[ (٢٤) باب ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان] ٦٩ - عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان. من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما. وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله. وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه. حديث «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. كما يكره أن يقذف في النار". ٧٠ - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه". ٧١ - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم. غير أنه "قال من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا". - [المعنى العام] - {ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} [إبراهيم: ٢٤، ٢٥] تلك الكلمة كلمة التوحيد والإخلاص إذا غرست في القلب، ونمت وترعرعت بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، آتت أكلها، وأثمرت حبا لله وحبا لرسوله اعترافا بفضلهما وشكرا لهما أن هدي للإيمان بهدايتهما. وينمو هذا الحب ويزداد، ويرتقي صاحبه في درجات الوجد والهيام بالاستغراق في الفرائض والنوافل، حتى يغطي حب الله ورسوله كل مشاعره، وحتى يكون الله ورسوله أحب إليه من ولده ووالده، وماله ونفسه.
مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان) [1] انظر: شرح النووي لمسلم، حديث (43). [2] انظر: شرح السندي للنسائي (8 /94).
ولما قال عمر للنبي ﷺ: إنك أحب إليّ من كل شيء إلا من نفسي، فقال له النبي ﷺ: لا يا عمر ، ثم قال: إنك أحب إليّ من نفسي، فقال النبي ﷺ: الآن يا عمر [3]. والنبي ﷺ يقول: لا يؤمن أحدكم أي: الإيمان الكامل، والمقصود به الكمال الواجب هنا؛ لأن نفي الإيمان في مثل هذا المقام يدل على أنه قد نقص من إيمانه الواجب، وليس معنى ذلك أن الإيمان قد انمحى، أو أنه صار منخرماً بحيث لا يجزئ، لا، الإيمان في أصله صحيح وينجي، ولكنه نقص منه قدر واجب، ويعذب الإنسان عليه، إلا إنْ غفر الله له، أو كانت له حسنات ماحية أو شفاعة أو نحو ذلك من موانع العقوبة. لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين [4] ، فجمع أنواع المحبة، وهنا أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، من النفس، ومن الزوجة، ومن الوالد، ومن الوالدة، ومن الصديق وغير ذلك، قال: وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله أي: لا يحبه من أجل دنيا كما هو حال كثير من الناس، المحبة بينهم من أجل مشاكلة الطبع، أو أن ذلك من أجل مصالح في الدنيا، فيقبل بعضهم على بعض بسبب ذلك، فإذا انتفت أو تعطلت تلك المصالح فإنه لا يعرفه، يدير ظهره، ولا عهد له به.
[١٩] وأعلى درجات الإيمان الإكثار من العمل الصالح وتنوّعه، ودوام صاحبه على التحلّي بالأخلاق الحسنة مع الله -تعالى- ومع عباده، لقوله -تعالى-: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا) ؛ [٢٠] فأعلى أهل الإيمان الأنبياء والرُسل، ثُمّ إيمان الصحابة، ثُمّ الصالحين. [١٩] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن العباس بن عبدالمطلب ، الصفحة أو الرقم: 34، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 252، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 16، صحيح. ↑ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، الحنبلي (1996)، فتح الباري شرح صحيح البخاري (الطبعة الأولى)، القاهرة: مكتبة الغرباء الأثرية، صفحة 50، جزء 1. حديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان. بتصرّف. ↑ محمد بن محمد المختار الشنقيطي، دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي ، صفحة 7، جزء 25.
وقد جاء في فَضلِ الأُخُوَّةِ والمحبةِ في الله كثيرٌ من الآيات والأحاديث؛ منها قولُهُ تعالى في الحديث القدسيِّ: (( وَجَبَتْ محبتي لِلْمُتَحابِّينَ فِيَّ، والمُتَجالِسِينَ فِيَّ، والمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ، والمتزاورينَ فِيَّ))؛ [صححه الألباني]. ومنها أنَّ المتحابِّينَ مِن أَجْلِ اللهِ تبارك وتعالى يُظِلُّهُمُ الله تعالى في ظِلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه. ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: (( مَن أحبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأَعْطَى للهِ، ومنَعَ للهِ، فقد استَكْمَلَ الإيمانَ))؛ [رواه أبو داود، وصححه الألباني]. نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبعُ أحسَنه. باب: حلاوة الإيمان. - حديث صحيح البخاري. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه... الخطبة الثانية الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه؛ أما بعد: وأما ثالثُ الخصالِ التي بها يذوقُ المؤمنُ حلاوةَ الإيمان، فهي: أنْ يَكرَهَ المسلمُ أنْ يَعودَ في الكُفْرِ، كما يَكرَهُ أنْ يُقذَفَ في النَّارِ، فإذا رسَخَ الإيمانُ في القلْبِ، وتحقَّقَ به، ووجَدَ العبْدُ حَلاوتَه وطَعْمَه؛ أحَبَّه، وأحَبَّ ثَباتَه ودَوامَه، والزِّيادةَ منه، وكَرِهَ مُفَارَقَتَهُ، وكانتْ كَراهَتُهُ لمُفارقتِه أعظَمَ عندَه مِن كَراهةِ الإلقاءِ في النَّارِ.
كل عام و انتم الى الله اقرب على طاعتة ادوم و من الجنة فان اعظم و سيلة يتقرب فيها العبد الى الله عز و جل بعد توحيدة هي الصلاة المفروضة، ثم اداء باقى الفرائض التي افترض الله تعالى عليه، ثم الاكثار من النوافل التي شرعها ليتقرب فيها العباد اليه، وليرتفعوا فيها الى اعلي الدرجات. فقد روي البخارى فصحيحة عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " و ما تقرب الى عبدى بشيء احب الى مما افترضتة عليه، وما يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتي احبه، فاذا احببتة كنت سمعة الذي يسمع به، وبصرة الذي يبصر به، ويدة التي يبطش بها، ورجلة التي يمشي بها، وان سالنى لاعطينه، ولئن استعاذنى لاعيذنة " والصلاة بلا خشوع جسم بلا روح، وحركات لا معني لها، ومما يعين على تحصيل الخشوع، وحضور القلب فالصلاة: -الاستعداد لها قبل الدخول فيها، واستحضار اهميتها، وذلك باتقان الطهارة، واسباغ الوضوء. ثم عند الاحرام يتامل معني قوله: الله اكبر.. صور تهنئة لشهر رمضان الكريم لكل احبابك والعائلة وأجمل الرسائل - ثقفني. وهكذا جميع ما يقرؤة من قران و ادعية و اذكار، وليستحضر دائما انه يخاطب ربة خطاب الحاضر السامع، فقد روي مسلم فصحيحة عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: قال الله تبارك و تعالى: قسمت الصلاة بينى و بين عبدى نصفين و لعبدى ما سال.
• اللهم آمين أجمعين. • قربك الله من الجنة وأبعدك عن النار. • أنا وأنت بإذن الله. • كل عام وأنت وأهلك الكرام بألف خير • عيد سعيد طيب مبارك علينا جميعًا. • جمل الله عيدك بخير ما تتمنى. • الله يكرمك ويحفظك ويبارك فيك. • أجمل تهنئة تصلني، اللهم آمين. • قربنا الله منه وعلمنا ما ينفعنا. • أسأل الله أن يتقبل أعمالنا الصالحة. • شكرًا على هذا الكلام الطيب. • عيدك مبارك. • عساكم من عواده نور الله وجهك. • أسعدك الله سعادة الدارين. • يسر الله لك فرحة بهذا العيد من حيث لا تحتسب. • شكرًا لك وكل عام وأنت بخير. • أسأل الله أن يسعدك بعيدك وأن يعيده عليك. • بارك الله في لفظك وفي قلبك وفي عيدك. • عسى عيدك خير وبهجة وراحة بال. • آمين اللهم ومن قالها. • كل عام ونحن وأنتم إلى الله أقرب. • رفعك الله درجات في الدنيا والآخرة. • بارك الله بك وكل عام وأنت الأغلى. • تقبل الله مني ومنك صالح الأعمال. • عسى أن يتقبل الله منا العمل الصالح. • عيدك مبارك أخي الحبيب كل عام وأنت بخير. • عسى عيدك فرح وسرور ورضوان من الله. • الله يرضى عنك كل عام وأنت بخير. كل عام وانتم الي الله اقرب وعلي طاعته. • كل عام وأنا أراك بخير حال. • قربنا الله وإياك خطوات من الجنة. • رفع الله قدر وبيض وجهك كل عام وأنت بخير.
أسعدني مرورك أختي بارك الله فيك 13-09-2010, 10:53 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائد يا وطن تقبل الله طاعتك أخي الكريم أشكر مرورك 13-09-2010, 10:54 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سناء العاني وانت بالف خير اخيتي والامة العربية والاسلامية بالف خير تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال بارك الله فيك أختاه لا حرمت منك 13-09-2010, 10:56 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد جوري اللهم آمين يارب أشكر لك حسن الرد أختي __________________
فاذا قال العبد: "الحمد لله رب العالمين" قال الله تعالى: حمدنى عبدي، واذا قال: "الرحمن الرحيم" قال الله تعالى: اثني على عبدي، واذا قال: " مالك يوم الدين " قال: مجدنى عبدي، فاذا قال: " اياك نعبد و اياك نستعين" قال: ذلك بينى و بين عبدي، ولعبدى ما سال، فاذا قال: " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين " قال: ذلك لعبدى و لعبدى ما سال. فاذا استشعر المسلم عظمة موقفة بين يدى الله تعالى، وتامل فهذه المعاني، فلا شك ان هذا سيساعدة على حصول الخشوع باذن الله تعالى، ولمزيد من الفوائد نرجو الاطلاع على الفتوي رقم 9525 والله اعلم. خلفية كمبيوتر تجن شهر رمضان صور بالي الله صور ديني الله كلمه الله مكتوبه علي الشجره 1٬293 مشاهدة