وصلت أول سيارة للسعودية عام 1340 للهجرة، أي قبل نحو 99 عاماً، حينها بدأت الحاجة بين السعوديين لتعلم قيادة السيارات. كانت سيارات اللوري والشاحنات هي الشائعة آنذاك، ولعبت شركة #أرامكو دوراً كبيراً بتعليم السعوديين قيادة السيارات في الخمسينيات الهجرية، حيث احتاجت "أرامكو" لسائقين سعوديين في ذلك الوقت، تزامناً مع إنشاء خط التابلاين وعدد من المشاريع. وأوضح المؤرخ عبدالكريم الحقيل لـ"العربية. نت"، أن تدريب السعوديين على قيادة السيارات في بداية السبعينات، كان يتم في الصحارى على اتساعها، فكانت هي الميدان والمدرسة للتدرب وتعلم السعوديين للقيادة، حيث يتعلم البعض المهارات الأساسية ويجيد القيادة، وبعدها يتجه للجهات الرسمية للحصول على رخصة القيادة، وهذا قبل ظهور مدرسة القيادة. وأتقن الكثير من السعوديين قيادة السيارات حتى سنوات قليلة مضت. نظرة داخل مدرسة أرامكو لتعليم القيادة لآلاف السيدات السعوديات - اقتصاد الشرق مع بلومبرغ. وأضاف الحقيل أنه مع ظهور مدارس قيادة السيارات التي يذهب إليها الراغب في استخراج رخصة قيادة، من المفترض أن يخضع لاختبارات ميدانية وتحريرية، وبعدها تصدر له رخصة القيادة من الجهة المختصة، منتقداً هذه المدارس مع تقادم عهدها، كونها "تحولت إلى مجرد إجراء تحصيل حاصل، يعقبه استخراج الرخصة، ربما بدون المرور بالاختبارات المطلوبة".
وقّعت أرامكو السعودية وجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، مذكرة تفاهم لتأسيس مدرسة نسائية لتعليم القيادة بالجامعة، أمس (الخميس) ضمن تعاون الطرفين في هذا المجال. لاستقطاب كوادر مؤهلة وتقديم الدعم الفني اللازم، لضمان مخرجات ذات قيمة عالية، خصوصا لجهة السلامة على الطريق. مدرسة أرامكو لتعليم القيادة | أنوثتك. من جهته أكد نائب رئيس أرامكو الدكتور محمد السقاف: «أن أرامكو تسعى لتنفيذ المبادرات المفيدة لأبناء وبنات الوطن، للمساهمة في تعزيز السلامة المرورية، لتكون القيادة الوقائية هي أساس المحتوى التعليمي والتدريبي للمدرسة». يذكر أن إدارة المرور اختارت جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل لتكون المقر النسائي الثالث لمدارس تعليم سياقة السيارات في المملكة. في وقت أعلنت فيه أرامكو خلال مشاركتها أخيرا في الملتقى الرابع للسلامة بالدمام، مبادرتها لتأسيس مدرسة تعليم القيادة لموظفاتها وأسر الموظفين.
جهزت شركة أرامكو السعودية منشأة لتدريب آلاف العاملات لديها والإناث من أفراد عوائل الموظفين في الداخل والخارج، على قيادة السيارات، منذ أن سمحت المملكة العربية السعودية للنساء بالقيادة في 24 يونيو 2018. وتتمتع المدرسة التي تقع في مدينة الظهران شرق المملكة بقدرة استيعابية لتدريب 4 آلاف شخص سنويًا، وذلك باستخدام تقنيات مثل أداة محاكاة القيادة والآلات التي تبيّن أهمية ارتداء أحزمة الأمان عبر محاكاة الاصطدامات الخفيفة. وتحصل المتدربات اللاتي لا يمتلكن خبرة سابقة في القيادة على 34 ساعة تدريبية موزّعة إلى 10 ساعات من التدريب النظري و24 ساعة أخرى للشق العملي. كيف كانت أرامكو "أول مدرسة" لتعليم السعوديين القيادة؟. وما أن تصبح السيدة جاهزة لقيادة سيارة حقيقية، ستجد خارج مدرسة تعليم القيادة سيارات حقيقية مجهزة بحساسات أوتوماتيكية لتحديد موقع السيارة بانتظارها!
فريق التحرير ديسمبر 18, 2020 كيفية التسجيل في مدرسة تعليم القيادة للنساء بالإحساء ورسومها 1442 التسجيل في مدرسة تعليم القيادة للنساء بالإحساء أصدر الديوان الملكي في المملكة العربية السعودية بالسماح للسيدات السعوديات الشابات وكبار السن… أكمل القراءة »
1379- وعن سهل بن سعد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي ﷺ قال لعليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: (فوالله لأن يهدي اللَّه بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 1380- وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي ﷺ قال: (بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) رَوَاهُ البُخَارِيُّ. 1381- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل اللَّه له طريقاً إلى الجنة) رَوَاهُ مُسلِمٌ. سلسلة حديث وفوائد /6 >> حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة. 1382- وعنه أيضاً رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (من دعا إلى هدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) رَوَاهُ مُسلِمٌ. 1383- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رَوَاهُ مُسلِمٌ. 1384- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر اللَّه تعالى وما والاه، وعالماً أو متعلما) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
قوله (وما والاه): أي طاعة اللَّه تعالى. 1385- وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من خرج في طلب العلم فهو في سبيل اللَّه حتى يرجع) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. من سلك طريقا يلتمس فيه علما...... 1386- وعن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (لن يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه الجنة) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 1387- وعن أبي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم) ثم قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إن اللَّه وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 1388- وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سهل اللَّه له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ.
1389- وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (نضّر اللَّه امرأ سمع منا شيئاً فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح. 1390- وعن أبي هريرة رَضيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 1391- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من تعلم علماً مما يبتغى به وجه اللَّه عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) يعني ريحها. شرح حديث من سلَك طريقا يلتمس فيه علما - صلاح الدين علي عبد الموجود. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح. 1392- وعن ابن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (إن اللَّه لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
ولما كان للعلم منزلة عظيمة ، ومكانة رفيعة ؛ جاء الحديث ليؤكد على فضله وعلو شأنه ، فهو سبيل الله الذي ينتهي بصاحبه إلى الجنة ، والمشتغلون به إنما هم مصابيح تنير للأمة طريقها ، وهم ورثة الأنبياء والمرسلين ، لذلك شرّفهم الله تعالى بالمنزلة الرفيعة ، والمكانة عالية ، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإنه ليستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب) رواه أحمد ، فهم أهل الذكر ، وهم أهل الخشية ، وشتان بين العالم والجاهل. وأولى ما يصرف العبد فيه وقته: تعلم القرآن ونشر علومه ، كما جاء في الحديث الصحيح: ( خيركم من تعلّم القرآن وعلمه) ، وهذه الخيرية إنما جاءت من تعلّق هذا العلم بكلام الله تعالى ، وشرف العلم بشرف ما تعلق به. ثم لك أن تتأمل ما رتبه الله من الأجر والثواب لأولئك الذين اجتمعوا في بيت من بيوت الله تعالى ؛ يتلون آياته ، وينهلون من معانيه ، لقد بشّرهم بأمور أربعة: أن تتنزّل عليهم السكينة، وتعمهم الرحمة الإلهية ، وتحيط بهم الملائكة الكرام ، والرابعة - وهي أحلاها وأعظمها -: أن يذكرهم الله تعالى في ملأ خير من ملئهم ، ويجعلهم محل الثناء بين ملائكته ، ولو لم يكن من فضائل الذكر سوى هذه لكفت.
باب فضل العلم تعلما وتعليما لله قال اللَّه تعالى (طه 114): {وقل رب زدني علماً}. وقال تعالى (الزمر 9): {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}. وقال تعالى (المجادلة 11): {يرفع اللَّه الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}. وقال تعالى (فاطر 28): {إنما يخشى اللَّه من عباده العلماء}. 1376- وعن معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من يرد اللَّه به خيراً يفقهه في الدين) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 1377- وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللَّه مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللَّه الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. والمراد بالحسد: الغبطة وهو: أن يتمنى مثله. 1378- وعن أبي موسى رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال النبي ﷺ: (مثل ما بعثني اللَّه به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء، فنفع اللَّه بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأ؛ فذلك مثل من فقه في دين اللَّه ونفعه ما بعثني اللَّه به فعلم وعلّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى اللَّه الذي أرسلت به) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وقال ابن علان في دليل الفالحين: يلتمس فيه علما ـ أي: مقرباً إلى الله تعالى.. فشمل الحديث أنواع علوم الدين، واندرج تحته قليلها وكثيرها. والمقصود بالعلم في هذا الحديث ـ كما رأيت ـ وفي كثير من نصوص الوحي هو العلم الشرعي المأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والموروث عن الأنبياء.. يوضح ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر. رواه أبو داود وغيره، وصححه الألباني. ومع ذلك، فعموم نصوص الشرع تحث على تحصيل كل أنواع العلوم النافعة، وتنوه بالعلماء، وقد ذكرنا أن طالب العلم الدنيوي النافع مأجور إذا صلحت نيته، وكما سبقت الإشارة إليه في الفتويين المشار إليهما، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن طالب علم فرض الكفاية أعظم أجرا من غيره، كما جاء في مراقي السعود: وهو مفضل على ذي العين * في زعم الأستاذ مع الجويني. وللمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 18640. والله أعلم.