قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني: من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: ( ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
اقرأ أيضا: قبل أن يمر رمضان.. اعتكف ولو في بيتك إكرام الضيف العلماء بينوا أن معنى (لا يأكل طعامك إلا تقي) في الحديث الشريف، ليس المقصود بها الضيوف، فإنه على كل مسلم أن يكرم الضيف بما يليق بمقامه، ويدعوه إذا كان فاجرًا إلى الخير ينصح له، يدعوه إلى طاعة الله والاستقامة على دينه إن كان فاسقًا، يدعوه إلى الإسلام إن كان كافرًا. وقد جاء وفد ثقيف إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم في المدينة وهم كفار فأكرمهم ودعاهم إلى الله حتى أسلموا، فالضيف له شأن آخر، أيضًا قد يدعى الإنسان إلى وليمة فيجتمع بأناس لا خير فيهم فلا يضره ذلك لكونه لم يقصد صحبتهم، وإنما جمعه معهم الطعام كما يجمعه معهم السوق والمساجد ونحو ذلك، وهم أهل فسق، أيضًا ليس معنى الحديث مقاطعة غير المسلمين بالكلية، فقد اشترى النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم من الكفار واشترى من اليهود بعض الحاجات، وقد دعاه اليهود فأكل طعامهم، وأحل الله لنا طعامهم، فهذه أمور ينبغي أن يعلمها المؤمن.
تاريخ الإضافة: الخميس, 24/01/2019 - 23:58 الشيخ: الشيخ د. محمد غالب العمري العنوان: ولا يأكل طعامك إلا تقي الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية المدة: 1:11 دقائق (317. 49 ك. بايت) التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 محرم 1425 هـ - 9-3-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 45297 38893 0 369 السؤال ما معنى لا يأكل طعامك إلا تقي الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فروى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي. قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع، قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: [ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (الإنسان:8). ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ. وفي "فيض القدير" للمناوي قال في معرض مشروعية الضيافة وأنها تشمل الغني والفقير والمسلم والكافر والبر والفاجر: وأما خبر: لا يأكل طعامك إلا تقي، فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في الإكرام من مؤاكلتك معه، وإتحافك إياه بالطرف واللطف. اهـ. والله أعلم.
09-14-2017, 04:03 PM # 1 مراقب عام تاريخ التسجيل: Mar 2015 الدولة: إيطاليا العمر: 72 المشاركات: 74, 491 معدل تقييم المستوى: 10 لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- ( لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ) ما معنى حديث: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي " وهل معنى ذلك ألا نختلط بالناس ؟ الجواب: هذا الحديث فيه ترغيب في الحرص على صحبة الصالحين ودعوتهم إلى البيت ، لأن التقي يرعى حرمة البيوت المؤمنة ، والبركة في صحبته لأنه عون لأخيه على البر والتقوى. _وليس في الحديث هجر الناس والعزلة عنهم ، فقد كان الكفار والمشركون يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكرمهم وينزلهم ضيوفا في مسجده أو بيته أو بيوت أصحابه ليروا أخلاق الإسلام رجاء هدايتهم إلى الحق وانشراح صدورهم للإسلام ، ولكن الصديق الذي يرتبط الإنسان به بمودة وحب وأخوة في الله يجب أن يكون صالحا تقيا وليس فاسقا فاجرا. قال الشيخ ابن باز كلاما نفيسا في شرح هذا الحديث قال رحمه الله: الذي نفهمــه من هـــذا الحديث ، والله أعلـــم ، أن النبــي صلــى الله عليه وسلم يضــع للمسلــم منهـــجاً ينطلـــق عليه في حيـــاته ، أن لايصـــاحب إلا مؤمنــــاً ولا يــأكل طعــامه إلا تقــــي.
ما هو الكساد الاقتصادي العظيم كان الكساد العظيم أسوأ انكماش اقتصادي في تاريخ العالم الصناعي ، حيث استمر من عام 1929 إلى عام 1939 ، وقد بدأ بعد انهيار سوق الأسهم في أكتوبر 1929 ، والذي أصاب وول ستريت بحالة من الذعر وقضى على ملايين المستثمرين ، على مدى السنوات العديدة التالية ، انخفض الإنفاق الاستهلاكي والاستثمار ، مما تسبب في انخفاض حاد في الإنتاج الصناعي والتوظيف حيث قامت الشركات الفاشلة بتسريح العمال بحلول عام 1933 ، عندما وصل الكساد العظيم إلى أدنى مستوياته ، كان حوالي 15 مليون أمريكي عاطلين عن العمل ، وفشل ما يقرب من نصف بنوك البلاد. أسباب الأزمة الاقتصادية العالمية 1929 انهيار سوق الأوراق المالية عام 1929 بدأ المستثمرون المخضرمون جني الأرباح في خريف عام 1929 ، بعد أن بدأوا اللحاق بالوضع المحموم بالسوق ، وبدأت أسعار الأسهم تتعثر. لقد انهاروا لأول مرة في 24 أكتوبر 1929 عندما فتحت الأسواق أقل بنسبة 11 ٪ من اليوم السابق ، بعد "الخميس الأسود" هذا ، احتشدوا لفترة وجيزة ، لكن الأسعار تراجعت مرة أخرى يوم الاثنين التالي ، لم يتمكن العديد من المستثمرين من إجراء مكالمات الهامش الخاصة بهم. بدأ الذعر بالجملة ، مما أدى إلى المزيد من البيع.
الأسواق العالمية تتغير وتتقلب بشكل لا يمكن حتى لأكبر الخبراء الاقتصاديين توقعه، هذا التغيُر المستمر مع سوء القوانين الاقتصادية قد يؤدي إلى حدوث كوارث كبيرة، والتي ستتعرف عليها إن عرفت ما هو الكساد الاقتصادي بالتفصيل. هناك الكثير من المهتمين بعلوم الاقتصاد وتقييم حالة الأسواق في كل مكان في العالم مثل: الطلاب الجامعيين الذين تدور دراستهم حول الاقتصاد والتجارة. رواد الأعمال الذين يهتمون بالحفاظ على قيمة ما يمتلكونه من أصول. المستثمرين الذين يريدون تجنب الخسائر أو العثور على فرص استثنائية. المثقفين الذين يبحثون عن كل ما يثير فضولهم خصوصاً في مجال الاقتصاد والأعمال. فإن كنت واحد من هؤلاء أو شخص فضولي مثلي، فأنت في المكان المناسب، فهنا ستتعرف على إجابة سؤال "ما هو الكساد" بشكل عميق. في هذا المقال ستتعرف على: تعريف الكساد. الأسباب التي تؤدي إلى حدوث كساد اقتصادي. الفرق بين الكساد والركود الاقتصادي. أشهر كساد اقتصادي في التاريخ الحديث. الآثار الناجمة عن حدوث كساد. ليس هذا كل شيء، فهناك بعض المعلومات التي قد تٌفاجئك عند دراسة الركود أو الكساد الاقتصادي بشكل عام مثل: كيف يمكن أن يستفيد عامة الناس من حالات الركود أو الكساد.
يمكنك أيضًا الاضطلاع على: الأزمة الاقتصادية العالمية أسبابها وحلولها أسباب كساد الأنشطة الاقتصادية ناقش الاقتصاديون الأسباب وراء حدوث ظاهرة الكساد الاقتصادي، المؤثرة على عالم الاقتصاد، وعلى حركة السوق، وكذلك قيمة المبيعات والمنتجات، فتوصلوا إلى مجموعة من العلامات والعوامل الدالة على هذه الظاهرة، والتي تشمل الآتي: انحسار ثقة المستهلك وتدهورها تجاه الأعمال التجارية، وهذا الأمر أدي إلى التقليل من الطلب عليها ولجوء بعض الشركات للتوقف عن العمل. قد يكون السبب وراء الكساد هو عدم قدرة بعض المؤسسات أو الدول على سداد الديون الملزمة عليها. الضعف في القدرة الشرائية، مما يؤدي إلى الخفض في الإنتاج من قِبل الموردين، أو الخفض في الاستثمار بالنسبة للمستثمرين. الانخفاض في قيمة العملات وتقلبها. الانكماش المالي بصفة عامة، والانخفاض في السيولة النقدية. لجوء بعض الشركات إلى التخفيض في الميزانية بسبب قلة التصنيع، وقلة المبيعات، وذلك من خلال تشغيل عدد أقل من العمالة، والاستغناء عن الباقي. إفلاس بعض المؤسسات الكبرى كالبنوك. التوقف لفترات طويلة عن الاستثمارات، وكذلك إنشاء المشاريع الجديدة. حالات شهيرة من كساد الاقتصاد إليك فيما يلي بعض حالات الكساد الاقتصادي المعروفة قديمًا: أولًا: الكساد في أوروبا حدثت الأزمة الاقتصادية في أوروبا في عام 2009، حيث غرقت أوروبا في حالة من الركود للأنشطة الاقتصادية، وأدت هذه الأزمة إلى انخفاض الناتج المحلي بنسبة 20%، وارتفاع معدل البطالة بنسبة 25%، وهذا الركود تسبب في حدوث أزمة الدين الحكومي اليوناني.
[٢] الأنظمة الاقتصادية منذ انتشار الإنتاج في حياة الإنسان ظهرت العديد من الأنظمة الاقتصاديّة، وطُبقت هذه الأنظمة بناءً على طبيعة الحياة الاجتماعيّة السائدة في كلّ مجتمع بشري؛ ممّا أدّى إلى تطور تاريخ الاقتصاد في حياة الشعوب، وفيما يأتي معلومات عن بعضٍ من أهمّ الأنظمة الاقتصاديّة: [٣] النظام المشاعي البدائي: هو أول الأنظمة الاقتصاديّة ظهوراً في تاريخ البشر؛ حيث اعتمد الإنسان على الأدوات البدائيّة في الإنتاج ، وكانت الأعمال والخبرات المهنيّة محدودة، فاعتمد النّاس على العمل ضمن مجموعات للتأقلم مع الطبيعة، وعاشوا معاً ضمن قبائل معتمدة على التقاليد، وكان الإنتاج يوزع بشكلٍ مُتساوٍ على الأفراد. نظام العبوديّة: ويُعرَّف أيضاً باسم نظام الرِّق ، وظهر بعد النظام المشاعي البدائي، واعتمد على استغلال الأفراد لبعضهم بعضاً، وظهور الاختلافات الطبقيّة، فأصبح العمل مُقتصراً على الأفراد من الرّقيق؛ ممّا أدّى إلى ظهور مصطلح مجتمع الرِّق الذي قُسّم إلى فئتين، وهما الرّقيق والأسياد. النظام الإقطاعي: هو النظام الذي حلّ بدلاً من نظام العبوديّة ، ويعتمد على وجود الأملاك وأدوات الإنتاج التي تُمثّلُ الأراضي في يدّ الأفراد من الإقطاعيين الذين يستغلون الأفراد من الفلاحين، ويشمل النظام الإقطاعي انتشار الأملاك الإقطاعيّة في أراضي القُرى والمُدن؛ ممّا يُعزّز استغلال الإقطاعيين للسُكّان الذين يعيشون على هذه الأراضي.
إزالة القيود المفروضة على نسب القروض. خفض الأجور، مما يدفع لتسريح العمال. الركود الذي يتبع الحروب. ارتفاع قيمة أسعار أسهم الإنترنت، أو أسهم المنازل بشكل يفوق المعتاد. انتظار الناس انخفاض الأسعار للبدء بالشراء.