وذلك فيما يتعلق بأمر الحب وميل القلب ، فقد كان - صلى الله عليه وسلم - يحب عائشة أكثر من بقية نسائه. 2 ـ الحكمة من مشروعية التعدّد.... إن الإسلام أباح تعدد الزوجات من حيث الأصل ، ولم يجعله فرضاً لازماً ، ولقد أباح الإسلام هذا التعدّد ، لأنه يرمي إلى أهداف بعيدة الغور في الإصلاح الاجتماعي ، لا يدركها إلا نافذ البصيرة. وإليك بعض هذه الحكم: أ ـ ليحمي من لا يمكن أن تعفّهم زوجة واحدة ، وهذا أمر فطري ، فيمكن أن يجرهم ذلك إلى ما ليس بمشروع.... فخير لهم وللمجتمع أن يتزوجوا امرأة أخرى في ظل سياج من الرعاية ، وتشريع من الحقوق الملزمة، والكرامة اللائقة ، من أن يقعوا في الزنى. حكم تعدد الزوجات في الاسلام. ب ـ وشرعه أيضاً ليحمي المرأة من أن يلهث وراءها أصحاب الشهوات ، لا بعقد يضمن ويحمي أبناءها ، وإنما عن طريق المسافحة والمخادنة ، مما يجعل تلك المرأة عُرضة للطرد والحرمان من كل حق ، ويجعل أولادها محرومين من حقوق النسب ، وعطف الأبوة.... فلأن تكون زوجة ثانية محفوظة الحقوق والكرامة خير لها ألف مرة من أن تظل أيِّما ، أو تعيش خدينة أو عشيقة ، مما يعرضها في النتيجة للبؤس والشقاء ، وحماية المجتمع من الانحلال والفساد ،والفوضى الخلقية. مبررات تعدد الزواج: وهناك مبررات تجعل تشريع تعدّد الزواج أمراً بادي الحكمة ، واضح الفائدة ، وسنضرب لذلك بعض الأمثلة: 1ـ رجل عنده نهم في النساء ، وعنده امرأة عزوف عن الرجال ، إما فطرة ، أو لمرض.... فهل الأفضل أن يزني هذا الرجل ، فيضيع الدين والمال والصحة ؟ أو يبقى منطوياً على حاجته ، معذباً نفسه ، أو أن يتزوج امرأة أخرى ، بشرط القدرة على الإعالة والعدالة ، وعدم الظلم في المعاملة ؟... ولا شك أن الحل الثالث هو الأفضل لهذا الرجل ، وأنفع للمجتمع وأطهر.
حياك الله السائل الكريم، وأسألُ اللهُ أن يعينكم بكتابة البحثِ، وأسأل الله أن أُوفَّق في إعانتك، بالنسبة لسؤالك وهو أسبابُ تعدد الزوجات في الإسلام فنذكر منها ما يأتي: كثرةُ عددِ النساءِ بالنسبةِ للذكورِ في هذه الأوقاتِ يزدادُ عددُ الإناثِ أضعاف عدد الذكور، فيكونُ التعددُ حلاً لهذهِ المشكلة، وحفاظاً على عفافِ المرأة، وتحصيناً للمجتمعِ بشكلٍ عام من الزنا والعياذُ بالله، وهذهِ تعتبرُ من الأسبابِ العامة. ما أسباب تعدد الزوجات في الإسلام؟ - موضوع سؤال وجواب. تكثيرُ سواد المسلمين وهو من الأسبابِ العامَّةِ التي أوصى فيها الحبيب المصطفى -صلى اللهُ عليه وسلم-، ومن أجلِ أن يكثُرَ من يعبدُ الله عزوجلَّ على هذهِ الأرض فتقوى بهم الأمة الإسلامية. دخول نصرانيةٌ في الإسلام قد يتخلَّى عنها أهلها ولا يكون لها ملجأ، فأباحَ الإسلام التعدّد للرجل؛ حفاظاً عليها وحفاظاً على إسلامها خوفاً من الكُفرِ بعد الإيمانِ، أو التشرِّد والضياع لها، وهذا من الأسبابِ العامةِ. الحالة الجنسيةُ عندَ المرأة حيثُ أنَّ المرأة قد تُصابُ بالبرودِ الجنسي؛ ممّا يؤثرُ سلباً في علاقتهما الزوجية؛ فيحتاجُ الرجلُ إلى زوجةٍ أخرى كَحَلٍ أفضل من الطلاق. عُقمُ الزوجة والرجلُ يحبُّ الإنجاب كما تحبّهُ المرأة، وإنَّ هذه الرغبةُ من الفطرة التي أوجدها اللهُ في الانسان، والحلُّ إمَّا بالتعددِ أو الطلاق، والتعددُ أفضل.
أما أن يأخذ المرء قولًا يعجبه هو، أو يلائمه، أو يوافق مزاجه، من غير مراعاة لضعف القول، أو قوته، فهذا لا يجوز، لكن إذا كان في المسألة خلاف متقارب من جهة القوة والضعف، فله أن يختار قولًا يعمل به، قيل: يأخذ بالأخف، وقيل: بالأغلظ، والمسألة مبسوطة في كتب الأصول. والله أعلم.
إنَّ التَّعدُّد جاء ليحافظ على المرأة ويُنقذها من مخالب الذِّئاب البشريَّة الذين يريدونها متاعاً يلهون به، وخيرٌ للمرأة أن تكون زوجةً ثانية من أن تكون خليلةً. وهذا ما يتناسب مع الفطرة السَّليمة والعقل القويم، حتى من غير المسلمين، ففي استطلاع للرَّأي العامِّ جرى في الصَّحافة الأمريكيَّة، عن رأي الفتيات في تعدُّد الزَّوجات، قالت إحداهنَّ: «تعدُّد الزَّوجات في رابعة النَّهار في رعاية الله؛ خير من الخليلات في سواد اللَّيل وفي رعاية الشَّيطان» [1]. كما أنَّ التَّعدُّد قد جاء ليقرِّر حقَّ المساواة بين النِّساء، فمن حقِّ كلِّ امرأةٍ أن تكون زوجةً وأن تكون أُمّاً، ولا سبيل إلى ذلك في ظلِّ كثرة أعداد النِّساء عن أعداد الرِّجال إلاَّ بالتَّعدُّد، وإذا كان أعداء التَّعدد يرون حلاً آخر، فليأتونا به إن كان في إمكانهم ذلك! حكم تعدد الزوجات والحكمة من مشروعيته. كما أنَّ على المرأة التي لا تقبل أن يأتيَ زوجها بزوجة ثانية، عليها أن تُجيب على هذا التَّساؤل: أيُّهما أفضل للمرأة: أن يُشاركها في زوجها - سرّاً أو جهراً - بعض السَّاقطات الزَّانيات، وربَّما انتقل إليها من جرَّاء ذلك أمراض مستعصية كالإيدز، أو تُشاركها زوجة أخرى ذات دينٍ وخُلُقٍ في عيشٍ طاهرٍ في ظلِّ نظام التَّعدُّد؟ « إنَّ حياة رجلٍ واحدٍ مع عددٍ من النِّساء ظاهرة اجتماعيَّة موجودة على امتداد الزَّمان والمكان ، إمَّا باسم ( تعدُّد الحليلات) وهو أكرم وأسلم للمرأة وللأسرة وللمجتمع.
إذاً الرَّجل - في فترة الإخصاب - يزيد عن المرأة بنحو عشرين سنة أو أكثر «فإذا لم يَبُحْ للرَّجل التَّزوُّج بأكثر من امرأة يُعطَّل ما يقرب من نصف عمره الطَّبيعي في الأُمَّة، بتعطيل النَّسل الذي هو مقصود الزَّواج» [8]. فإباحة الزَّواج بامرأةٍ أخرى يُعطيه فرصة الإنجاب في هذه السِّنين الطَّويلة، ويتحقَّق أيضاً مقصد من مقاصد الإسلام في إكثار النَّسل. حكم تعدد الزوجات عند المذاهب الأربعة. 2- مراعاة القوة الجنسيَّة للرَّجل: بعض الرِّجال لديه قوَّة جنسيَّة فلا تكفيه زوجة واحدة، ولا سيَّما أنَّ المرأة يعتريها من الأُمور ما يمنع المعاشرة؛ كالحمل والنِّفاس والحيض ونحوِها، فأيُّها أكرم: أن نُبيح له الزَّواج بامرأةٍ أخرى يتعفَّف بها، وهو ما فعلته الشَّريعة، أو نترك له المجال لإشباع غريزته عن طريق الحرام، وهو ما تُنكره الشَّريعة، ويأباه الخُلُق القويم. إنَّ التَّعدُّد الشَّرعي هو الطريق الصحيح لإشباع الرَّغبات دون التردِّي في مهاوي الشهوات. وثمَّة فائدة في غاية الأهمية - لا يعيها كثير من الناس - وهي أنَّ نظام التَّعدُّد يُعدِّد فيه الرَّجل شهوته إلى قَدْر محدود، بينما يُضاعف أعباءه ومتاعبه ومسؤوليَّاته إلى قدرٍ غير محدود [9]. 3- معالجة عقم الزَّوجة: فلا يستحيل شرعاً ولا عقلاً أن تكون المرأة عقيماً ولا تلد، وبينها وبين زوجها من أواصر المحبَّة والمودَّة ما يمنعه من تطليقها، وفي حرمانه من الذُّريَّة ظلم له، وفي طلاقها وتسريحها ظلم أكبر [10].
وإمَّا باسم (تعدُّد الخليلات) وهو ضياع للمرأة، ونكال على الأسرة، ووبال على المجتمع. حكم الزوجة الكارهة للتعدد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وثمَّة حقيقة يجب أن يعتبر النَّاس بها ، وهي أنَّه إذا كانت الزَّوجة الأُولى ينالها ضرر بالزَّواج بالثَّانية، فإنَّ الثَّانية ينالها ضرر أشدُّ بالحرمان من الزَّواج؛ إذ تكون مُعَرَّضة لإحدى ثلاث: إمَّا أن تموت أُنوثتها، وإمَّا أن تضيع بين أحضان الرِّجال، وإمَّا أن تتسكَّع في الطُّرقات وعلى أبواب المساجد تسأل النَّاس، أو تتعرَّض لذلِّ الخدمة» [2]. وبالتالي، فالإسلام قد دفع أشدَّ الضَّررين بأخفِّهما، وقدَّم مصلحة المجموع على مصلحة الفرد، وهذا هو العدل بعينه. 2- قد تُفضِّل المرأة إذا كانت مريضة مرضاً لا يُرجى برؤه، أو مُسِنَّة، أو عقيماً أن تعيش في كنف زوجها ؛ حيث لا يوجد لها عائل غيره، فتُفَضِّل العيش معه مع زواجه بأخرى على أن يُطَلِّقها فتصبح بلا مأوىً أو بلا عائل، فالحكمة تقتضي والحالة هكذا أن يُسمح للزَّوج بالتَّعدُّد حرصاً على مصلحة هذه الزَّوجة، وإن كان في هذا التَّعدُّد بعضُ الضَّرر الذي يلحق بها، فممَّا لا شكَّ فيه أنَّ الضَّرر الذي يلحق بها بطلاقها، أشدُّ من الضَّرر الذي يلحق بها إذا جمع الزَّوج بينها وبين زوجةٍ أُخرى.
شرعت أمانة منطقة الحدود الشمالية بزراعة الزهور الصيفية بالمحافظة، وذلك ضمن جهودها المستمرة لتحسين المشهد البيئي. وأوضحت الأمانة أنه بُدئ بزراعة أكثر من 50 ألف زهرة حتى الآن، وذلك في شارع الأربعين والطريق الدولي، مؤكدةً جاهزية ما يزيد على 110, 000 زهرة في مشاتل البلدية من نوع زهور زينيا، وماري قولد لزراعتها بالشوارع الرئيسية للمحافظة. يُذكر أن أمانة منطقة الحدود الشمالية تسعى لتغطية غالبية الطرقات والحدائق العامة والميادين في رفحاء بالزهور متنوعة الأشكال والأصناف، بما يتناسب مع جودة الحياة والمظهر العام.
وهناك أيضا قصر لوقة الذي بني بالتزامن مع قصر لينة، غير أنه تساقط منذ عام 1418 بسبب الأمطار. ومن القصور التاريخية قصر الإمارة في عرعر والذي بني في عهد الملك سعود". صورة لقصر الإمارة بقرية لينة جنوب محافظة رفحاء بني في عهد المؤسس الملك عبدالعزيز وأشار العنزي إلى أنه لم يكن في منطقة الحدود الشمالية قبل الخمسينات الميلادية أي مركز دائم لتجمع السكان، وكانت مخصصة بصورة رئيسة من أجل رعي المواشي من إبل وأغنام لأهل البادية، مشيرا إلى أن العامل الأول للثبات والاستقرار في شمال المملكة هو توحيد البلاد على يد الملك عبدالعزيز (رحمه الله). وأضاف: من العوامل التي أدت إلى تطوير المنطقة ونشوء كثير من التجمعات السكانية فيها، هو إنشاء خط أنابيب النفط "التابلاين" الذي يربط مناطق النفط شرق المملكة بميناء صيدا في لبنان على البحر المتوسط، عام 1370.
الأمير فيصل بن خالد في مقر العزاء استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة الحدود الشمالية، المعزين في وفاة والدته صاحبة السمو الملكي الأميرة لولوة بنت فهد بن عبدالعزيز -رحمها الله-. وقال سموه خلال استقباله المعزين من القضاة ومديري الإدارات الحكومية المدنية والعسكرية وأهالي المنطقة: "نحمد الله على قضائه وقدره، وندعو للفقيدة بالرحمة والمغفرة، وأن يتجاوز عنها، وأن يجعلها من المرضيين الذين رضي عنهم وقبلهم قبولاً حسناً". وقدر سمو أمير منطقة الحدود الشمالية للمعزين حضورهم ومواساتهم، وقال: نحن ولله الحمد في هذه البلاد على قلب رجل واحد، ونسأل الله أن يديم هذه النعمة وهذا النهج النبيل، الذي يجسد القيم الراسخة لقيادة المملكة الحكيمة وشعبها المعطاء، معرباً عن شكره لكل من قدم العزاء حضورًا، أو عبر الاتصال الهاتفي، أو عبر البرقيات، وعبر منصات الإعلام المختلفة، داعياً الله ألا يري الجميع أي مكروه. الأمير فيصل بن خالد مستقبلاً المعزين أمير الحدود الشمالية مستقبلاً المعزين
المزيد من الخيارات
تشير المصادر التاريخية إلى حضور المنطقة منذ فجر التاريخ. وهذا ما تؤكده آثار تعود للعصرين الحجري والجاهلي، وفق ما قال لـ"الوطن" الباحث في الدراسات المتخصصة بالمنطقة والمشرف التربوي مطر بن عايد العنزي. والذي أضاف: أن الدليل على ذلك ما عثر عليه من ركامات وأدوات حجرية في موقع وادي بدينة وبدنة وشعيب أم الريلان والخشيبي، وكذلك ما وجد في موقع دوقرا غرب محافظة طريف والتي لا تزال أساساته العملاقة ماثلة للعيان، وآبار لينة جنوب محافظة رفحاء، بالإضافة إلى آثار من كتابات صفوية في شعيب الشاظي بالقرب من عرعر، وبعضها حفظ في متحف المنطقة في مدينة عرعر. وتابع العنزي: هناك أيضا آثار العهد الإسلامي في المنطقة، وبعضها يعود إلى عهد الدولة العباسية المتمثل في آبار وبرك ومنازل درب الحج الكوفة ـ مكة والمشهور تاريخيا بدرب زبيدة. وعرفت الدرب باسمها لما قامت به من أعمال جليلة من استصلاحات كبيرة في منشآت الدرب استحقت أن يخلدها التاريخ. ولا تزال معالم هذه الدرب تحتفظ بهيئتها الأثرية في المنطقة ممثلة بمحافظة رفحاء وهي أول محافظات المملكة التي تمر بها الدرب بعد خروجها من العراق". وأشار العنزي إلى أن "المنطقة تزخر أيضا بالمباني التاريخية في عهد تأسيس البلاد على يد الملك عبدالعزيز، ومنها قصر الإمارة في قرية لينة التي تعتبر أم قرى المنطقة، ويقف القصر شامخا وسطها خصوصا بعدما رممته وزارة التربية حين كانت الآثار والمتاحف تحت إدارتها، وهو لا يزال ينتظر التشغيل.
منطقه الحدود الشماليه البلد المملكه العربيه السعوديه التقسيم الادارى الارض و السكان احداثيات 30°00′N 42°30′E / 30°N 42. 5°E المساحه 111797. 0 كيلومتر مربع عاصمه عرعر التعداد السكانى 375310 (2010) 225371 (2012) [1] 245345 (2014) [2] 170145 (2011) [3] 219511 (2011) [4] 320524 (2010) [5] 268177 (2010) [5] 52347 (2010) [5] عدد الاسر 42271 (2010) [5] الحكم التأسيس والسيادة تعديل مصدري - تعديل ده خريطه الحدود الشماليه الملونه بالحمرا فوق السعوديه منطقه الحدود الشماليه, [6] دى منطقه سعوديه بتعيش عند الحدود الدوليه مع العراق والاردن بالبر, وعدد سكانها 320, 524 انسان, وعاصمتها الادارى عرعر, وحيتم عمل مترو بين الحدود الشماليه وبعض مناطق السعوديه فى المستقبل.