و شاهد أيضاً اشعار حب جميلة وقصيرة لمجموعة من أعظم شعراء العرب. قصيدة شعر لحبيبتي. شعر حب لنزار قباني. شعر حب وغزل .. 11 قصيدة وأبيات شعرية عن الحب. أجمل أبيات شعر عن الحب. شعر قصير أحبك، جميل هو ذلك الشعور بالحب حينما يعصف بنا و يجعلنا نسطر أجمل الهمسات و حلو النسمات في شكل كلمات تغزل القلب قبل العين بالذات، الحب ليس هناكأجمل منه شعوراً و إحساساً متابعينا الأفاضل حيث أن الحب له مفعول السحر حينما يتمكن منا و يحتلنا أجمل و أحلى إحتلال بكل ما فيه من رقة و روعة الجمال، حينما تبدأ المراحل الأولى لنا في الحب نستمع إلى الأغاني الرومانسية و نقرأ للشعراء الذين يسطرون للحب و لكننا نجد أنفسنا أصبحنا شعراء للحب لأن الحب تمكنمن مشاعرنا و نبوح به بكل جوارحنا البهية الوردية، هنيئاً لمن أدرك الحب قلبه و وجدانه و سيطر على كل كيانه، و هنئياً للحب قلوبكم النقية متابعينا الأكارم.
ما ليَ تاريـخٌ إنـّي نسيـانُ النّسيـانِ إنّـي مرسـاةٌ لا ترسو جـرحٌ بملامـحِ إنسـانِ ماذا أعطيـكِ؟ أجيبيني قلقـي؟ إلحادي؟ غثيـاني ماذا أعطيـكِ سـوى قدر ٍ يرقـصُ في كفِّ الشّيطانِ أنا ألـفُ أحبّكِ.. فابتعدي عنّي.. عن نـاري ودُخاني فأنا لا أمـلكُ في الدّنيـا إلا عينيـكِ… وأحـزاني القصيدة الحادية عشرة هذا الهوى ما عاد يغرينيَ! حبك في قلبي قصيده حب. فلتستريحيِ ولترُيحينيِ إن كان حبّكِ في تقلّبه ما قد رأيتُ فلا تُحبينيِ حبّي هو الدّنيا بأجمعها أمّا هواك فليس يعنيني أحزانيَ الصّغرى تعانقنيَ وتزورنيَ أن لم تزوريني ما همّني ما تشعرين به إنّ افتكاري فيكِ يكفيني فالحبُّ. وهمٌ في خواطرنا كالعطر في بال البساتين عيناكِ من حزني خلقتُهما ما أنتِ؟ ما عيناكِ؟ من دوني فمُكِ الصّغير أدرتهُ بيدي وزرعتهُ أزهار ليمون حتّى جمالُك, ليس يذهلني إن غاب من حينٍ إلى حين فالشّوقُ يفتحُ ألف نافذةٍ خضراء عن عينيكِ تغنينيَ لا فرق عنديَ يا مُعذّبتيِ أحببتنيِ أم لم تُحبينيِ أنتِ استريحيِ من هواي أنا لكن سألتكِ لا ترُيحني هذه كانت أجمل قصائد الحب والغزل التي كتبها الشعراء القدامى والحاليين، وهي تعبر عن مشاعر الحب الصادقة ووصف المحبوبة التي أغرمت قلب العاشقين، فاستمتعوا بهذه القصائد وقرائتها.
ذات صلة أجمل قصيدة حب في العالم أجمل قصيدة في الحب أجمل قصيدة حب لطالما كان الشعر ملاذ المحبّين، ومكاناً مناسباً ليعبّروا فيه عن مشاعرهم وعواطفهم القويّة، ولهذا، اخترنا لكم مجموعة من قصائد الحب التي تضمّ هذه العاطفة الجيّاشة. قصيدة حبّ بلا حدود نزار قبّاني يا سيِّدتي: كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي قبل رحيل العامْ. أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ بعد ولادة هذا العامْ.. أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ. أنتِ امرأةٌ.. صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ.. ومن ذهب الأحلامْ.. أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي قبل ملايين الأعوامْ.. يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ. حبك في قلبي قصيده عن. يا أمطاراً من ياقوتٍ.. يا أنهاراً من نهوندٍ.. يا غاباتِ رخام.. يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ.. وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ. لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي.. في إحساسي.. في وجداني.. في إيماني.. فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ.. لا تَهتّمي في إيقاع الوقتِ وأسماء السنواتْ. أنتِ امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كلَِ الأوقاتْ. سوف أحِبُّكِ.. عند دخول القرن الواحد والعشرينَ.. وعند دخول القرن الخامس والعشرينَ.. وعند دخول القرن التاسع والعشرينَ.. وسوفَ أحبُّكِ.. حين تجفُّ مياهُ البَحْرِ.. وتحترقُ الغاباتْ.. أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ.. ووردةُ كلِّ الحرياتْ.
ابيك تقهر من للأنذال ودوك................... لمت تطفي النار وارمد حطبكِ واكتب على قبرك هلك من تحدوك............... واكتب على قبرك هلك من تحدوك الأعضاء الذين قاموا بشكر الخيالة في هذا الموضوع 31-10-2008, 01:46 AM غاطي مجتهد تاريخ التسجيل: 12-02-2007 عدد المشاركات: 265 آخر نشاط: 29-09-2011 12:19 AM عدد النقاط: 58 2 يعطيك العافية يالخيالة أبيات رائعه جداً التوقيع: سبحانك اللهم أستغفرك وأتوب إليك 31-10-2008, 01:41 PM 3 هلابك اخوي مشكور على المرور ولاهنــت على الطــلة
أو قرطبةٍ. ألف وجه للقمر - العروض رقمـيّـاً. أو في الكوفَةِ أو في حَلَبٍ. أو في بيتٍ من حاراتِ الشامْ... كم أتمنى لو سافرنا نحو بلادٍ يحكمها الغيتارْ حيث الحبُّ بلا أسوارْ والكلمات بلا أسوارْ والأحلامُ بلا أسوارْ لا تَنشَغِلي بالمستقبلِ، يا سيدتي سوف يظلُّ حنيني أقوى مما كانَ.. وأعنفَ مما كانْ.. أنتِ امرأةٌ لا تتكرَّرُ.. في تاريخ الوَردِ.. وفي تاريخِ الشعْرِ.. وفي ذاكرةَ الزنبق والريحانْ... يا سيِّدةَ العالَمِ لا يُشغِلُني إلا حُبُّكِ في آتي الأيامْ أنتِ امرأتي الأولى. أمي الأولى رحمي الأولُ شَغَفي الأولُ طوق نجاتي في زَمَن الطوفانْ... يا سيِّدة الشِعْرِ الأُولى هاتي يَدَكِ اليُمْنَى كي أتخبَّأ فيها.. هاتي يَدَكِ اليُسْرَى.. كي أستوطنَ فيها.. قولي أيَّ عبارة حُبٍّ حتى تبتدئَ الأعيادْ.
– وقد ورد على لسان الإمام أحمد أنه يجب أن يتوافر في المفتي خمسة خصال، وهم أن يخلص نيته لله سبحانه وتعالى للاسترشاد بفتح الله ونوره، ويجب أن يكون صاحب حلم ويتسم بالوقار والحلم، كما يجب عليه أن يكون قوي في التعرف على الحق والفتوى به، وأن يكون واحدا من أهل الكفاية ولا يحتاج إلى دنيا الناس، وأن يكون على قدر من التعرف على الناس وبيئاتهم وأحوالهم على أكمل وجه. – من المعروف عند العلماء وأهل العلم، أن من قام بالإفتاء بدون علم فقد وقع عليه إثم كبير، حيث أن الفتوى بدون علم تعني القول عن الله بدون علم، وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا الأمر يعتبر من الكبائر الموبقات، وعلى الرغم من ضرورة التورع والاحتياط في الفتوى، فيقع على المستفتي أيضا المسؤولية في ضرورة اختيار من يطلب منه الفتوى إن كان لا يوصف واحدا من أهل التقوى والعلم.
هذه جملة من الآداب التي ينبغي أن تشتمل عليها الفتوى الشرعية، والتي يجب أن يراعيها المفتي عند إصدار فتواه، اللهم تقبل منا صالح أعمالنا، وتجاوز عن سيئاتنا وزلاتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
تعريف الفتوى لغة: اسم مصدر بمعنى الإفتاء، والجمع: الفتاوى والفتاوي، يقال: أفتيته فَتْوى وفُتْيا: إذا أجبته عن مسألته. والفتيا: تبيين المشكل من الأحكام، وتفاتَوْا إلى فلان: تحاكموا إليه وارتفعوا إليه في الفُتيا. تعريف الفتوى في الاصطلاح: أما تعريفُ الفتوى في الاصطلاح، فقد عرَّفها العلماء بتعريفات عديدة منها: • قال القَرافي: "الفتوى إخبارٌ عن حكم الله تعالى في إلزام أو إباحة ". • وقال الجرجاني: "الإفتاء: بيان حكم المسألة ". كتاب أدب المفتي والمستفتي - المكتبة الشاملة. • وقال ابن الصلاح: "قيل في الفتيا: إنها توقيع عن الله تبارك وتعالى ". • وعرفها ابن حمدان الحراني الحنبلي بقوله: "تبيين الحكم الشرعي عندليل لمن سأل عنه ". ومن خلال التعريفات السابقة وغيرها يمكن تعريف الفتوى بأنها: بيان الحكم الشرعي لمن سأل عنه على غير وجه الإلزام. ولقد وردت كلمة الفتوى في كتاب الله تعالى في آيات، منها:قوله سبحانه وتعالى: { فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ} [ الصافات:11]، يعني: فاسأَلْهم سؤال تقرير، وقال جل جلاله: { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [ النساء:176]، وقال سبحانه وتعالى: { وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِن} [ النساء:127]؛ أي:يسألونك سؤال تعلُّـم.
4- أن لا تشمل الفتوى على جزم بأنها حكم الله، إلا بنص قاطع أما الأمور الاجتهادية فيتجنب فيها ذلك، وقد استدل العلماء على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا؟» [أخرجه الإمام أحمد في مسنده]. وهذا على قول من يجعل الصواب في قول أحد المختلفين، أما من يقول: كل مجتهد مصيب فيجوز أن يقول: هذا حكم الله، وهو مذهب مرجوح. ما الفرق بين الفتوى والاستفتاء - موقع النبراس - الفتوى والاستفتاء. 5- أن تكون الفتوى موجزة: فينبغي أن تكون الفتوى بكلام موجز، واضح، مستوف لما يحتاج إليه المستفتي مما يتعلق بسؤاله، ويتجنب الإطناب فيما لا أثر له، لأن المقام مقام تحديد، لا مقام وعظ أو تعليم أو تصنيف. وأصل الإفتاء المشافهة والألفاظ وتجوز الفتوى بالكتابة ويتحرى عدم التلاعب فيها أو التزوير، ولذا ينبغي أن تكون في عصرنا هذا على هيئة وثيقة رسمية تصدر عن هيئة أو مؤسسة، وإن أصدرها عالم ختمها بالختم الخاص به وغير ذلك لإغلاق باب التلاعب والتزوير والقول على العلماء. كما يجوز أن تكون الفتوى بالإشارة إن كانت مفهمة للمراد وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أفتى بالإشارة في مواضع، منها: حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل يوم النحر عن التقديم والتأخير؟ «فأومأ بيده أن لا حرج» [أخرجه الإمام أحمد في مسنده]، وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا -وأشار إلى لسانه- أو يرحم» [صحيح البخاري].
ومن المستطاع أن يقال أفتى يفتي وأفت وإفتاء، فهو مفت، وقد يكون المفعول منه مفتي. وقد يقال أفتى في المسألة، ومعني ذلك تم توضيحها وقد أرشد السائل وتم تعريف الحكم الصحيح، وقد تم الإفتاء في المنام. المقصود تم تفسير الرؤية وعبر عنها، ويكون المقصود من ذلك الإجابة عن كافة المشكلات من المسائل سواء كانت في علوم القانون والشرع. وقد يتم تسمية المكان الخاص بالمفتي هو دار الفتوي أو دار الإفتاء، حيث أن هذا المكان يكون مكان عمله والمقر الخاص به. ولكن قد يكون هناك مفهومًا آخر مصطلحي للفتوى من أهل العلم. حيث أن الكشف عن الأحكام الشرعية للأشخاص الذين يقومون بالسؤال وهم المستفتيين. وقد يتم الإطلاق على هذا الأمر الاستفتاء، وقد يكون من المستطاع أن يقوم بتصدير الفتوى. وذلك دون أي سؤال للقيام بتوضيح الحكم الخاص بأحد النوازل أو الحوادث التي تم تجديدها وما هو الهدف من ذلك؟ حيث أن الهدف من هذا هو العمل على تصحيح أفعال الناس وأقوالهم وجميع أحوالهم. وهو الذي قد يطلق على الشخص القائم بهذه المهمة المفتي. وذلك يكون لأن الغالب قد يكون عالمًا بجميع الأحكام والمستجدات الشرعية. وقد من الله عليه وأعطاه من العلم ما يجعله قادرًا على القيام باستنباط الأحكام الشرعية وذلك يكون عن طريق الأدلة.