وأضاف: "مدير عام الشؤون الصحية في منطقة جازان الدكتور مبارك عسيري وجّه جميع الجهات المعنية بصحة جازان باتخاذ كافة التدابير الاحترازية على مستوى جميع مستشفيات المنطقة لمواجهة المرض". وأردف: "تم تجهيز غرف العزل الخاصة وتوفير فريق عمل متخصص مجهز للتعامل مع الحالات المشتبه بها أو المصابة باستخدام أدوات واقية معينة لتجنيب العاملين الإصابة بالعدوى". وتابع: "صحة جازان تسعى إلى تطبيق الخطة التي عممتها وزارة الصحة على جميع المناطق المملكة". وزارة صحة جازان النظام. وتأتي هذه التحركات عقب تزايد وتيرة المخاوف لدى المواطنين من احتمالات تفشي "كورونا".
وجاءت مطالبة نائب وزير الصحة للشؤون الصحية الدكتور منصور الحواس في خطابٍ عاجل وجهه إلى مديريات الصحة والمدن الطبية بالسعودية كافة، بتزويده بأسماء المكلفين بأداء أعمال إدارية؛ ليتسنى للوزارة اتخاذ الإجراءات النظامية بحقهم، مربكةً للفنيين القائمين بالمهام الإدارية في المستشفيات والإدارات التابعة لصحة جازان، في الوقت الذي طالب فيه فنيون عبر "سبق" بالرفع للوزارة بأسماء الفنيين كافة القائمين بالمهام الإدارية، مطالبين الوزارة بعدم الاعتماد على المرفوع، والتأكد ميدانياً من ذلك. وأكد الفنيون أن خريجي تخصص إدارة مستشفيات أولى بإدارتها من الأطباء والفنيين وغيرهم، في الوقت الذي تشهد فيه المستشفيات احتياجاً. وردًّا على استفسار "سبق" حول تسرب الفنيين لمهام إدارية بمستشفيات صحة جازان، وثلاثة منهم في مكتب المدير العام، ومنهم من يستلم بدلاته، والإجراءات المتخذة من قِبل الشؤون الصحيّة حيال ذلك، اكتفى الناطق الإعلامي لصحة جازان حسين معشي بقوله: "جارٍ دراسة الوضع الحالي، ووضع الحلول العملية للحد من تسرب الفنيين للأعمال الإدارية".
أعلنت مديرية الشؤون الصحية بجازان بدء العمل في 4 محطات للفحص الموسع لفيروس كورونا «كوفيد 19»؛ لتقديم خدمة الفحص للمواطنين والمقيمين كافة. وقالت: إن هذه المحطات توجد في مركز صحي الكربوس من الرابعة عصرًا حتى الحادية عشرة مساءً، ومركز صحي ضمد الجنوبي، ومركز صحي حقو فيفا، ومركز صحي آل سلمى من الساعة من الساعة الثامنة صباحًا حتى الساعة الرابعة مساءً، لافتةً أن طريقة الاستفادة من الخدمة تتم عبر التسجيل في تطبيق صحتي والحصول على موعد مسبق. كانت وزارة الصحة أكدت أن لقاحات كورونا آمنة وفعّالة في الوقاية من المرض الشديد والإصابات الحرجة، داعيةً إلى المبادرة بالتسجيل في تطبيق «صحتي» للحصول على لقاح كورونا؛ حفاظًا على صحة وسلامة أفراد المجتمع كافة.
محمد المواسي- سبق- جازان: وصل تسرب الفنيين بتخصصاتهم المختلفة من المنتسبين لوزارة الصحة في المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة جازان إلى مكتب المدير العام للشؤون الصحية، وتعاقب عليهم المديرون دونما إعادتهم لمواقعهم التي تم تعيينهم عليها، في الوقت الذي تستمر فيه وزارة الصحة بمخاطبة المديريات لإعادة الفنيين لعملهم الأساسي، في تزامنٍ مع نقص في الفنيين في مستشفيات عدة بالمنطقة، وضغوطات يوجهها الفنيون في المستشفيات لقلّتهم. وزارة صحة جازان البلاك بورد. وأكدت مصادر خاصة لـ"سبق" عمل ثلاثة فنيين بمكتب المدير العام للشؤون الصحية بتخصصات فنيّة، أحدهم مدير مكتب المدير العام، كما تشهد مستشفيات صبيا وبيش تحويل مجموعة من الفنيين للقيام بمهام إداريّة، وابتعادهم عن عملهم الأساسي. وكشف فنيون يعملون في مستشفيات بيش وصبيا لـ"سبق" أنهم يعانون ضغوطات في العمل من جراء تسرب زملائهم الفنيين للقيام بمهام إدارية، مؤكدين أن الفنيين الذين تم تحويلهم للقيام بمهام إدارية كانوا سيسهمون في تغطية الاحتياج في المستشفيات. وأكد الفنيون أن شكاوى المواطنين من زحام طوارئ مستشفى صبيا وعدم التعامل مع الحالات المرضية بشكل سريع يعود لتسرب الفنيين إلى الإدارة، وإلى غياب بعض الموظفين الإداريين، بالرغم من تسلمهم بدل مواجهة الجمهور.
جازان نيوز - متابعات: أكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة الدكتور خالد مرغلاني وفقا لـصحيفة «الحياة»، أنه لا صحة لإقالة المدير العام للشؤون الصحية في منطقة جازان، على خلفية الخطأ الطبي الذي ارتكبه مستشفى جازان العام في حق الطفلة رهام، التي نقل لها دم من متبرع مصاب بمرض نقص المناعة المكتسبة «الأيدز»، مشيراً إلى أن جميع القرارات التي ستتخذها الوزارة ستكون بعد صدور نتائج فريق التحقيق، الذي بدأ أعماله الخميس الماضي برئاسة المدير العام للمختبرات في الوزارة، وعدد من المتخصصين الذين ذهبوا إلى جازان، وسيسلم تقريره اليوم (السبت) إلى وزارة الصحة. وفي شأن إصابة فتاة «عشرينية» بالخطأ الطبي ذاته مع الطفلة رهام، أوضح أنه سيتضح مع تقرير فريق التحقيق مدى حقيقة ذلك، ولفت إلى أن المتبرع بالدم قبل تبرعه تلزمه وزارة الصحة بتعبئة نموذج، يدون فيه أرقام التواصل، ما يسهل التواصل مع مريض «الأيدز» الذي تبرع بدمه، مرجحاً أنه قد لا يعلم بإصابته بالمرض. 1 3 0 2363 02-16-2013 05:36 صباحًا
وأن تعظم شعائره، وأن تعظم بيوته، فإذا أتى الإنسان إلى بيت الله فلا يأت بثياب لا يليق أن يقابل بها من له هيبة، أو مكانة؛ فإن البعض إذا أتى لبيوت الله لبس ما اتفق له من ثياب دون إجلال لله، ولبيوت الله. ويجب أن تعظم فرائضه، وأن يعظم اسمه؛ فلا يلقى على الأرض ما فيه اسم الله، أو يدخل به في أماكن الخلاء. فجميع شعائر الله تعظم؛ لقوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]. • ومن تعظيم الله اجتناب النواهي، وعدم الاستخفاف بها، وعدم تحليل ما حرمه، أو تحريم ما أحله، قال العظيم جل في علاه: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ﴾ [الحج: 30]. لقد ذكر الله سبحانه وتعالى أن من أسباب دخول النار، كما قال: (إنه كان لا يؤمن بالله العظيم) فلما لم يعظموا الله حق التعظيم؛ أذاقهم الله العذاب العظيم. • ومن تعظيم الله أن تعظم عباده الصالحين؛ فلا تستخف بهم، ولا تنهش في أعراضهم. • إن من عظم اسم العظيم أنه إذا دُعي به للمريض الذي لم يحضره أجله برأ، قال - صلى الله عليه وسلم -: (من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده مراراً: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك؛ إلا عافاه الله من ذلك المرض) رواه الترمذي وغيره بسند صحيح.
الثانية: أنه اسم الله الأعظم عند أكثر أهل العلم الذي هو متَّصف بجميع المحامد. وقال الشربيني الشافعي: وعند المحقِّقين أنه اسم الله الأعظم، وقد ذكر في القرآن العزيز في ألفين وثلاثمائة وستين موضعًا. وقال الشيخ عمر الأشقر: والذي يظهر من المقارنة بين النصوص التي ورد فيها اسم الله الأعظم أنَّه: " الله " ، فهذا الاسم هو الاسم الوحيد الذي يوجد في جميع النصوص التي قال الرسول صلى الله عليه وسلم إنَّ اسم الله الأعظم ورد فيها. ومما يُرجِّح أن " الله " هو الاسم الأعظم أنه تكرر في القرآن الكريم (2697) سبعًا وتسعين وستمائة وألفين - حسب إحصاء المعجم المفهرس - وورد بلفظ (اللهم) خمس مرات، في حين أنَّ اسمًا آخر مما يختصُّ بالله تعالى وهو (الرحمن) لم يرد ذكره إلا سبعًا وخمسين مرة، ويرجحه أيضًا: ما تضمنه هذا الاسم من المعاني العظيمة الكثيرة. ويأتي في الدرجة الأخرى من القوة في كونه اسم الله الأعظم « الحي القيوم » ، وهو قول طائفة من العلماء، ومنهم النووي، ورجَّحه الشيخ العثيمين رحمه الله. لذلك كان صلى الله عليه وسلم يعلِّمُه فاطمةَ رضي الله عنها، كما ورد ذلك في حديث صحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ((ما يمنعُكِ أن تسمعِي ما أُوصِيكِ به، أنْ تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيتِ: يا حيُّ يا قيوم، برحمتك أستغيثُ، أصلح لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْنِي إلى نفسي طرفة عين))؛ حسن (5820)، صحيح الجامع.
وصفات الجلال والجمال أخص باسم"الله". وصفات الفعل والقدرة، والتفرّد بالضّر والنفع، والعطاء والمنع، ونفوذ المشيئة وكمال القوة، وتدبير أمر الخليقة: أخصّ باسْم"الرب". وصفات الإحْسَان والجُود والبر، والحَنان والمنّة، والرأفة واللطف؛ أخصّ باسْم"الرحمن" وكرّر إيذاناً بثبوت الوصف وحصول أثره، و تعلقه بمتعلقاته" وقد ساق فخرُ الدين الرازي في كتابه"شرح أسْماء الله الحسنى" حُجج مَنْ قال:" إنَّ الاسم الأْعظم هو"الله"؛ فمنها: 1- إنَّ هذا الاسْم ما أُطْلق على غيرِ الله تعالى، فإنّ العربََ كانوا يُسمّون الأوثان آلهة؛ إلا هذا الاسْم، فإنهم ما كانوا يطلقونه على غيرِ الله سبحانه وتعالى، والدليل عليه قوله تعالى: (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ) (لقمان: 25). وقال تعالى: (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) (مريم: 65). معناه: هل تعلم مَن اسْمه الله؛ سوى الله؟ فلما كان هذا الاسم في الاختصاص بالله تعالى على هذا الوجه، وجبَ أنْ يكونَ أشْرفَ أسْماءِ الله سُبحانه وتعالى. 2- إنَّ هذا الاسْم هو الأصْل في أسماء الله سبحانه وتعالى وسائر الأسماء مضافة إليه. قال تعالى: (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) (الأعراف: 180) فأضاف سائر الأسماء إليه، ولا محالة أنَّ الموصوفَ أشرفُ مِنَ الصفة، ولأنه يقال: الرحمن الرحيم الملك القدوس؛كلّها من أسْماء الله تعالى، ولا يُقال: اللهُ اسْم الرَّحمن الرحيم!
فلا تنقص عظمته في شيء دون شيء، قال ابن القيم رحمه الله: وهو العظيم بكل معنى يوجب الـ *** ـتعظيم لا يحصيه من إنسان إن بعض البشر عندهم عظمة، ولكن هذه العظمة ليست كاملة، وليست شاملة، وقد تسلب منهم بلحظة أو ثانية، قد يكون عظيماً فيلحقه العجز بآفة تدخل عليه، فتوهنه وتضعفه، قد يصيب ماله انكسار، وقد تعتري صحته أسقام، وقد يصيب جاهه زوال، قد يكون عظيما في شبابه، ولا يكون كذلك عند شيبه، قد يكون سلطاناً معظماً في قومه، فيزول سلطانه، أو يفارق قومه وتذهب عظمته. وأما الله فهو ذو العظمة التامة الكاملة، لا يعتريها نقص، ولا تشوبها شائبة، كل العباد خضعوا له بالعبودية، رضاً أو كرهاً. فهل يا ترى يستطيع أحد مهما كان جبروته وكفره أن يتمرد على أقدار الله؟ هل يستطيع أن يرد مرضاً، أو موتاً، أو مصيبة؟ أين الجبابرة الذين حادوا الله: فرعون ومن هو على شاكلته؟ هل منعوا الملائكة من قبض أرواحهم من أجسادهم؟ إن بعض البشر كانوا عظماء في زمن دون زمان، عظماء في شبابهم؛ ولكنهم أذلاء عند موتهم، فخضع رغماً عنه لأقدار الله، وثبت له قسراً أنه عبد من عباد الله، يخضع لله شاء أم أبى. فالله أعظم من كل شيء، ولا يعجزه شيء. فعلى المسلم أن يعظم الله جل وعلا حق تعظيمه، ويقدره حق قدره، ومن تعظيم الرسول - صلى الله عليه وسلم لربه - حينما دخل - صلى الله عليه وسلم - على ابنة الـجَوْنِ ودنا منها، قالت: أعوذ بالله منك!