في روايةٍ: قَالَ لامرَأَتِهِ: هَلْ عِنْدَكِ شَيءٌ؟ فَقَالَتْ: لا، إِلَّا قُوتَ صِبيانِي، قال: عَلِّليهمْ بِشَيءٍ، وإِذا أَرَادُوا العَشَاءَ فَنَوِّميهِم، وإِذَا دَخَلَ ضَيْفُنَا فَأَطْفِئي السِّرَاجَ، وأَرِيهِ أَنَّا نَأْكُلُ، فَقَعَدُوا وأَكَلَ الضَّيفُ، وبَاتا طَاوِيَيْنِ، فَلَمَّا أَصْبَح غَدَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: لَقَد عَجِبَ اللَّهُ مِن صَنِيعِكُمَا بِضَيفِكُمَا اللَّيْلَةَ متفقٌ عليه. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: طَعَامُ الاثْنَينِ كَافِي الثَّلاثَةِ، وطَعامُ الثَّلاثَةِ كَافِي الأَربَعَةِ متفقٌ عَلَيْهِ. في روايةٍ لمسلمٍ: عن جابرٍ ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: طَعَامُ الوَاحِد يَكفي الاثْنَيْنِ، وطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأربَعَةَ، وطَعَامُ الأَرْبعةِ يَكفي الثَّمَانِيَةَ. أحاديث عن البخل | سواح هوست. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا} وعنه أيضا يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: { الله تبارك وتعالى يا بن آدم أنفق أنفق عليك}. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { ما يسرني أن لي أحدا ذهبا يأتي علي ثلاثة أيام وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين علي} رواهن البخاري ومسلم.
وأما من الأحاديث الواردة في ذَمِّ البخل، كان من دعائه صلى الله عليه وسلم: "اللهم إنِّي أعوذُ بك من الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكسَل، والبُخْلِ والجبنِ، وضلع الدّين، وغَلَبَة الرِّجَالِ…" (رواه البخاري ومسلم). وعن عبد الله بن الشّخير رضي الله عنه، قال "أتيتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: "أَلْهَاكُمُ التَّكاثُرُ". قال: يقول ابن آدم: مالي، مالي. قال: وهل لك يا ابنَ آدم من مالكَ إلا ما أَكَلْتَ فأَفْنَيْتَ، أو لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أو تصدَّقْتَ فأمْضَيْتَ؟" (رواه مسلم). خطبة عن حديث (مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ثلاثٌ مُنجيات: خشية الله تعالى في السّرِّ والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغنى. وثلاث مُهْلِكاتٌ: هَوَىً مُتَّبع، وشُحٌّ مُطاع، وإعْجابُ المرء بنفسه". (رواه الطبراني والبزار وصححه الألباني). وقال محمد بن المنكدر -رحمه الله تعالى، كان يُقال: إذا أراد الله بقوم شرًّا أمَّرَ عليهم شرارهم، وجعل أرزاقهم بأيدي بخلائهم. وقال الضحاك -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: "إنَّا جَعَلْنَا في أعناقهم أغلالاً" (يس: 8)، قال: (البخل)… أمسك الله تعالى أيديهم عن النّفقة في سبيل الله فهم لا يُبصرون الهدى، وقال الشعبيُّ -رحمه الله تعالى "ما أدري أيُّهُما أبعد غورًا في جهنّم: البخل أو الكذِب".
قال الله تعالى: {ولا تَنْسَوُا الفَضْلَ بيْنَكُم} [البقرة:237]. وقال طلحة بين عبيد الله رضي الله عنه: إنّا لَنَجِدُ بأمْوالنا ما يجدُ البخلاء لكننا نتصبّرُ. وقال عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما لرجل قال له: تُماكسُ في درهم وأنت تجودُ من المال بكذا وكذا؟ فقال: "ذاكَ مالي جُدْتُ به، وهذا عقلي بَخِلْتُ به. وقال محمد بن المنكدر - رحمه الله تعالى -: كان يُقال: إذا أراد الله بقوم شرًّا أمَّرَ عليهم شرارهم، وجعل أرزاقهم بأيدي بخلائهم. وقال الضحاك - رحمه الله تعالى - في تفسير قوله تعالى: {إنَّا جَعَلْنَا في أعناقهم أغلالاً} [يس: 8]، قال: البخل، أمسك الله تعالى أيديهم عن النّفقة في سبيل الله فهم لا يُبصرون الهدى. وقالت أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز - رحمها الله تعالى -: "أفٍّ للبخيل، لو كان البُخل قميصًا ما لَبِسْتُهُ، ولو كان طريقًا ما سلكتُهُ". قال الشعبيُّ - رحمه الله تعالى -: "ما أدري أيُّهُما أبعد غورًا في جهنّم: البخل أو الكذِب". الدرر السنية. قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى: "لا أرى أن أُعَدِّلَ بخيلاً؛ لأن البخل يحمله على الاستقصاء فيأخذ فوق حقه خيفةً من أن يُغْبَنَ، فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة".
ا لخطبة الأولى ( مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون رُوي في الصحيحين البخاري ومسلم:(عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ إِذَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تُعَفِّىَ أَثَرَهُ وَإِذَا هَمَّ الْبَخِيلُ بِصَدَقَةٍ تَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ وَانْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا ». قَالَ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « فَيَجْهَدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا فَلاَ يَسْتَطِيعُ ».
61- باب النهي عن البخل والشُّحِّ قَالَ الله تَعَالَى: وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [الليل:8- 11]. وقال تَعَالَى: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [التغابن:16]. 1/563- وعن جابرٍ : أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيامَة، واتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُم عَلَى أَن سَفَكُوا دِمَاءَهم، واستحَلُّوا مَحَارِمَهُم رواه مسلم. 62- باب الإيثار والمُواساة قَالَ الله تَعَالَى: وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [الحشر:9]. وقال تَعَالَى: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا [الإنسان:8]، إلى آخر الآيات. 1/564- وعن أبي هُريرة قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إنِّي مَجْهُودٌ، فأَرْسَلَ إِلى بَعضِ نِسائِهِ، فَقَالت: والَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا عِندِي إِلَّا مَاءٌ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلى أُخْرَى فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ، حتَّى قُلْنَ كُلُّهنَّ مِثلَ ذَلِكَ: لا وَالذِي بعثَكَ بِالحَقِّ، مَا عِندِي إِلَّا مَاءٌ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: مَنْ يُضِيفُ هَذا اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِن الأَنْصارِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى رَحْلِهِ، فَقَال لامْرَأَتِهِ: أَكرِمِي ضَيْفَ رسولِ اللَّهِ ﷺ.
قصائد مختارة من روائع الشعر النبطي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قصائد مختارة من روائع الشعر النبطي" أضف اقتباس من "قصائد مختارة من روائع الشعر النبطي" المؤلف: محمد بركات الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قصائد مختارة من روائع الشعر النبطي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
محتويات ١ شعر نبطي ٢ شعر نبطي حِكم ومواعظ ٣ شعر نبطي جميل ٤ روائع الشعر النبطي '); شعر نبطي الشعر النبطي هو شعر عربي منظوم بلهجة شبه الجزيرة العربية، وهو من أشهر أنواع الشعر العامي، وعلى الرغم من طباعة مجموعة من الدواوين النبطية إلّا أنّ الشعر النبطي وصل إلينا عن طريق الإلقاء والرواية، وفي هذا المقال سنقدم لكم شعراً نبطياً بحِكم ومواعظ.
الشعر كما يقول الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ديوان العرب وهو القائل أيضا: علموا أولادكم الشعر فإنه اعذب لالسنتهم وأوائل الدواوين الشعرية النبطية المطبوعة منذ بدأت الطباعة وحتى عام 1390ه هي: ديوان المستشرق الالماني البرت سوسن الموسوم بديوان وسط جزيرة العرب الذي طبع سنة 1900م 1318ه أو 1319ه وهو اول ديوان طبع في الشعر النبطي وللاسف فقد كان للمستشرق السبق في ذلك. ديوان الشيخ قاسم آل ثاني وطبع عام 1328ه. ديوان عبدالله الفرج وطبع عام 1339ه وقام بطباعته خالد بن محمد الفرج. ديوان النبط، جمع خالد بن محمد الفرج، طبع بدمشق عام 1371ه. خيار ما يلتقط من الشعر النبط، لعبدالله الخالد الحاتم، وهو نفسه ديوان منتخبات من الشعر النبطي. ديوان عيون من الشعر النبطي لاشهر شعراء الجزيرة العربية منذ خمسمائة عام، ملحقا به ديوان الشاعرين حميدان الشويعر ومحسن بن عثمان الهزاني لعبدالله الخالد الحاتم رحمه الله. ديوان الشاعر علي الحمد الصفراني، وطبع في عهد الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود 1373 1384ه. روائع الشعر النبطي – لاينز. ديوان الشاعر عبدالمحسن بن فوزان آل سويلم البدراني طبع في عهد الشيخ عبدالله السالم الصباح 1369 1384ه. الأزهار النادية من اشعار البادية، لمحمد سعيد كمال رحمه الله 1335 1416ه.
الشعر النبطي قصائد مختارة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الشعر النبطي قصائد مختارة" أضف اقتباس من "الشعر النبطي قصائد مختارة" المؤلف: محمد علي الشمري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الشعر النبطي قصائد مختارة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
كل الحب كما تحبين حمد بن مسفر 11-11-2003, 08:19 PM #3 عضو مشارك 20 واللـي رضـع لبـوة عـدوك توقـاه الجرو ولد اللبوة اللـي تعرفـون.. يقال أن هناك بيت قصيد في كل قصيدة ، إلا أن قصائد خالد الفيصل كلها ابيات قصيد. هذا البيت بالذات استدعى قصيدة مشهورة لمزنة الحمود منها البيت التالي: إذا كان الطباع طباع سوء ## فلا أدب يفيد ولا أديب والقصيدة طويلة وفيها بيت عن الذئب الذي ربته عندما كان جروا وأرضعته من شاة من غنمها قد مات طفلها ، إلا أنه عندما كبر أكل إحدى طِفال تلك الشاة التي ارضعته وياليتني أعرف باقي القصيدة أو يدلني عليها أحد وخاصة البيت المشهور الذي يسأل الذئب من أخبره "أنه وليد ذئب" ؟ وهنا أجدني اسأل الأخوة المهتمين بالشعر النبطي لعل أحدهم يسعفنا بقصيدة لمزنة الحمود ايضا تقول: اللي يبينا عيّت النفس تبغيه ،،، واللي نبي عجز البخت لايجي به شكرا للكاتبة صاحبة الموضوع. أوائل الدواوين الشعرية المطبوعة الخاصة بالشعر النبطي من 1318/ 1390هـ. التعديل الأخير تم بواسطة حميد بن منصور; 11-11-2003 الساعة 08:23 PM 12-11-2003, 12:56 AM #4 الاخ الكريم حمد الشمراني أشكر لك حضورك وتعقيبك الجميل... المنتدى غني بكم وبالأعضاء الكرام الذين سطروا أروع أمثلة الوفاء... فلا تحملني مالا استحق.
اجمل ابيات الشعر النبطي ((أحرص على اللي دايم الدوم شاريك..... وأحذر من اللي لا قسى الوقت باعك)) ((للي خذاه الموت تبكي وتنساه... الموت من تبكي على فراقه وهو حي..! رااائعه من روائع الشعر النبطي - هوامير البورصة السعودية. )) ((المرجله مثل الدجى والوطا.. شوك = ولد الردى ماظنتي به يناله)) ((نادت مشاري صاحو الخلق لبيه = من زينها كل الخلايق مشاري)) ((مو مشكله كذبتك ياسبدي اليــوم المشكلـه وشلـون اصدقـك بكـره؟)) ((ماقلت لي تقدر تحدى المقادير وراك بدلـت التحـدي بالأعـذار)) ((ماكل من يبعد به الوقت ناسيك بعض البشر قدام عينك وينساك؟؟)) ((قالو هبيل وجايزلي هبالي اهبال طيب ولا صحاوت رخامه)) ((دام الحشا بيتها وانا مدلّعها....... وش دخل القلب يزعل يوم توجعني؟)) (( شعوري لو يـمر عندك اكيد انك تبي تركع ….
((كانك بعيد الله يقرب بعادك وكانك قريب الله يقربك لي زود)) ((الناس ماهمها ظروفك كود الذي يحزن لغمك وان شلت حملك على كتوفك بتموت محد ترى يمك)) ((تعبت أسال من المخطي تعبت أردد الموال مادامك ما سقيت الزرع ما لك حق في قطفة) ((ماكل من يضحك مع الناس مبسوط ياكثر من يضحك ونفسه حزينه)) ((حسافه يندفن حلمي واصير بعبرتي مسجون حرام ايأس من الدنيا ولي في دنيتي غالي)) ((ومنين مالوحت وجهي تمنيتك ومنين مادار الهوى وانت بفكاري عشانك سجد شوقي على صدر الغلا لرضاك ورب الكون اني بقدر الروح ساويتك)) ((ودي قبل موتي أرد أعتباري أخاف أموت وخاطري منك مكسور)) Source: