» « من صبر على المحنة و رضي بتدبير الله سبحانه ، كشف له عن منفعتها حتى يقف على المستور عنه من مصلحتها. » [12] « لا يغرنكم من قرأ القرآن ، إنما هو كلام نتكلم به ولكن انظروا من يعمل به. » « للا تعرف الحق بالرجال بل اعرف الحق تعرف أهله. » [13] « إن بعض الناس لا تراه إلا منتقدا ، ينسى حسنات الطوائف و الأجناس و يذكر مثالبهم ، مثل الذباب يترك موضع البرء و السلامة و يقع على الجرح و الأذى ، و هذا من رداءة النفوس و فساد المزاج. » « ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر بغير منكر. ادعيه تقال بعد الصلاه. » « المتواكل.. هو الشخص الذي يتغنى بان الصبر (مفـتاح) الفرج و لا يكلف نفسه عناء البحث عن (الباب) الذي سيستخدم فيه هذا المفتاح لفتحه. » « الرضا.. باب الله الاعظم ، و جنة الدنيا ، و بستان العارفين. » [14] « السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم الله ، فترجو الله فيهم و لا ترجوهم في الله ، و تخافه فيهم و لا تخـافهم في الله ، و تحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم ، و تكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم.
1 Posted by 1 year ago Archived س2: قراءة الفاتحة والدعاء جماعة خلف الصلاة المكتوبة هل هو سنة أم بدعة؟ - فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتاوي الصلاه 0 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think!
س1: هل يجوز للمسافر أن يصلي غير الفريضة؛ أي يتسنن بالنوافل، كما يفعل قبل السفر، أم أنه يقتصر على الفريضة فقط ويترك الوتر والسنن الأخرى؟ ج1: لا تشرع صلاة الرواتب في السفر إلا ركعتي الفجر وصلاة الوتر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليهما حضرا وسفرا. تاوي-الصلاة-صلاة-التطوع-سنة-الفجر-بعد-إقامة-الصلاة-7
[قال الشافعي]: ولو انفضوا عنه فانتظرهم بعد الخطبة حتى يعودوا أحببت له أن يعيد خطبة أخرى إن كان في الوقت مهلة ثم يصليها جمعة، فإن لم يفعل صلاها ظهرا أربعا ولا يجوز أن يكون بين الخطبة والصلاة فصل يتباعد. [قال الشافعي]: وإن خطب بهم وهم أقل من أربعين رجلا، ثم ثاب الأربعون قبل أن يدخل في الصلاة صلاها ظهرا أربعا ولا أراها تجزئ عنه حتى يخطب بأربعين فيفتتح الصلاة بهم إذا كبر [قال الشافعي]: ولا أحب في الأربعين إلا من وصفت عليه فرض الجمعة من رجل حر بالغ غير مغلوب على عقله مقيم لا مسافر. [قال الشافعي]: فإن خطب بأربعين، ثم كبر بهم، ثم انفضوا من حوله ففيها قولان: أحدهما: إن بقي معه اثنان حتى تكون صلاته صلاة جماعة تامة فصلى الجمعة أجزأته؛ لأنه دخل فيها وهي مجزئة عنهم ولو صلاها ظهرا أربعا أجزأته، والقول الآخر: أنها لا تجزئه بحال حتى يكون معه أربعون حين يدخل ويكمل الصلاة ولكن لو لم يبق منهم إلا عبدان، أو عبد وحر، أو مسافران، أو مسافر ومقيم صلاها ظهرا [قال الشافعي]: وإن بقي معه منهم بعد تكبيره اثنان، أو أكثر فصلاها جمعة، ثم بان له أن الاثنين، أو أحدهما مسافر، أو عبد، أو امرأة أعادها ظهرا أربعا. سنة الفجر بعد إقامة الصلاة_2 : islamkingdom-ar. [قال الشافعي]: ولم يجزئه جمعة في واحد من القولين حتى يكمل معه الصلاة اثنان ممن عليه جمعة فإن صلى وليس وراءه اثنان فصاعدا ممن عليه فرض الجمعة كانت عليهم ظهرا أربعا.
بكت وبكى السعوديون حين رأوا دموع تركي الفيصل ، وحين سمعوا أنين قصيد خالد الفيصل: أرحل عداك اللوم وأشهر وغادر مالك مكان إلا على عرش الأذكار وحين قرأوا ما كتبه عزام الدخيل بأنّ سعود الفيصل أوصاه خيراً في آخر لقاء بتلاميذ الاحتياجات الخاصة. سيظل يبكي السعوديون كلما شرقت عليهم الشمس وسعود الفيصل تحت الثرى ، لا يشاركهم ضوء ونور وطنهم، لكنه أبد الدهر باق كنقش في باطن قلوبهم ووشم على ظاهر كف الوطن.
وفي هذا الصدد يرصد موقع « رواد الأعمال » في التقرير التالي ملامح ذكرى «يوم التأسيس» السعودي. حدث في رمضان «22»| رحيل عميد الدبلوماسية السعودية سعود الفيصل - شبكة رؤية الإخبارية. يوم التأسيس السعودي استيقظ المواطنون السعوديون، أمس الخميس، على قرار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود باعتبار يوم 22 فبراير من كل عام يومًا لذكرى تأسيس المملكة العربية السعودية باسم «يوم التأسيس»، وأن يُصبح إجازة رسمية في الدولة. وأوضح الأمر السامي أن هذا قرار «يوم التأسيس» يأتي اعتزازًا بالجذور الراسخة للملكة العربية السعودية، وارتباط مواطنيها الوثيق بقادتها منذ عهد الإمام محمد بن سعود قبل 3 قرون، وبداية تأسيسه في منتصف عام 1139هـ (1727م) للدولة السعودية الأولى التي استمرت إلى عام 1233هـ (1818م)، وعاصمتها الدرعية ودستورها القرآن الكريم وسنة رسوله "صلى الله عليه وسلم"، وما أرسته من الوحدة والأمن في الجزيرة العربية. اقرأ أيضًا: إنجازات المملكة في 2021.. شمولية وتنوع وتابع: "إذ لم يمضِ سوى سبع سنوات على انتهائها حتى تمكن الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود عام 1240هـ (1824م) من استعادتها وتأسيس الدولة السعودية الثانية التي استمرت إلى عام 1309هـ (1891م)؛ وبعد انتهائها بعشر سنوات قيّض الله الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود عام 1319هـ (1902م) ليؤسس الدولة السعودية الثالثة ويوحدها باسم "المملكة العربية السعودية"، وسار أبناؤه الملوك من بعده على نهجه في تعزيز بناء هذه الدولة ووحدتها".
إشادات بالقرار الملكي بعد صدور القرار عبّر العديد من الشخصيات العامة والقيادات الرفيعة في المملكة العربية السعودية عن مدى فخرهم واعتزازهم بهذا القرار السامي الرفيع، وفي هذا الصدد اعتبر بدر العساكر؛ مدير المكتب الخاص لسمو ولي العهد، عضو مجلس إدارة مسك الخيرية، أن قرار «يوم التأسيس» يُعد من القرارات الحكيمة من القيادة الرشيدة -حفظها الله- نظرًا لما تُمثله ذكرى يوم التأسيس من معانٍ سامية أصيلة، مُضيفًا أن ذكرى يوم التأسيس هو يوم للفخر والاحتفاء ويُمثل ذاكرة وطنية عريقة تسكن في وجدان جميع السعوديين. من جانبه قال الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ؛ وزير التعليم السعودي، عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، إن هذا القرار يأتي اعتزازًا بالوطن وقيادته وتاريخه ووحدته، وحضارته الممتدة لأكثر من 3 قرون، موضحًا أن يوم التأسيس السعودي الذي يأتي يوم 22 فبراير من كل عام، تأكيدًا من القيادة الرشيدة -حفظها الله- على الجذور الراسخة للمملكة العربية السعودية، وارتباط المواطنين الوثيق بقيادتهم، وما تحقق من أمن واستقرار وتنمية، وبناء للإنسان حاضرًا ومستقبلًا. وأوضح "آل الشيخ" أن قرار يوم التأسيس يأتي امتدادًا لما تشهده المملكة اليوم من تطورات واسعة في عهد خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، كما يُعتبر هذا القرار فرصة للتذكير بالأحداث التي تعاقبت على شبه الجزيرة العربية وعاشت فيها أزمانًا من الإهمال والفرقة والانقسام؛ حتى تأسست الدرعية على يد الأمير مانع بن ربيعة المريدي عام 850هـ.