بسكويت مالح بالجبن والبهارات - YouTube
أضيفي كريمة الجبنة واضربيهم لـ 5 - 6 كرات لمدة 1 ثانية حتى يوجد هناك الكثير من قطع الزبدة وكريمة الجبنة المرئية، لكن ليس قطعاً كبيرة، لن يكون مكونات العجين متماسكة مع بعضها، سيكون رطباً قليلاً، ولا تبالغي بالخفق. أضيفي الكريمة الثقيلة، واضربيهم لـ 4 - 5 مرات لمدة نصف ثانية، ستظهر كتل غير متناسقة الحجم في المزيج، صغيرة وكبيرة لكن لا تشكّل كرة. اسكبي المزيج على سطح العمل المرشوش عليه طحين، وادعكيه بلطف ومدديه لمستطيل 25 ×10 سم بسماكة 5 سم، قطعيه الى 10 مربعات 5 سم، ورتبيهم في الصينية المجهزة. باستخدام الفرشاة، بلطف ادهني وجه كل بسكويتة بالزبدة الطرية، بحيث تتغطى فقط وليس ليتشبّع العجين. طريقة عمل بسكويت مالح بالجبن خطوة بخطوة في البيت - خبر صح. اخبزيهم لمدة 10 دقائق أو حتى يحمر وجه البسكويت. برديهم في الصينية لمدة 2 - 3 دقيقة، حتى يبرد البسكويت بشكل كافي للمسه، وانقليهم الى مكان مناسب لتبريدهم تماماً.
ضيفي جبنة الفيتا والماء بالتدريج مع الاستمرار في التقليب حتى تتجانس المقادير وتتكون عجينة متماسكة. قسمي العجينة عدة أقسام ثم ضعي القسم الأول منها في وعاء وضيفي الزعتر المطحون إليها واخلطيهم جيداً ثم كوري الخليط على شكل دوائر أو أي شكل مفضل لكٍ. في وعاء آخر ضعي القسم الثاني ثم ضيفي دبس الفلفل الحار واخلطيهم ثم كوري الخليط مرة آخري. ضعي القسم الثالث في أخر وعاء ثم كوريه. ضعي بسكويت العيد المالح في صينية مخصصة للفرن مدهونة بالزيت ثم إدخليه إلى فرن متوسط الحرارة لمدة عشرين دقيقة أو حتى ينضج تماماً. اخرجي الكعك من الفرن واتركيه جانباً حتى يبرد. احضري طبق تقديم مميز وضعي فيه الكعك وقدميه لعائلتك مع الشاي بالصحة والعافية. لان رأيك يهمنا، يرجى تقييم هذه الوصفة (انقر فوق القبعة للتصويت) w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا تقدم في أول السورة أنها فضلت بسجدتين ؛ وهذه السجدة الثانية لم يرها مالك ، وأبو حنيفة من العزائم ؛ لأنه قرن الركوع بالسجود ، وأن المراد بها الصلاة المفروضة ؛ وخص الركوع والسجود تشريفا للصلاة. وقد مضى القول في الركوع والسجود مبينا في ( البقرة) والحمد لله وحده. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 77. قوله تعالى: واعبدوا ربكم أي امتثلوا أمره. وافعلوا الخير ندب فيما عدا الواجبات التي صح وجوبها من غير هذا الموضع.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله (ارْكَعُوا) لله في صلاتكم (واسْجُدُوا) له فيها ( وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ) يقول: وذلوا لربكم, واخضعوا له بالطاعة, الذي أمركم ربكم بفعله ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) يقول: لتفلحوا بذلك, فتدركوا به طَلباتكم عند ربكم.
قال العلامة السعدي رحمه الله: أي ليعن بعضكم بعضاً على البر وهو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال الظاهرة والباطنة من حقوق الله وحقوق الآدميين. التقوى هنا: اسم جامع لترك كل ما يكرهه الله ورسوله من الأعمال الظاهرة والباطنة ، وكل خصلة من خصال الخير المأمور بفعلها أو خصلة من خصال الشر المأمور بتركها فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه ، وبمعاونة غيره من إخوانه المؤمنين بكل قول يبعث عليها وينشط لها وبكل فعل كذلك. من ا قوال صلى الله عليه وسلم التي تدل ترابط المؤمنين وتعاونهم والشعور بالألفة المتبادلة بينهم قال: « المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً ». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 77. وقوله صلى الله عليه وسلم: « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ». وقوله صلى الله عليه وسلم: « والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ». فهذه من الحقوق الإيمانية التي تجب للمؤمن على أخيه. وقوله صلى الله عليه وسلم: « انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً » فنصرته ظالماً بردعه عن الظلم وذلك نصرة على نفسه الأمارة بالسوء ، ونصرته مظلوماً برفع الظلم عنه ، ويدل ذلك على عظم مكانة الأخوة في كلا الحالين.
مثل: ألقت السفينة مراسيها على شاطئ جزيرة نائية في الأقيانوس المحيط، ونزل ركابها يجوسون خلال هذه الجزيرة، وينعمون بمناظرها الخلابة، وروائعها الساحرة، وقد علموا أنهم سيدعون إلى العودة وشيكاً، فساروا في جباتها مسرعين، فإذا أرض أريضة، لم تر العين مثلها قط؛ وإذا أشجار باسقة تنوء بما يكلل أغصانها من ثمار ناضجة؛ وأزهار ناضرة. وإذا النسيم عبق معطار بما تبعثه الفواكه والأزهار من الشذا الأرج، والعبير الفواح، وإذا الطير على ذوائب الدوح تصب في الآذان ألذ الأغاريد، وأطيب الألحان، وإذا الأحجار الكريمة، والجواهر الثمينة منثورة في أرجائها، مبعثرة في أنحائها، تطؤها الأقدام كأنها الحصباء. فافتتن فريق من الركب بالأزهار، وقد راقهم حسنها وروعتها، وأعجبهم عرفها وشذاها؛ وفُتن فريق بالثمار، يجنون منها ما لذ وطاب، ويأكلون ما اشتهت أنفسهم، ولذت أعينهم. ومنهم من كان أبعد نظراً، وآصل رأياً، فأقبل على الجواهر، بوعي منها ما استطاع، وأنهم لكذلك وإذا السفينة تنقر في الناقور مؤذنة بالإقلاع، داعية إلى الإسراع، فلبوا الدعوة سراعاً، وخلفوا وراءهم ما كانوا ينعمون به من فاكهة وزهر، وماء وشجر، ولما اطمأن بهم المجلس في سفينتهم، ورأى المفتونون الثمار والأزهار ما في أيدي رفقائهم من الورق والنضار، سقط في أيديهم، ورأوا أنهم قد ضلوا حين فتنتهم هذه اللذة العابرة فشغلتهم عن المساهمة في هذه الثروة الخالدة.