سؤال من أنثى سنة أمراض العضلات والعظام و المفاصل 4 أغسطس 2015 3555 انا اذا مشيت كثير جنبي اليسار يوجعني مررة وما اقدر اوقف علطول اجلس وبعد نص ساعه يروح الألم!
الاربعاء 3 شعبان 1434 هـ - 12 يونيو 2013م - العدد 16424 تفاعل دواء الصداع النصفي مع دواء الكلسترول صالح من الكويت.. أنا أستخدم دواء كريستور 10 ملجم وجوسبرين 81 ملغم وعندي الشقيقة وحالياً أستخدمت علاج الشقيقة حبوب topamax فلاحظت أني تعبت فما السبب؟ من الحالات النادرة جدا والمسجلة علميا ان يكون هناك تفاعل بين دواء الكلسترول ودواء الصداع النصفي توباماكس الذي ذكرتيه ويسبب السها وغثيان في بعض المرضى وخمول وكسل وتعب في البعض الاخر.. ولذلك انصح اما بتغيير التوباماكس او الكريستور بعد منافشة ذلك مع طبيبك المعالج. النوم على الجانب الايسر والخوارج محمد من بريدة.. دكتور انا عندما انام على جنبي اليسار احس بنبضات قلبي بطيئة وقوية ما ادري اذا كانت شيئاً طبيعياً او لا؟ عمري 23 سنة وما ادخن واتمرن تقريباً مرتين في الاسبوع واحياناً فجأة احس قلبي كأنه انفجع.. جنبي اليمين يوجعني – لاينز. يعني احس ان نبض قلبي سار بطيئاً و قوياً فجأة ويختفي مباشرة.. وأحياناً ألاحظه عندما اتمرن في النادي: اكون واقفاً وبعدها انحني لكي احمل الوزن وفجأة احس قلبي ينبض بقوة يمكن لمدة ثانية فقط؟ فهل هذا طبيعي. الخوارج الاذينية او البطينية تأتي على هذا الشكل الذي وصفت.. وهي ليست خطيرة ولا تخوف اذا تم التأكد بعمل الأشعة الصوتية للقلب والغدة الدرقية وتم تسجيل طبيعتها في جهاز الهولتر والجهد الكهربائي له دور كبير في تحديد نوعيتها وأهميتها واستجابتها للجهد.
سؤال من أنثى سنة 1 في أمراض الأسنان ضرس محشي مشيول العصب انكسر قبل فتره الان يوجعني انا حامل بالشهر ٦ انصحك بزيارة طبيب الاسنان لعلاج الضرس المسبب للألم حيث ان الاشهر الثلاث الوسطى هي انسب فترة لتلقي العلاج. يمكن اخد المسكن بموافقة طبيب النسائية.
أولاً الألم في الغالب سببه اضطراب في الجهاز الهضمي نتيجة اكل معين أو نتيجه قولون عصبي مزمن. ثانيا يفضل الراحه النفسيه وعدم التوتر أو القلق لتجنب هيجان القولون. كما يفضل عدم تناول الأطعمة التي تحتوي على الأملاح والحراق والدهون والمسبكات. يمكن تناول أقراص كولوسبازمين فورت مرتين يوميا مع تناول أقراص جاست ريج مرتين يوميا. عند التكرار يجب استشارة طبيب الجهاز الهضمي للفحص الطبي والتقييم والعلاج المناسب. جآآوبوني الله يسهل عليكم .... غالبا هذه الألام نتيجة اضطرابات في القولون مايسمي بالقولون العصبي فعليك البعد عن القلق والتوتر والعصبية بقدر الإمكان والبعد عن شرب المنبهات مثل الشاي والقهوة والتقليل من الأكلات الدسمة والحراقة والإكثار من شرب السوائل الدافئة المهدئة للقولون مثل البابونج والكمون المغلي والينسون وأيضا اللإكثار من تناول الوجبات الخفيفة مثل الأكل المسلوق وتناول الكثير من الفاكهة والخضروات ويمكنك تناول أقراص فسيرالجين ثلاث مرات يوميا و أقراص colona قرص قبل الأكل بربع ساعة ثلاث مرات يوميا.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
50 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 64 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أإأم ع'ـــزُوـوزُ المنتدى: إستفسارات حوامل من الشهر السابع إلى الشهر التاسع رد: جآآوبوني الله يسهل عليكم... يالبىا قلبك حبيبتي ألم الولآآده يمسسسك بالبطن و الظهررر ربي يسسهل عليييك و يعيييينك يارب ياربي ضاق صدري عليك يا قلبي اهئ اهئ أهم شي اذا ووولدتي بششرينا توقيع: ●|ڄ۫۫ۅريےّْْْ|● 01-08-2011, 01:34 AM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: الدلووعه اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jan 2011 العضوية: 18187 المشاركات: 229 [ +] بمعدل: 0.
أعادت دار الإفتاء المصرية نشر سؤال ورد إليها مفاده: ماحكم قضاء الصلوات الفائته الكثيرة؟".
تاريخ النشر: الأربعاء 24 رجب 1441 هـ - 18-3-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 415039 17141 0 السؤال كنت في الماضي لا أصلي تكاسلًا مني، ثم في بداية العشرينات داومت على الصلاة، ثم كنت أتركها بضعة أيام؛ لأنني لم أكن أغتسل من الجنابة، ثم أداوم، ثم أقطعها بضعة أيام لنفس السبب، وكنت أقطعها تكاسلًا مني في بعض الأيام، فكيف أقضي صلوات تلك السنين الماضية؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فاعلم -أيها السائل- أن صلاة الفريضة لا تسقط بحال من الأحوال عن الشخص البالغ العاقل من يوم بلوغه، وقد مضى لنا جواب في حكم من يترك الصلاة تكاسلًا في الفتوى: 512. وعلى مذهب الجمهور، فالواجب عليك إضافة إلى وجوب التوبة إلى الله تعالى- قضاء ما فرّطت فيه من صلوات بعد بلوغك، إذا كنت تعلم عددها، وإلا صليت بقدر ما يغلب على ظنك أنه يبرئ ذمتك ويفي بما عليك. الموقع الرسمي للدكتور سعدالله أحمد عارف البرزنجي » (255): كيفية قضاء الصلوات الفائتة الكثيرة.. واعلم أن قضاء الصلوات ليس له وقت محدد، فهو مشروع في كل وقت وحين، ويجب تقديمها على النوافل المطلقة والمقيدة، باستثناء الوتر، والعيدين، والخسوف، والكسوف، ونحو ذلك من السنن المؤكدة. ومن يطالب بفوائت كثيرة، فعليه أن يقضي في اليوم الواحد صلاة يومين على الأقل، إلا إذا كان ذلك يؤخّره عن كَدٍّ لعياله، فيجوز الاقتصار على صلاة يوم، قال الدسوقي المالكي: فالواجب حالة وسطى، فيكفي أن يقضي في اليوم الواحد صلاة يومين فأكثر، ولا يكفي قضاء يوم في يوم، إلا إذا خشي ضياع عياله، إن قضى أكثر من يوم.
فكيف أقضي الآن أيضا في هذه الحالة؟ إذا صليت صلاة يومين بالنسبة للعصر، أكون لا أراعي الترتيب، فأنا لم أقض مع الفجر والظهر صلاة يومين؛ لأني لم أكن طاهرة فيهما، أي هل يعفى عنهما أم لا؟ ولو طهرت وقت صلاة العشاء، واغتسلت. قضاء الصلوات الفوائت الكثيرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل يجب علي أيضا قضاء صلاة يومين مما فاتني بغير عذر، فقد يشق علي ذلك؟ أرجوا الرد بما يتناسب مع حالتي بالضبط، أي أن لا توضحوا لي بصفة عامة، بل بداية أود معرفة الطريقة الصحيحة لقضاء صلاة يومين، وأيضا توضيح (القضاء للأمثلة التي ذكرتها) لأني قد لا أفهم، أي أود أن تبينوا لي بعد الغسل ماذا أفعل بالضبط، كيف أوفق بين قضاء ما فاتني بعذر، وبين ما فاتني بغير عذر، مع العلم أني أعمل بفتوى قضاء صلاة يومين في كل يوم، وأيضا بفتوى أن الترتيب شرط وجوب وصحة. عذرا على الإطالة، وآمل أن يكون السؤال واضحا. لكم مني جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فما دام الحال كما ذكرت من كونك تعتقدين وجوب الترتيب، فإن الصورة التي تأتين بها ليست مرتبة، وإنما يحصل الترتيب بقضاء الفوائت مرتبة بادئة بالظهر، ثم العصر، ثم المغرب، منتهية بالصبح، وهكذا، وانظري الفتوى رقم: 152031 ، ثم إن من علماء المالكية من يرى جواز الاقتصار على صلاة يومين في يوم، وأن هذا لا يعد تفريطا، ومنهم من يرى أنه يقضي بحسب استطاعته.
وعليه: فإن وضع وقت محدد لكل صلاة بين الآذان والإقامة لا حرج فيه شرعًا، والأصل أن ذلك مرده للجهات المسئولة كوزارة الأوقاف.
وليس معنى ذلك أن الإنسان ينام متعمداً عن الصلاة حتى تفوته ثم يعتذر بالنوم أو يفرط في السبل التي تعينه على القيام لها ثم يعتذر بذلك ، بل عليه أن يبذل كل ما يستطيعه من أسباب كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الحادثة فإنه أوكل شخصا بالبقاء مستيقظا ليوقظهم للصلاة لكنه غلبه النعاس فلم يوقظهم ، فهذه الحال هي التي يُعذر فيها الإنسان. الثانية: أن تفوته الصلاة عامداً متعمدا فهذه معصية عظيمة وجُرم خطير حتى أن بعض العلماء يفتي بكفر فاعل ذلك ، ( كما في مجموع فتاوى ومقالات سماحة الشيخ ابن باز ( 10/ 374). فهذا يجب عليه التوبة الصادقة النصوح ، بإجماع أهل العلم ، وأما قضاؤها فقد اختلف أهل العلم هل تقبل منه لو قضاها بعد ذلك أو لا تقبل ؟ فأكثر العلماء على أنه يقضيها وتصح منه مع الإثم { يعني إذا لم يتب – والله أعلم -} كما نقله عنهم الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع ( 2 / 89) والذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – أنها لا تصحّ ، بل ولا يشرع له قضاؤها. قال رحمه الله في الاختيارات ( 34): " وتارك الصلاة عمدا لا يشرع له قضاؤها ، ولا تصح منه ، بل يكثر من التطوع ، وهو قول طائفة من السلف. " وممن رجح هذا القول من المعاصرين الشيخ ابن عثمين رحمه الله في الموضع السابق واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) متفق عليه.