تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 457297 12 0 السؤال لقد قدمت على وظيفة في بنك غير إسلامي للمبيعات الخارجية، كمندوب. والوظيفة تسويق الكريدت كارت، والفيزا كارت. هل العمل في هذا المجال حلال أم حرام؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير، وفي انتظار الرد الشافي والوافي. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فما دام البنك غير إسلامي؛ فلا يجوز لك العمل فيه، ولا سيما في التسويق لمنتجاته؛ لما يترتب على ذلك من الترويج لها، والإعانة عليها. فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه: لعن آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. رواه مسلم. حكم اقتناء وبيع وأكل التمساح والثعبان - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال النووي -رحمه الله- في شرح مسلم: هذا تصريح بتحريم كتابة المبايعة بين المترابيين، والشهادة عليهما. وفيه تحريم الإعانة على الباطل. انتهى. فاتق الله تعالى، وابحث عن عمل مباح، لا تباشر فيه حراما، ولا تعين عليه. وسبل الكسب الحلال كثيرة لمن تحراها، ودرهم حلال خير من ألف حرام، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن روح القدس نفث في روعي أن نفسًا لن تموت حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله، فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته.
وشدد الأستاذ في كلية الشريعة، على أن "من يقول بجواز أكله معللا بأنه حيوان بحري.. هذا قول غير صحيح، فهو من الحيوانات البرمائية، وليس من الحيوانات البحرية". وجرى تداول مقطع فيديو عبر مواقع التواصل لمجموعة أشخاص اصطادوا تمساحا، وقاموا بشوائه، وهو ما أثار الاستغراب والتساؤلات حول حكم أكله. الشيخ سعد الخثلان: أكل لحم التمساح حرام لأن له ناب يفترس به الإنسان والحيوان فيحرم أكله.
أ. هـ. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع، وهو الذي يفترس ويأكل اللحم، ولما كان هذا ينطبق على التمساح فإن القول يتجه بالمنع من أكله، إذ الحاظر مقدم على المبيح وفق ما تقتضيه الصناعة الأصولية، كما أن اعتباراً آخر يمنع من القول بإباحته، وهو أن التمساح ليس من دواب البحر الخالصة لإمكان عيشه في البر مدة طويلة، فهو برمائي، وقد قال ابن العربي المالكي رحمه الله تعالى: الصحيح في الحيوان الذي يعيش في البر والبحر معاً المنع، والعلم عند الله تعالى. نور على الدرب " ( شريط 137 ، وجه: أ). وقد ردَّ الشيخ رحمه الله على من حرم التمساح لكونه له ناب يفترس به ، وبيَّن أن هناك أسماكاً أخرى لها ناب وتفترس به – كسمك القرش – وهم يبيحون أكلها. فقال رحمه الله: "وقوله " التمساح ": فهذا – أيضاً – يحرم ، ولو كان من حيوان البحر ، قال في " الروض ": " لأنه ذو ناب يفترس به ". ما حكم اكل التمساح اسلام ويب - الجواب نت. فهل هذا صحيح ؟. الجواب: نعم ، لكنه ليس من السباع ، ولهذا ليس ما يحرم في البر يحرم نظيره في البحر ، فالبحر شيء مستقل ، حتى إنه يوجد غير التمساح مما له ناب يفترس به ، مثل: " القِرش ".... والحاصل: أنه توجد أشياء تقتل ، ومع ذلك فإنها حلال ، وعليه: فإننا نقول: الصحيح أنه لا يُستثنى " التمساح " ، وأنه يؤكل" انتهى. "
فلماذا التمساح هو الوحيد المحرم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فجمهور العلماء على تحريم أكل الفيل. قال محمد الأمين الشنقيطي: (ومن ذلك الفيل: فالظاهر فيه أنه من ذوات الناب من السباع، وقد قدمنا أن التحقيق فيها التحريم لثبوته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مذهب الجمهور. بتصرّف. ↑ "أكل الضفدع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-5-2019. بتصرّف. حكم اكل التمساح اسلام ويب alkahraba. ↑ الشيخ صلاح نجيب الدق (29/10/2018)، "أحكام الأطعمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-5-2019. بتصرّف. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكة المشكاة الإسلامية. 6 2 73, 656 وممن صححه من المالكية: ابن عبد البر، والقرطبي. وقال بعض المالكية كراهته أخف من كراهة السبع، وأباحه أشهب، وعن مالك في المدونة كراهة الانتفاع بالعاج: وهو سن الفيل. وقال ابن قدامة في (المغني): والفيل محرم. قال أحمد: ليس هو من أطعمة المسلمين، وقال الحسن: هو مسخ، وكرهه أبو حنيفة، والشافعي، ورخص في أكله الشعبي، ولنا نهى النَّبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع، وهو من أعظمها ناباً، ولأنه مستخبث فيدخل في عموم الآية المحرمة للخبائث اهـ.
خيمة المكشات ٢. ٥* ٢. ٥ متر - خاص ابتداءاً من 1899 ر. ٥*٢. ٥ متر ابتداءاً من 1669 ر. س. خيمة المكشات ٣*٣ متر - خاص ابتداءاً من 2093 ر. س. خيمة المكشات ٤*٤ متر - خاص ابتداءاً من 3105 ر. س. خيمة ديسكفري ناموسية ٣*٣ متر ابتداءاً من 863 ر. س. خيمة ديسكفري ناموسية ٤*٤ متر ابتداءاً من 1035 ر. س. خيمة ديسكفري ٣*٣ متر ابتداءاً من 1829 ر. س. خيمة ديسكفري ٤*٢ متر - خاص ابتداءاً من 2099 ر. س. خيمة ديسكفري ٤*٤ متر ابتداءاً من 2358 ر. محل مكشات البر – SaNearme. س. مظلة الشقردية بوليستر ٣. ٩ متر ابتداءاً من 368 ر. س. مظلة الشقردية بوليستر ٥*٣ متر ابتداءاً من 410 ر. س. مظلة الشقردية قطن ٥*٤. ٣٥ متر ابتداءاً من 633 ر. س. مظلة الشقردية قطن ٥*٥. ٩ متر ابتداءاً من 736 ر. س. عرض 1 الى 26 من 26 (1 صفحات) جميع الحقوق محفوظة 2022 لمتجر القاضي للرحلات.
طاولة المنيوم قابلة للطي موديل ١٠ ابتداءاً من 92 ر. س. طاولة المنيوم قابلة للطي موديل ٧ ابتداءاً من 115 ر. س. طاولة مطبخ ابتداءاً من 253 ر. س. فرشة أرضية للرحلات ابتداءاً من 49 ر. س. كرسي أرضي دائري ابتداءاً من 78 ر. س. كرسي أرضي شبك ابتداءاً من 73 ر. س. كرسي أرضي منخفض ابتداءاً من 101 ر. س. كرسي استرخاء أرضي ابتداءاً من 127 ر. س. كرسي استرخاء أرضي - موديل ٢ كرسي استرخاء موديل ١ ابتداءاً من 351 ر. س. كرسي استرخاء موديل ٢ ابتداءاً من 242 ر. س. كرسي الاسترخاء الأرضي - موديل ١ كرسي السفر ابتداءاً من 98 ر. س. كرسي القمر موديل ١ كرسي القمر موديل ٤ ابتداءاً من 213 ر. س. كرسي المخرجين مع طاولة جانبية موديل ١ كرسي المخرجين مع طاولة جانبية موديل ٢ كرسي المخرجين مع طاولة جانبية موديل ٣ ابتداءاً من 207 ر. س. كرسي المخرجين مع طاولة جانبية وشنطة تبريد موديل ٣ كرسي بإرتفاع قابل للتعديل ابتداءاً من 173 ر. س. كرسي بحر متنقل موديل ١ ابتداءاً من 132 ر. س. كرسي بحر متنقل موديل ٢ كرسي بحر متنقل موديل ٣ كرسي بحر متنقل موديل ٤ ابتداءاً من 63 ر. س. كرسي ثلاثي قابل للطي ابتداءاً من 178 ر. س. كرسي رباعي قابل للطي كرسي رحلات صغير بإطار حديد ابتداءاً من 128 ر.