنا العامية لكن معلومات موثقة وصحيحة. 21-03-2009, 12:46 PM #5 المشاركة الأصلية كتبها هايدي البيت أشكرك أختي هايدي البيت وهل نكتب بالعامية، وكيف نوثق العامية كل الشكر لك 21-03-2009, 02:43 PM #6 لك جزيل الشكر أخ محمد ، لكني لست متعمقة في اللغة العربية فاعذرني ما أعنيه أني قرأت دماثة الخلق في لسان العرب والذي ذكرته لي ، لكني لم أفهمه بسهولة. أريد ماهي مواصفات الشخص الذي يُعطى لقب دمث الخلق ؟ وهل كل من اتصف بحسن الخلق هو شخص دمث الخلق ؟ أرجو أن مقصدي اتضح من استفساري 21-03-2009, 04:11 PM #7 الرجاء إفادتي يامعشر اللغة ، فأنا أحتاج إجابة لاستفساراتي إن تكرمتم علي. مامعنى دماثة الخلق ؟. 21-03-2009, 06:13 PM #8 أنا فهمت أن دماثة الخلق تقال للشخص لين الخلق ، هل هذا فقط ماتعنيه دماثة الخلق ؟ 21-03-2009, 09:05 PM #9 كثيراً ما نسمعها هل (دماثة الخلق) غريبة عليكم!..
التهذيب: الدِّماثُ السُّهولُ من الأَرض، الواحدة دَمِثةٌ، وكل سَهْلٍ دَمِثٌ، والوادي الدَّمِثُ: السائلُ، ويكون الدِّماثُ في الرمال وغير الرمال. والدَّمائِثُ: ما سَهُلَ ولانَ، أَحدهما دَميثةٌ؛ ومنه قيل للرجل السَّهْل الطَّلْق الكريم: دَمِثٌ. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: دَمِثٌ ليس بالجافي؛ أَراد أَنه كان لَيِّنَ الخُلُق في سهولة، وأَصله من الدَّمْثِ، وني الأَرضُ اللينة السهْلة الرِّخْوةُ، والرملُ الذي ليس بمُتَلبِّدٍ. وفي حديث الحجاج في صفة الغَيْثِ: فلبَّدتِ الدِّماثَ أَي صَيَّرَتْها لا تَسُوخُ فيها الأَرجلُ، وهي جمع دَمْثٍ. وامرأَة دَميثةٌ: شُبِّهَتْ بدِماثِ الأَرض، لأَنها أَكرم الأَرض. ويقال: دَمَّثْتُ له المَكانَ أَي سَهَّلْتُه له. معنى دمث الخلق حرمان. الجوهري: الدَّمِثُ المكان اللَّيِّنُ ذو رمل. وفي الحديث: أَنه مالَ إِلى دَمَثٍ من الأَرض، فبال فيه، وإِنما فعل ذلك لئلاَّ يَرْتَدَّ إِليه رَشاشُ البول. وفي حديث ابن مسعود: إِذا قرأْتُ آلَ حم، وَقعْتُ في رَوضاتٍ دَمِثاتٍ، جمع دَمِثةٍ. ودَمَّثَ الشيءَ إِذا مَرَسَه حتى يَلينَ. وتَدمِيثُ المَضْجَع: تَلْيينه. وفي الحديث: من كذَبَ عليّ، فإِنما يُدَمِّثُ مَجلِسَه من النار أَي يُمَهِّدُ ويُوَطِّئُ؛ ومَثَلٌ للعَرب: دَمِّثْ لجَنْبِك، قبلَ اللَّيلِ، مُضْطَجَعا أَي خُذْ أُهْبته، واسْتَعِدَّ له، وتَقَدَّمْ فيه قبلَ وُقوعه.
وذلك بسحب السيولة من السوق. ثم قبل قليل في نشرة الأخبار علي قناة السعودية الأولي يخرج الينا نائب محافظ مؤسسة النقد ليقول ان مؤسسته قادرة علي ضخ السيولة في اي وقت وباي كمية. صحف اليوم حافلة بالعديد من التحليلات المالية وأراء الأقتصاديين وأن كان جماز يتحمل جزء بسيط من المسئولية فالمسئول الأول لايزال مجهول ،،،،،،،،::: التوقيع::: url= [/url] 07-10-2008, 10:35 PM لو يصير الموت راعي.. كلبونـا لـه رعيـه لو زعل نزعل ونرضى لا رضى حضرة جنابه الحياه اللـي تسمـي لعبـة الشاطـر خطيـه ماتساوت في عيونـي مـع جناحيـن الذبابـه أذكـر أنـي كنـت عايـش بالليـال الاوليـه وأذكر أني كنت عايش وقتها باحضـان غابـه ماعرفـت إلا عبـارة مثلهـا مثـل الوصيـه عيش عمرك ذيب تسلم من مخاليـب الذيابـه ههههههههههه القصيده تعليق على الموضوع وشكرا آخر تعديل بواسطة ليث الجزيرة ، 07-10-2008 الساعة 10:45 PM. 07-10-2008, 11:13 PM ابوفهد آل زيد عضو نشيط اخالفك الرأي المسؤل الاول معروف ولكن امام الرأي العام فهو لايتطرق للسوق نهائياً مع العلم بأن وظيفته بالأساس قائمه على الاقتصاد ولكن هي خطه محكمه لإحراق الاموال النقديه المتوفره لدى...... ونجحت الخطه بنسبة اعلى من 85% هناك بعض السلبيات مثل لم يسعف بعض النخب الماليه بالخروج قبل ان يتم إشعال النار نهاية النصف الاول لعام 2009 راح توضح لجميع المختصين اسرار واسباب وطريقة العمليه اما جماز السحيمي(الله يذكره بالخير)فكان كبش فداء وتصادم مع بعض صناع القرار(الإقتصادي)فتمت إقالته كم تمنيت بأن لايقبل رئاسة مجلس إدارة بنك الخليج ولكن قبل بهذه المهمه.
ورواه أبو داود والترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " كلهم من حديث الثوري ، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. ورواه النسائي أيضا من حديث سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أنس ، به.