[١١] قد يُهِمُّكَ عزيزي الرجل أوجب الله عليكَ النفقة، ولا سيما على أهل بيتكَ، فإن كنت من المنفقين فابدأ بأهل بيتك قبل غيرهم، لأنّ الله جعل عليكَ نفقتهم واجبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ابدأْ بِمَنْ تَعولُ] ، [١٢]. كما جعل الله لكَ أجران إن أنفقتَ على أهلكَ، أجر النفقة وأجر الصدقة، وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم [إِذَا أنْفَقَ الرَّجُلُ علَى أهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهو له صَدَقَةٌ] ، [١٣] ، فيتبين من الحديث أنّكَ إذا أنفقت على أهلك محتسبًا ما عند الله من الثواب ، مقرا بأن الله أوجب عليكَ العناية بهم والإنفاق عليهم، وتحتسبها طاعة لله والتماسًا لمرضاته، فإن الله يكتب لك بذلك صدقة مع أجر الواجب، وذلك من فضل الله العظيم عليكَ وعلى من ينفق على أهله. طريقة التوجيه الصحيحة؟. كما حذر النبي عليه السلام ممن يضيع من يقوت؛ كالزوجة والأولاد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كفى بالمرءِ إثمًا أن يضيِّعَ مَنْ يقوتُ] ، فاحرص على أهلك ومن تقوت، وتمسك بأوامر الله، واجتنب نواهيه حتى تنال الفضل من الله. [١٤]. [١٥] المراجع ↑ "الصدقة " ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-15. بتصرّف. ^ أ ب "الصدقة في الإسلام" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-15.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 25/7/2016 ميلادي - 20/10/1437 هجري الزيارات: 57463 أفكار ذهبية للصدقات، فهل من مجيب؟! بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. إنها الصدقة، من أحب الأعمال إلى الله الكريم، ومن أجلِّ العبادات التي أمر الله سبحانه بالسعي لها، ومن أعظم القربات التي بيَّن الرسول صلى الله عليه وسلم أجرها. طرق التعامل مع انفصال الصداقة - ليالينا. قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [سبأ: 39]. عن عقبةَ بن عامر رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ امرئٍ في ظل صدقتِه حتى يُقضَى بين الناس))؛ (صححه الألباني)؛ فالصدقةُ لها عواقبُ عظيمة في الدنيا والآخرة، وهي سببٌ للبركة في المال والصحة والأهل، وتجنُّب الكربات والمصائب، وسبب للأجر الكبير يوم القيامة، وهي مِن دلائل الصدق والإخلاص واليقين. المسلم يسعى للصدقة يوميًّا؛ لكي يكون له نصيبٌ عظيم من دعاء مَلَك من الملائكة الكرام عليهم الصلاة والسلام؛ فالله جلَّ جلاله أمَره بالدعاء لمن ينفق في سبيل الله سبحانه كل يوم؛ ففي الصحيحين (البخاري ومسلم) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مِن يومٍ يصبحُ العبادُ فيه، إلا ملَكان ينزلانِ، فيقول أحدُهما: اللهم أعطِ مُنفِقًا خلَفًا، ويقول الآخرُ: اللهم أعطِ مُمسكًا تلَفًا)).
ما ظنك بأجر من أطعم جائع أو فقير فكفاه الجوع والحرام أو تخيل كيف سيكون جوارك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الجنة إذا ما كفلت يتيم أو ما مدى أجرك أن فرجت على مؤمن كربه من كرب الدنيا ففرج الله عنك كربه من كرب يوم القيامة وتذكر قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) احب الأعمال إلى الله أدومها. هل فكرت يا أخي المسلم لعمل صدقه جاريه لك في الدنيا حتى تكون نورا لقبرك بعد وفاتك وتجعل الحسنات تنهمر إليك سواء بالحياة أو الممات، وتعلم كما قال (صلى الله عليه وسلم) ينقطع عمل ابن أدم إلا من ثلاث ( صدقه جاريه ، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) طبعا بعض الأخوان يستغربوا من التفكير في الموت ، لكن يا أخي هذا واقع والموت حق ولماذا نتجاهله ، لكن لا بد أن نعمل لأخرتنا ولك بعض طرق بسيطة لعمل الصدقات الجارية سواء يعملها الإنسان لنفسه أو يعملها لعزيز عليه من المتوفين ملحوظة: عند عمل صدقه جاريه لأي ميت من أقاربك فيكون لك يا أخي مثل ثوابه. وهناك أمثله للصدقات الجارية كالتالي: 1- تعليم الأفراد تلاوة القران او المساهمة لتعليمه او تبرع بالمساعده لأماكن تعليم القران الكريم · قراءة القران سواء لك أو للميت 2 القيام بالمساهمة في بناء مسجد أو بيت من بيوت الله ، فعندما يدخل المسجد إنسان ليصلي أو ليتلقى علم تكون حسنه لك في دنياك وأخرتك 3 كفالة يتيم - قال (صلى الله عليه وسلم) أنا وكافل اليتم كهاتين في الجنة – و أشار بإصبعيه السبابة والوسطي.
ومع ذلك ، لا تفقد المزامنة مع نفسك لأن الطريقة الوحيدة لتجاوز شيء ما هي الاعتراف بوجوده. بعد ذلك ، اسمح لنفسك بمعالجة أفكارك. يمكنك القيام بذلك إما عن طريق الاحتفاظ بمذكرات أو تدوين ملاحظات على هاتفك ، وكلاهما يوفر إحساسًا كبيرًا بالتحكم والدعم. تحدثي الى شخص ما قد تبدو مشاركة تفاصيل عنك أمرًا صعبًا في البداية ، لكنها تتحسن بمجرد أن تبدأ في ذلك. إذا لم تكن شخصًا يمكنه تدوين الأفكار ، فإن محاولة العثور على شخص يمكنك التنفيس عنه أمر لا بد منه. يمكن أن يكون أي شخص: معالج أو شريك حياتك أو عائلتك أو زملائك في العمل. يمنعك التحدث إلى الناس من لوم نفسك ويساعدك على معرفة السبب. عادةً ما تأتي أفضل نصيحة من أشخاص لا تتوقعهم أبدًا. ضعي نفسك في الخارج مع مرور الوقت ، عندما تشعر وكأنك مرة أخرى عد إلى التواصل الاجتماعي ومقابلة الناس. شارك في الأنشطة الجماعية وتواصل مع الأشخاص ، القدامى والجدد. لن تحل محل صديقك المفقود ، ويمكن لذكرياته الطيبة أن تحتل مكانًا في قلبك دائمًا. بدلاً من ذلك ، اسمح لنفسك أن تكون سعيدًا في الوقت الحاضر وتذكر أن هناك العديد من الأشخاص الذين لا يزال بإمكانك تكوين روابط دائمة معهم.
فالبُشرى لِمن كان التصدُّق منهجًا في حياته، والفلاح لمن كانت الصدقة أحبَّ إليه مِن مال يكتنزه، ويمكن التصدق يوميًّا ولو بالقليل، واللهُ تعالى كريم العطاء، يداه مبسوطتانِ، يضاعف الحسنة، ويعفو عن كثير، وفيما يلي بعضُ الأفكار التي يمكن محاكاتها؛ للإكثار من الصدقات. أفكارٌ ذهبيَّة للصَّدقات: ♦ شراءُ مجموعة من الأسوكة لا يُكلِّف المسلم مبلغًا كبيرًا، فيمكن بعشرين جنيهًا، أو عشرين ريالًا، أو غير ذلك من العملات، إهداء هذه المجموعة من الأسوكة لعدد من المسلمين، من الجيران، وزملاء العمل، ومَن عرَفته ومَن لم تعرفه من المسلمين، وليتذكر المسلم فضل هذه الصدقة بأن كل مرة يتم فيها استعمال السواك لمن استعمله يكون في ميزان الحسنات والقُربات لله تعالى؛ فعن أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((السِّواكُ مَطهرةٌ للفمِ، مرضاةٌ للربِّ))؛ (سنن النسائي، برقم: [5/ 1]، وصححه الألباني). وفي هذا إحياءٌ لسنَّة عظيمةٍ هجَرها الكثيرون، وهي سنَّة كان يواظب عليها الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فالبُشرى لمن أسرع وبادر، وبالأخص للأهل، ولِمَن لنا بهم صلة رحم.
التأثير على الذات كظاهرة اجتماعية ذاتية: تقوم الذات بأكثر من مجرد تمثيل نفسها كما أنها تفعل أشياء لنفسها بما في ذلك تسهيل عملها بطرق مرغوبة وتقييد عملها لمنع العواقب غير المرغوب فيها، وتشمل الظواهر الاجتماعية الذاتية التي لها تأثير تسهيل تحقيق الذات، ويمكن أن ينتج عن التقييم الذاتي أيضًا معرفة ذاتية بأن الإجراءات غير المقيدة قد يكون لها عواقب غير مرغوب فيها، كما هو الحال في الأكل المفرط والشرب و تعاطي المخدرات والاتصال الخطير. ووفقًا لذلك هناك مجموعة من الظواهر الاجتماعية المهمة المتعلقة بالحدود التي يضعها الناس على سلوكهم، بما في ذلك ضبط النفس، وكل هذه الظواهر الاجتماعية الذاتية التأثير تتضمن تشجيع الناس أو تثبيطهم لسلوكياتهم الخاصة، لكنها لا تحدث تغييرات جوهرية طويلة الأمد في الذات، وهو الجانب الأندر في الذات.
3_ ضعف الإيمان وعدم وغياب الوازع الديني نتيجة لبعد الناس عن الدين وعدم الخوف من الله عز وجل تظهر تلك الصفات الحميدة، فديننا يدعو إلى التحلي بالأخلاق الحميدة التي بها تسمو روح الإنسان وينتشر الخير بين أفراد المجتمع. 4_ الصحبة السيئة من أهم أسباب انتشار هذه الصفات والخصال السيئة هي الصحبة السيئة التي تقود الإنسان إلى تلك الأفعال الخبيثة؛ فالصحبة السيئة لا تأمر بمعروف بل تساعدك على عمل المنكرات وعلى ارتكاب تلك الأخطاء، لذلك يجب علينا الحذر عن اختيار الصحبة لتكوين صحبة صالحة 5_ غياب الرقابة الأسرية إذا غابت الرقابة الأسرية عن الأولاد، ومصاحبتهم والتحدث معهم بشكل مستمر ليتعلموا الصفات الحميدة ويبتعدوا عن تلك الأخلاق السيئة فتظهر تلك الظواهر السيئة. 6_ الأنانية الشديدة لدى الإنسان إذا كان الإنسان أنانياً فستراه يؤثر مصالحه الشخصية على أي شيء حتى وإن كان سيحقق هذه المصالحة الشخصية بهذه الأفعال والظواهر السلبية مثل الواسطة والمحسوبية كما ذكرنا من قبل طرق القضاء على تلك الظواهر السيئة 1_ دور الدولة ينبغي على الدولة عمل ندوات تربوية في الجامعات والمدارس والنوادي والأماكن العامة لنشر الصفات الحميدة ونبذ الصفات السيئة تلك.
ومن بين المطالبات التي ركّزت عليها جمعية «كفى» عند كلّ تحرّك لذوي ضحايا العنف، هو تأكيدها على أنّ «الجرائم ليست حوادث فردية منفصلة عن بعضها البعض بل هي نتيجة مباشرة للمنظومة الثقافية والسياسية والاقتصادية التي تنُتج العنف الممنهج ضد النساء وتكرّسه في القوانين والعادات والتقاليد والتربية، حيث تسقط المرأة تلو الأخرى أمام تخاذل السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية في التعامل مع الموضوع كأولوية في التشريع والقضاء ورسم السياسات العامة. والحال أن العنف تجاه النساء وصولاً إلى حدّ القتل، يعكس التمييز التاريخي للدولة اللبنانية تجاه المرأة في قوانين تكرّس تبعية المرأة للرجل كما في قوانين الأحوال الشخصية، أو تضعها في مرتبة أدنى من الرجل كما في قانون الجنسية، وفي تباطؤ القضاء في إصدار الأحكام العادلة، ولا سيما في قضايا قتل النساء، وفي تقاعس المشرعين عن تعديل أو إلغاء القوانين التمييزية والمجحفة بحق النساء». وأضافت جمعية «كفى» انّه «بحّجة الخصوصية الثقافية امتنعت الدولة اللبنانية عن إلغاء جميع أشكال التمييز ضد المرأة وسمحت بأن يتحكم رجال الدين بأحوالنا الشخصية، فيشرّعون زواج القاصرات ويحرمون الأم من حضانة أطفالها ويفرضون عليها الطاعة وغيرها من الممارسات التي تضطهد النساء وتضعهن في موقع دوني يمتهن كرامتهن.
بسم الله ربّ اغفر و ارحم..... و يسّر و أعن أرى -و لستُ من أهل الرأي- أن الظاهرة السلبية الأكثر انتشاراً هي الجهل، و عنها تصدر كل الظواهر الآخرى التي ذكرتيها من غش و سرقة و ظلم و غيرها. الجهل المقصود هنا ليس عدم التحصيل العلمي أو القعود على مقاعد الدراسة، فالجهل المنتشر الآن لم يسلم منه حتى حملة أعلى الدرجات العلمية!! الجهل المقصود هو جهل الدين و مبادئه، و السطحية في ممارسة الشعائر الإسلامية فرغم انتشار الكتب، و وسائل المعرفة الحديثة المقروءة منها و المسموعة و المرئية، إلا أننا نجد أن هناك جهلاً عظيما بالدين منتشرا بين الناس، و لا أدلّ على ذلك من القضايا و الأسئلة التي تردُ على أهل العلم يوميا!! ينبغي أن تصاغ المناهج الدراسية بحيث تضمن تخريج جيلٍ واعٍ بالعلوم الحديثة، عالمٍ بما أتى به الشرع الحنيف، فلا يُعقل أن نجد شخصاً يحملُ درجة الدكتوراه في الهندسة ثم هو يجهلُ نواقض الوضوء و مبطلات الصلاة!! و لا يردّنّ أحدٌ بأن ذلك ليس من اختصاصه، فهو لم يتخصص في العلوم الشرعية! فكل مسلمٍ مخاطبٌ بإقام الصلاة، و كيف يقيمها و هو يجهل ما الذي قد يُفسدُ صلاته؟!!! لو كان لدينا أفرادٌ عالمين بدينهم، مؤمنين على علمٍ و فهم، أترونهم سيُقدمون على الغش و هم يعلمون حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"من غشنا فليس منا"؟، و هل سيُقدمون على السرقة و هم يقرؤن قوله تعالى: ( و السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله)؟!