[9] شاهد أيضًا: فضل ليلة النصف من شعبان ابن عثيمين في الختام تعرفنا على هل صيام النصف من شعبان سنة لا هي بدعة مُحدثة، لم يرد فيها دليل من القرآن الكريم ولا tي السنة النبويّة الشريفة، وكل ما جاء عن فضل صيام وقيام ليلة النصف من شعبان هي أحاديث غير صحيحة أو ضعيفة أمو موضوعة عن النبي صلى الله عليه وسلم. المراجع ^, حكم تخصيص صيام النصف من شعبان, 16/03/2022 ^ صحيح مسلم, عائشة أم المؤمنين، مسلم ،صحيح مسلم ،1156 ، [صحيح] صحيح النسائي, أسامة بن زيد ، الألباني ،صحيح النسائي ،2356 ،حسن ^, إكثار الصيام في شهر شعبان سنة, 16/03/2022 مجموع فتاوى ابن باز, [أبو هريرة] ،ابن باز ،مجموع فتاوى ابن باز ، 25/219 ، صحيح ^, هل يصوم يوم النصف من شعبان حتى لو كان الحديث ضعيفاً ؟, 16/03/2022 صحيح الجامع, أبو موسى الأشعري ،الألباني ، صحيح الجامع ، 1819 ،حسن ^, ماورد في ليلة النصف من شعبان ـ إن صح ـ لايقتضي تخصيصها أو يومها بعبادة أو صيام, 16/03/2022
"وسميت أيام التشريق لأن لحوم الأضاحي تشرق فيها أي تنشر في الشمس، وقيل: لأن الهدي لا ينحر حتى تشرق الشمس، وقيل: لأن صلاة العيد تقع عند شروق الشمس، وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة" (١). قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تصوموا هذه الأيام: أيام التشريق، فإنها أيام أكل وشرب" (٢). * وعن نبيشه الهذلي قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أيام التشريق أيام أكل وشرب" (٣). وفي رواية لمسلم: "وذكر لله". فضل صيام ليله النصف من شعبان. وعن كعب بن مالك حدث أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعث أوس بن الحدثان أيام التشريق فنادى: أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب (٤). * وعن بشير بن سحيم أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمره أن ينادى أيام التشريق: "أنه لا يدخل الجنة.... " (٥) الحديث مثل حديث كعب. * وعن أبي هريرة مرفوعاً به مثل حديث كعب: "أيام منى... " (٦). * وعن علي مرفوعاً: "إنها ليست أيام صيام إنها أيام أكل وشرب وذكر" (٧). * وعن عبد الله بن حذافة أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمره أن ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب (٨).
وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا محَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. اقرأ أيضًا: شهر رمضان الكريم شعبان بداية مشرقة لرمضان ٢٠٢٢ شعبان وأهم الأعمال فيه
والله أعلم.
س: قوله عليه السلام: سبعة يُظلّهم الله ما المراد بالظل عند أهل السنة؟ ج: الله أعلم، ظلٌّ يليق بالله، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه. 283 من: (باب كيفية السلام). س: ظلّ عن الشمس؟ ج: نعم. س: كان النبيُّ إذا تكلَّم كرر الكلامَ ثلاثَ مرات، فهل يُؤخَذ منه أنَّ من السنة إذا تكلَّم الإنسانُ أن يُعيد الكلام ثلاث مرات، ليس فقط في السلام؟ ج: لا، مقصوده أنه إذا خشي ألا يسمعوا كرر حتى يبلغهم. س: عندنا جملة أخيرة لم يقرأها بعد ورواه البخاري: "وهذا محمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الجَمْعُ كثيرًا". ج: نعم، يعني: إذا خشي ألا يبلغهم، أما إذا كان يظن أو يعلم أنه بلغهم فلا حاجة للتكرار، جمعًا بين الأحاديث.