65- مندوب حساب المبيعات متدرب. 66- مدير عمليات – الخدمات اللوجستية للطرف الثالث / شبكة المناولة الخاصة. 67- مدير البرنامج. 68- مساعد المعاملات العقارية. 69- مهندس تقنية المعلومات (وظيفتان). 70- مهندس تقنية المعلومات. 71- اختصاصي اختبار المحتوى. نبذه عن الشركة: – شركة أمازون. كوم ()، هي موقع للتجارة الإلكترونية والحوسبة السحابية تأسس في 1994، من قبل جيف بيزوس ويقع مقره في سياتل واشنطن. وهو أكبر متاجر التجزئة القائمة على الإنترنت في العالم من حيث إجمالي المبيعات والقيمة السوقية. بدأ كمكتبة على الإنترنت، وتنوع لاحقا لبيع أقراص الفيديو الرقمية، وأقراص بلو-راي، والأقراص المدمجة، تنزيل وبث الفيديو، تنزيل وبث ملفات MP3، وتنزيل الكتب الصوتية، والبرمجيات، وألعاب الفيديو، والإلكترونيات، والملابس، والأثاث، والمجوهرات. وتنتج الشركة أيضا الإلكترونيات الاستهلاكية، ولا سيما جهاز القراءة الإلكتروني كيندل، جهازكيندل فاير وتلفاز فاير، وهو أكبر مزود في العالم لخدمات البنية التحتية السحابية (IaaS and PaaS)ا. [12] أمازون أيضا يبيع بعض المنتجات المنخفضة القيمة مثل كابلات USB تحت العلامة التجارية AmazonBasics.
يجيد اللغة الإنجليزية والفرنسية والعربية. برنامج Excel المتقدم (الجداول المحورية و vlookup والصيغ الأخرى). على دراية ببرامج SAP و People Soft و Workday و ADP. 4- مدير الرواتب ، كشوف المرتبات- يتحدث FR، بالشروط التالية: خبرة 6 سنوات في عمليات وأنظمة كشوف المرتبات FR / MOR. معرفة الامتثال القانوني (الضرائب ، قانون العمل ، الضمان الاجتماعي ، الزينة ، المعاشات التقاعدية ، المزايا ، الإنهاءات ، RSUs ، رواتب المغتربين). معرفة MS Office – خاصة متقدمة MS Access و MS Excel Office (VBA ، وحدات الماكرو). على دراية بـ SAP و PeopleSoft و Workday و ADP و SAGE system. طريقة التقديم في الوظائف الشاغرة بالشركة: التقديم من هنا. تفاصيل إضافية: الجنسيات المطلوبة: للمواطنين والمقيمين. تاريخ نشر الإعلان: 9 ديسمبر 2021م. مصدر الوظيفة: شركة أمازون.
بقلم/دينا شرف الدين لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} البقرة(273) هل تعلمون أعزائي من هؤلاء الذين تحدثت عنهم الآية الكريمة و الذين أوصانا بهم الله خيراً ؟ هل فكر كل منا أن يبحث عن هؤلاء الذين تعلو وجوههم ابتسامة الرضا بما قسم الله لهم في الحياة الدنيا غير ناقمين إن قتر عليهم الرزق ، تملأ صدورهم العفة و نفوسهم الكرامة و الكبرياء لدرجة قد تبدو للآخرين غني. هؤلاء الذين يعلمون و يؤمنون بأن الغني الحقيقي هو غني النفس وليس المال الذي عادة ما يكون مئاله إلي زوال. و بمناسبة عيد الأضحي و تلك الأيام المباركة التي يهرول كل منا بها سعياً للتقرب إلي المولي عز و جل ، فمن الواجب علينا أن نجهد أنفسنا قليلاً لنخرج صدقاتنا لمن هم بحق أحق. إذ يندرج تحت هؤلاء الذين نحسبهم أغنياء من التعفف قائمة طويلة من أناس لا نعلم عنهم شئ ، فعلي سبيل المثال: ⁃ "طائفة الموظفين " ⁃ ⁃ الذين مازالت ضمائرهم حية ، لا تمتد أبصارهم إلي ما يفعله غيرهم من نفس الطائفة كالرشوة وخلافه بحجة ضيق العيش و قلة المرتب أو أي مبرر آخر يحلل به الإنسان لنفسه ما حرم الله ليتخلص من ضميره و يحتفظ به في مكانٍ آمن.
Home » National » (( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا)) (( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا)) محمد شركي هذه الآية الكريمة عبارة عن تنبيه إلهي ساري المفعول ما دامت الدنيا ، ويتعلق بالغفلة التي تكون من بعض الناس الذين يخطئون الحساب والتقدير في الحكم على فقراء يتعففون عن المسألة فيظن أنهم أغنياء. ولقد وصف الله عز وجل من يكون هكذا حسابه وتقديره بالجهل ، والجهل يحتمل أن يكون نقيض العلم ، ويحتمل أن يكون بمعنى التصرف بحمق ودون روية كما عبر عن ذلك الشاعر الجاهلي بقوله: ألا لا يجهلن أحد علينا = فنجهل فوق جهل الجاهلين كما أنه يحتمل أن يجتمع الجهل بالمعنيين ، ذلك أن الذي يحسب الحساب الخاطىء، فيرى الفقير المعدم الذي لا يستطيع الضرب في الأرض أو السعي فيها غنيا، يكون جاهلا بحقيقة حاله، وقد يكون عالما بها، ولكنه يجهل عليه بحكم جائر لا روية فيه، مسيئا الظن به ،وزاعما أنه خلاف ما هو عليه من فقر وفاقة. ولقد نبّه الله عز وجل إلى كيفية معرفة حال هؤلاء الفقراء بالإشارة إلى ما يدل عليها، وهي امتناعهم عن المسألة والإلحاح عليها. ولقد ذهب بعض المفسرين إلى أنهم لا يسألون الناس أصلا لأنه بمجرد المسألة يحصل الإلحاف أو الإلحاح أو الإصرار ، وتنتفي حينئذ العفة ، بينما ذهب البعض الآخر إلى أنه قد تحصل منهم المسألة لكن دون إلحاف ، فيكتفون بالتلميح دون التصريح أو تكشف أحوالهم عن تعففهم عن المسألة ،وتلك هي العلامة الدالة على فقرهم واحتياجهم.