ما هو سبب نزول سورة عبس السورة الثالثة في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم، التي تقع من ضمن سور المفصّل الذي قد فضّل الله -سبحانه وتعالى- به القرآن الكريم على سائر الكتب السماوية السابقة، وهو تفضيل للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- على باقي الأنبياء الذين أنزل عليهم كتب سماوية، وفي هذا المقال يتوقف موقع المرجع مع بيان سبب نزول هذه السورة، إضافة للوقوف على بعض الموضوعات المتعلقة بسورة عبس. سورة عبس سورة عبس هي السورة رقم 80 في ترتيب المصحف الشريف، والرابعة والعشرين في ترتيب النزول، نزلت بعد سورة النجم وقبل سورة القدر، ولها عند العلماء كثير من الأسماء منها: "سورة ابن أم مكتوم" و"الصاخّة" و"السَّفَرَة" و"الأعمى"، ولكنّ اسمها الأشهر والذي غلب عليها هو "عبس"، وهي من السور المكيّة باتفاق العلماء، وعدد آياتها عند أهل المدينة والكوفة ومكة 42 آية، وعند أهل البصرة 41، وعند أهل الشام 40 آية، وفيما يلي حديث عن سبب نزولها.
سبب نزول سورة عبس إن معرفة سبب نزول السورة يساعد في تفسير الآيات وعلى الرغم من ذلك هناك سور نزلت بدون أسباب ولكن سورة عبس نزلت في موقف حدث بين رسول الله و أحد الصحابة الأجلاء وهو الصحابي الجليل الأعمى عبد الله بن أم مكتوم. حيث ذهب عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأريد التحدث معه وكان رسول الله كان يجلس مع أحد كبار قريش وعندما أراد عبد الله أن يستشيره في أمر من أمور الدين عبس عنه رسول الله فنزلت الآيات. اقرأ ايضًا: ماهي الصور الاعجازية في سورة التكوير سبب تسمية سورة عبس أن السور في القرآن الكريم يتم تسميتها بناء على أمور عديدة فهناك صور تم تسميها بناء على الجملة الافتتاحية التي بدأت بها السورة مثل سورة الواقعة والقارعة والتكاثر. وهناك سور في القرآن الكريم سميت نسبة إلى القصة التي ناقشتها الآيات وذلك مثل سورة البقرة وآل عمران. وقد بدأت سورة عبس بالآية الكريمة (عبس وتولَّى) لذلك سميت نسبة إلى مطلع السورة. النعم المذكورة في سورة عبس من الله سبحانه وتعالى علي العباد بنعم عديدة ليتمكن من الحياة ومن هذة النعم هو الطعام، اذا تستعرض سورة عبس كيف يرزقنا الله سبحانه وتعالى بالطعام فشقت الارض لخروج النبات وصب الماء ليكبر النبات وينمو (فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا كالحنطة والشعير.
فأعرض عنه وانشغل بدعوة سادة قريش، فنزلت الأيات الكريمة من الله تعالى، ليس عتاب للنبى محمد صلى الله عليه وسلم وإنما يلفت نظره الى ضرورة الاهتمام بالجميع. ولم يكن النبى محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف يقصد الانحياز لطرف على آخر، وإنما كان يقصد أن ايمان سادة قريش سيكون له التأثير الأقوى في الدعوة الاسلامية. وكانت السورة عبارة عن لفت نظر من المولى عز وجل للنبى الكريم بضرورة عدم إهمال أى شخص في الدعوة مهما كانت مكانته الاجتماعية فالجميع عند الله تعالى سواسية كأسنان المشط. ونزول السورة دليل على حب الله تعالى لرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، حتى لا يتصور البعض الموقف بشكل خاطئ، حيث أن الله تعالى اعلم بضمير النبى محمد صلى الله عليه وسلم وأنه لم يكن يقصد تكبر على الفريق أو تعالى، ولكن كانت تفكيره ضمن التخطيط النبوى لنشر الدعوة الاسلامية. قد يهمك ايضًا: سبب نزول سورة الكافرون من هو عبد الله بن أم مكتوم هو صحابي جليل وهو ابن خال خديجة بنت خويلد، زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهنا دليل أكثر على براءة النبى من التكبر عليه، كونه يعلمه جيدا وكان يرغب فقط في التفرغ من الحديث مع سادة قريش حتى يتفرغ له.
سورة عبس هي سورة الصَّاخَّة أو سورة السَّفَرَة، وهي سورة مكية نزلَ بها الوحي جبريل -عليه السَّلام- على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في مكة المكرمة، وتعتبر سورة عبس من سور المفصل، آياتها اثنان وأربعون آية، أنزلها الله تعالى بعد سورة النجم ، وهي السورة الثمانون من ترتيب المصحف الشريف، تقع سورة عبس في الجزء الثلاثين والحزب التاسع والعشرين، وهي من سور الكتاب التي لم يُذكر فيها لفظ الجلالة أبدًا، وقد بدأها الله تعالى بفعل ماضٍ، قال تعالى في مطلعها: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ} [١] ، وهذا المقال مخصص للحديث عن مقاصد سورة عبس وسبب نزولها وسبب تسميتها.
تعريف بسورة عبس سورة عبس، من السور المكية، التي نزلت قبل الهجرة النبوية ، وكانت خطاباً لأهل مكة، تعد من قصار السور، وتقع في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم، وهي من الحزب تسعة وخمسين، وترتيبها في المصحف الشريف من حيث الرَّقم يقع تحت رقم ثمانون، أما عدد آياتها فاثنين وأربعين آية، وعدد كلماتها مئة وثلاثة وثلاثين، وحروفها خمسمائة وثمانية وثلاثون، وقد نزلت من حيث الترتيب الزمني للنزول بعد سورة النجم، أما من حيث ترتيب المصحف الشريف، فهي بعد سورة النازعات، وقبل سورة التكوير، وتمتاز السورة بقصر آياتها، وسهولة حفظها. سُميت السورة بسورة (عبس) لابتدائها بالوصف الشرعي، الذي تقتضيه الفطرة البشرية، فحين ينشغل الإنسان بأمر معين، ويأتيه أمر آخر أقل شأناً من الذي هو مشغول به، فيصرفه عما هو به، وحينها نزل العتاب من الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، حيث انشغل بدعوة أحد المشركين إلى الإسلام عن إجابة من أتاه طالباً الدخول في الإسلام وسيأتي بيان ذلك في فقرة سبب النزول، وهذا يؤكد بشرية النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا لا يعتبر نقصاً إنما تأكيداً على صدق نبوته وأن القرآن كتاب الله وليس من عند النبي صلى الله عليه وسلم كما يدعي المشركون.
روى الترمذي في جامعه ومالك في موطّئه وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: أُنزلت [عبس وتولى] في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر، ويقول أترى بما أقول بأساً، فيقول: لا، ففي هذا أنزل. مواضيع سورة عبس كما تحدثت السورة أيضاً عن أمور العقيدة الإسلاميّة التي ترسّخت في عقول وقلوب الصحابة، وتحدثت عن دلائل قدرة الله عز وجل التي تشير إلى وحدانيّته سبحانه وتفرّده بالعبادة، كما أنها تحدثت عن أهوال يوم القيامة وخصائص ذلك اليوم، وهذه المواضيع اختصت بها السور المكية بشكلٍ عام وذلك بسبب حاجة المسلمين في ذلك الوقت من الدعوة الإسلاميّة إلى كل ما يزيد من صبرهم وثباتهم على الدين.
[٤] الأحكام المستفادة من سورة عبس تتضمن سورة عبس بين طياتها العديد من الدروس والعبر المستفادة، التي تتجلى عند فهم آياتها، وتأمل ما فيها، ومصاحبة حروفها، ومن هذه الدروس ما يلي: عتاب الله لأحب أنبيائه ، وأعظم خلقه محمد صلى الله عليه وسلم؛ ليذكره أنَّ هذه الدعوة الأصل فيها المساواة بين المسلمين، ولا فرق بينهم مهما اختلفت ألوانهم، وأشكالهم، فكلُّهم سواءٌ عند الله، السيد والعبد ، الغني والفقير، الكبير والصغير. الدلالة على التلطف مع الآخرين: حتى إن كانوا يستحقون الزجر والتأديب، فلا ينبغي مقابلة ذلك بالجفاء.
[1] بدأ دراسته الابتدائية عام 1966م وأكملها عام 1973م. الدليمي كان ترتيبه الأول على مدراس القضاء خلال مراحل تعليمه الثلاث الابتدائية والمتوسطة والثانوية. [1] انضم الدليمي إلى كلية الطب في جامعة بغداد عام 1979م وتخرج منها بتقدير متوسط عام 1986م. [1] بالإضافة لكونه داعية، إلا أن سماحة الشيخ الدليمي كان طبيبًا سابقًا، [1] وقد ترك سماحة الشيخ الدليمي مهنة الطب سنة 1994م بسبب عجزه عن التوفيق بينها وبين المجال الدعوي الإسلامي. [1] [4] الدليمي له حتى عام 2008م، ما يقرب من 40 مؤلفًا والكثير من الخطب والمحاظرات المرئية والصوتية. الدليمي متأثر بشخصية خالد بن الوليد ، [1] وعمرو بن العاص. [1] الدليمي أيضًا متأثر بخاله الملا إبراهيم داؤود العبيدي لأنه علمه العقيدة والإيمان. هل غرد علي حاتم عبر حسابه على تويتر أن من دعمته هي إيران ومن حمته هي كتائب حزب الله؟. [1] الخلفية السياسية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003م، حاول ولمدة ثلاث سنين وبالتعاون مع الحزب الإسلامي العراقي تكوين عمل مؤسسي يطرح قضية العراق. غير أنه لم ينجح في ذلك لأسباب يقول أنها ترضوية تقليدية اتبعها الحزب منذ نشأته. [1] مقولة أن العروبة والإسلام لا ينفصلان [1]. نريد الفقيه القائد وليس الفقيه القاعد [1]. يفوز بالثورات المنظمون [1].
وهذا هو ما يسميه علماء السلوك بـ(علو الهمة)، وكثيراً ما يردد ابن قيم الجوزية هذا البيت متحسراً على كسل الغافلين وغفلة المتكاسلين: قدْ هيأوكَ لأمرٍ لو فطنتَ لهُ فاربأْ بنفسِكَ أنْ ترعى معَ الهَمَلِ ومنهم من له عنوان أكبر من قامته فعليه أن يطيل من قامته لتكون بمستوى عنوانه؛ لأن الله تعالى سيحاسبه طبقاً لعنوانه. وكذلك الناس ينظرون إليه من خلال ذلك العنوان ويطالبونه بمستحقاته. وما من شك في أن ما يطالب به المدير أعلى مما يطالب به الخفير. وإلا فليغادر صاحب العنوان عنوانه إلى عنوان آخر يناسبه؛ فهو خير له عند ربه، وأعذر له بين خلقه. كان نسيم الصحراء يبرد رويداً رويداً، والنجوم تأتلق، مع حلول الظلام وغيبة القمر، أكثر وأكثر؛ فتنتعش النفوس، وتنشرح الصدور لقبول الحق والتعاطي مع النصح. النواصب .. اطلالة من خارج الصندوق. د. طه حامد الدليمي - YouTube. ونظرت فإذا الآذان مصغية لاستقبال المزيد. فليكن قبساً من نور القرآن ومَشْقاً من عطر سيرة سيد الأكوان e وأصحابه الكرام! فمضيت في حديثي أقول ما ملخصه: عبق من السيرة كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنهقريب اسمه (مسطح) ينفق عليه ويحسن إليه. فلما خاض المنافقون والذين في قلوبهم مرض في أم المؤمنين رضي الله عنها، خاض مسطح مع الخائضين.
الحاكم العادل خير من العالم العامل | د. طه حامد الدليمي - YouTube
النواصب.. اطلالة من خارج الصندوق. د. طه حامد الدليمي - YouTube
ثم أنزل الله جل وعلا – من بعد – براءة عائشة فحلف الصديق أن لا يصل مسطح ولا ينفق عليه أبداً. وهذا تصرف طبيعي، بل هو أقل ما يمكن أن يجازي به رجل رجلاً طعن في عرضه. ولا نعرف أحداً يمكن أن تسخو نفسه فيستمر بالإنفاق والإحسان إلى من فعل ذلك في حقه! اللهم إلا اذا بلغ في حسن الخلق من الدرجات أعلاها، وكرم النفس من المراتب أسماها، فينكر ذاته، ويعمل الخير من أجل الخير نفسه خالصاً من ذاته! كانت هذه الدرجة العالية السامية هي التي أرادها الله تعالى لـ(صاحب) نبيه e فقال له داعياً ومرغباً: (وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النور/22). وكان جواب أبي بكر رضي الله عنه: (بلى يا رب أحب أن تغفر لي) ( [1]). وعاد إلى مسطح يصله وينفق عليه! الحاكم العادل خير من العالم العامل | د. طه حامد الدليمي - YouTube. إن هذه القامة لا يوفق الله إليها غير طراز خاص من المؤمنين يقول عنهم سبحانه: (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) (فصلت:35،34).
قصة فلسطين.. د. طه حامد الدليمي - YouTube