18/04/2022 ذكر المحلّل العسكري في صحيفة "هآرتس" عاموس هرئيل أنّه منذ شهر تقريبًا على بداية موجة ما أسماها "الإرهاب"، يبدو أنّ الواقع الأمني لا يزال يعتمد على ضبط النفس (وفق تعبيره). متى يكون الجهاد فرض عين التلفزيونية. وقال "إنّ بؤرة الاحتكاك الحالية هي القدس، والحرم القدسي بشكل خاص"، لافتًا الى أنّ خطر اندلاع اشتباكات هناك قد يحوم فوق المدينة طوال الأسبوع وربما طوال فترة شهر رمضان، وقد يتسبّب أيضًا باشتعال إقليمي أكبر. وقال هرئيل "إنّ الظروف في القدس حساسة على خلفية اندماج أعياد الديانات الثلاث، التي تجتذب بشكل خاص عددًا كبيرًا من المصلين من اليهود والمسلمين والمسيحيين". وتابع: "صباح الجمعة الماضي، عندما اقتحمت الشرطة المسجد الأقصى بعد أن تجمّع مئات الشبان العرب في المسجد وألقوا حجارة على مقربة منهم، بدا للحظة أنّ الوضع كان على وشك فقدان السيطرة، لكن في نهاية المطاف، قامت الشرطة باعتقالات جماعية دون التسبب في إصابات خطيرة بين المصلين، وأقيمت صلاة الجمعة دون مشاكل"، بحسب قوله. وشدّد على أنّ المناشدات المتكرّرة للمتحدثين باسم شرطة الاحتلال في وسائل الإعلام لبث صور حديثة تشير إلى الهدوء في الأقصى وتظهر فقط مدى خشية الشرطة والمستوى السياسي في "إسرائيل" من تصعيد لا يمكن السيطرة عليه، إلى جانب التحريض المتكرّر لحركة "حماس" والدعوات إلى أعمال عنف على شبكات التواصل الاجتماعية في المناطق الفلسطينية، وفق زعمه.
المادة الأهم هي المادة 12 التي تتمحور حول الأحكام العامة. فهذه المادة وفق الاتحاد تمنح من دون خجل إبراء ذمة للمصارف والمؤسسات المالية والمصرف المركزي وحتى الدولة من أي مسؤولية سابقة وحاضرة أو لاحقة بالنسبة إلى كل المراجعات المقامة ضدّها في الداخل أو الخارج والإجراءات القضائية والأحكام الصادرة باستثناء المبرمة». متى يكون الجهاد فرض عين الاثرائية. كذلك تمنع هذه المادة «المساءلة والملاحقة القانونية وهي بمثابة شبه عفو عام مالي سيتصدى الرأي العام لها». لكل هذه الأسباب، يرفض اتحاد نقابات المهن الحرة مشروع قانون الـ«كابيتال كونترول» بصيغته الحاضرة المقدمة من الحكومة. موقف بري لافت كان لافتاً تغيّر موقف حركة أمل من مشروع قانون الـ«كابيتال كونترول» بهذه السرعة، ففي الفترة الأولى التي تلت توقف المصارف عن الدفع، وبدء النقاش في خطّة التعافي، كان رئيس مجلس النواب نبيه بري من أبرز المعارضين لإقرار قانون تقييد السحوبات والتحويل بذريعة الحفاظ على أموال المودعين. وقد شكا رئيس الحكومة نجيب ميقاتي من هذا الموقف مراراً وطلب من الرئيس بري في أكثر من مناسبة تعديل موقفه، إلا أن بري استمرّ على موقفه حتى الأيام القليلة الماضية التي سبقت الاتفاق على مستوى الموظفين مع صندوق النقد الدولي.
وأصبحت الصيغة المعدلة كالآتي: 1ــــ تُنشأ لجنة خاصة برئاسة رئيس مجلس الوزراء ووزير المالية ووزيرَي الاقتصاد والتجارة والعدل وحاكم مصرف لبنان. 2ــــ في حال الحاجة إلى الاستعانة بقضاة أو بخبراء ماليين واقتصاديين يتم تعيينهم بقرار من مجلس الوزراء بناءً على اقتراح من رئيس مجلس الوزراء. 3ــــ تقوم اللجنة بإعداد النصوص التطبيقية التي تصدر بمرسوم بناءً على اقتراح من رئيس مجلس الوزراء، وتتولى اللجنة الإجراءات التنفيذية. الى جانب المادة الثالثة، رُحّل خلاف من جلسة الأسبوع الماضي عند إقرار المادة الثانية المتعلقة بالتعريفات. حكاياتنا .. موسى الريّس (1) - الديمقراطي. فلما وصل الدور إلى تعريف «الأموال الجديدة»، جرى الاعتراض على ذكر «تعاميم مصرف لبنان» ضمن التعريف وطُلب الى حاكم مصرف لبنان رياض سلامة إرسال «اجتهاد قانوني» من دون ذكر التعاميم. وبالفعل، وصل اقتراح سلامة الذي يعتبر الأموال الجديدة: «تدفقات العملات الأجنبية كافة المحوّلة الى حسابات مصرفية في لبنان التي تمّت بعد 17 تشرين 2019 عن طريق تحاويل من الخارج و/ أو إيداعات نقدية. ويستثنى منها الأموال المحوّلة من الخارج وذلك: ــــ بنسبة 15% من قيمة الأموال المحوّلة إلى الخارج خلال الفترة المبتدئة من 1/7/2017 حتى تاريخ 27/8/2020، من العملاء الذين قام أيّ منهم بتحويل ما يفوق مجموعه 500 ألف دولار أميركي أو ما يوازيه بالعملات الأجنبية الأخرى.
وبمجرد وصولنا شجرة اللبخ الكبيرة التي تقف في شموخ مجاورة للقاعة، حتى سمعت صوتاً جهوراً يهتف: من حقي أغني لشعبي ومن حق الشعب علي لا بإيدك تمنع قلبي ولا قلبي كمان بإيديا – الطلاب الشرفاء، والشرفاء فقط، تدعوكم الوحدة الطلابية لمخاطبة سياسية مهمة بعد قليل. يا إلهي، لم أصدق ما سمعت، وبدون أن أنتظر إذناً من أحد هتفت مرتجلاً: فلتصمت البنادق وليرفع الأذان المجد للوطن والويل للكيزان – الطلاب الشرفاء، والشرفاء فقط، تدعوكم الوحدة الطلابية لمخاطبة سياسية مهمة بعد قليل. هكذا تبادلنا الهتاف مع الفتى الأول، والذي صار فيما بعد أهم أصدقائي. المهم أن هتافي هذا وضعني في خانة الشخصيات الأهم في ذلك اليوم. فلسطين - خشية في الأراضي المحتلة من تصعيد لا يمكن السيطرة عل.... هذا الهتاف قربني من الضيف المهم القادم من مجمع الوسط. كان الفتي النحيل وضيء القسمات، تعلوه ابتسامة دائمة، نقيض تماماً لكل تلك الوجوه المظلمة التي كانت تأتينا من قبل وتسوقنا سوق النوق نحو الحرب وقتال (الكفار) كما كانوا يقولون. تعرفت عليه وتحدثنا قليلاً أثناء تناول وجبة الإفطار، ثم حضني على الهتاف من جديد وإعلان بداية المخاطبة السياسية. هتفت من جديد ببعض محفوظاتي من أشعار محجوب شريف، ثم قرأت من شعر الصادق الرضي (غناء العزلة ضد العزلة) كاملة، وأعلنت بعدها بداية المخاطبة السياسية مع المتحدث الأول (موسى حمدان).
وأردف: "من الواضح أنّ الأحداث العديدة في المدينة القديمة ترفع عتبة التوتر في العالم الإسلامي"، لافتًا الى أن ملك الأردن عبد الله دعا "إسرائيل" إلى وقف استفزاز المسلمين وتهدئة الأوضاع في القدس، كما دعا رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس الولايات المتحدة للتدخل بما يحصل في الحرم. وذكر أنه في مواجهة انتقاد الدول المجاورة، والهجمات المتكررة من جهة المعارضة، انتهج رئيس الحكومة نفتالي بينيت خطًا علنيًا صارمًا، فقد أعلن بالأمس في نهاية تقدير وضع مع مسؤولي المؤسسة الأمنية أن المستوى السياسي منح القوات الأمنية "حرية التصرف في أي عمل من شأنه أن يوفر الأمن للمستوطنين". واعتبر أنه بالنسبة لخطر الانزلاق إلى ساحات أخرى، فإن المشتبه به المباشر كعادته هو قطاع غزة. وقد أشير في تقديرات الوضع إلى احتمال أن يقرر أحد الفصائل الفلسطينية، الجهاد الإسلامي أو أحد التنظيمات الأصغر، إطلاق صلية صواريخ من القطاع، كإشارة تضامن مع القدس أو ردًا على العدد الكبير من الشهداء خلال عمليات جيش الاحتلال في الضفة الغربية. الدكتورة نائلة السليني تؤكد أن « وزير الدين » كعيبة غنوشية فرضها علينا رئيس الجمهورية - 1001infos. وقال "إنه في ظل التوترات يبدو أن رادارات تشكيل الدفاع الجوي وُضعت على أعلى مستوى من الحساسية. ويحتمل أن تكون هذه خلفية الإنذار الكاذب بشأن إطلاق صواريخ على مستوطنات غلاف غزة ظهر أمس الأحد".
فنزلت: يا أيها المزمل فكتب عليهم ، فأنزل بمنزلة الفريضة ، حتى إن كان أحدهم ليربط الحبل فيتعلق به ، فمكثوا ثمانية أشهر ، فرحمهم الله وأنزل: إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل فردهم الله إلى الفريضة ، ووضع عنهم قيام الليل إلا ما تطوعوا به. » معناه الرسول كره قيام الليل وهو في أمسّ الحاجة إلى الإقناع بأنّ رسالته قويّة… وهذا يقودني إلى الملاحظة التالية ــ 4 ــ كثيرا ما نقول إنّ الإسلام هو الدين الذي حاور مشاغل المسلمين.. ومعناه أنّه يدرج في اعتباراته وضع البلاد الاقتصادي والاجتماعي….
حين بدأ خطابه سكتت كل الأصوات الهامسة، لم يعد بإمكان أحد أن يسمح لأنفاسه بأن تعلو، خطيب مختلف ومؤثر، لا تهليل ولا تكبير ولا من شيء يقطع سيل الأفكار التي كان يحاضرنا بها. شعرت الآن والآن فقط أنني دخلت الجامعة، تمنيت لو أن لي قدرته، كنت على الأقل سأتحدث عن الفترة الماضية مفنداً الأكاذيب والترهات التي سمعناها من أولئك المتجهمين. بعد نهاية المخاطبة هتفنا جميعنا وخرجنا من الكافتيريا في موكب مبتهج خلف موسى حمدان وعمر بارا – فتى الهتاف الأول – ناداني موسى: – يا برلوم تعال. أجبت نداءه بفرح رغم أنني كنت لا أحب تسمية برلوم هذه، لكنها كانت أجمل التسميات حين ناداني بها موسى. قال: – رايك شنو تمشي الليلة معانا السنتر وبكرة الصباح نركبك أول عربية مواصلات لي طقت؟ قلت: – طوالي ياخ بس خلي نشيل لي غيار. ضحك موسى: -عاين يا حامد ما بتحتاج والله، أحسن ليك أرح كده، وتعال غيِّر هنا الصباح. لم أهتم لهذا الجزء من كلامه فهرولت إلى الغرفة، حملت في كتفي حقيبة صغيرة فيها سروال جينز وقميص وفرشاة ومعجون وقارورة عطر. عندما دخلنا إلى السنتر عرفني بكثيرين وكثيرات بالضرورة، كان يقول لهم: -دا المناضل حامد، زول حار من برالمتنا الجداد.
لم يحرم الله شيء على الإنسان ألا وكان له الكثير من الأضرار عليه ، ومن الأشياء التي حرمها الله على الإنسان الربا ، وقد حرم الله الربا لما به من أثار سلبية على الإنسان والمجتمع ، فيعتبر الربا مخاطرة كبيرة بالأموال وهو يؤثر على أقتصاد البلاد ، كما أن الربا يشعل نار الفتنة والكراهية بين الناس ويجعلهم يبغضون بعضهم البعض ، وغيرها العديد من الأضرار والآثار السلبية التي يسببها الربا للفرد والمجتمع. تعريف الربا: تعني كلمة ربا في اللغة العربية " الزيادة " فقال تعالى (فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ) ، وقال سبحانه وتعالى: (أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ) ، ومعني ذلك أن الربا هو زيادة الشىء سواء كان بشىء أخر أو بنفس الشىء ، بمعنى تبديل الدرهم بدرهمين او جرام الذهب بجرامين أو غير ذلك. متى بدأ التعامل بالربا: بدء الربا منذ قديم الازل فقد تعامل اليهود به منذ أقدم العصور ، وكانوا لا يتعاملون بالربا مع بعضهم البعض ولكن كانوا يتعاملون به مع أصحاب الدينات الأخرى ، وقد أنتشر الربا في أيام الجاهلية وكان يتم التعامل به كثيرا فكان هو التجارة الرئيسية عند الكثير من الناس.
وثالثها: قيل: السبب في تحريم عقد الربا، أنه يفضي إلى انقطاع المعروف بين الناس من القرض... ورابعها: هو أن الغالب أن المقرض يكون غنياً، والمستقرض يكون فقيراً، فالقول بتجويز عقد الربا تمكين للغني من أن يأخذ من الفقير الضعيف مالاً زائداً، وذلك غير جائز برحمة الرحيم. وخامسها: أن حرمة الربا قد ثبتت بالنص، ولا يجب أن يكون حكم جميع التكاليف معلومة للخلق، فوجب القطع بحرمة عقد الربا، وإن كنا لا نعلم الوجه فيه). التفسير الكبير للإمام الرازي (3/74) عند تفسير الآية رقم (275) من سورة البقرة. وانظر التحرير والتنوير لابن عاشور (3/85). لماذا حرم الله الربا - موقع فكرة. وأما قولك: بأن بعض الذين يتعاطون الربا، وخاصة الصور البنكية منه، ويتعللون بأن أخذ القروض الربوية لا يضر أي طرف فيجاب عنه بأن هذا تعليل باطل، والضرر حاصل، والمفاسد ظاهرة من محق البركة، ومحاربة المرابي لله ورسوله، وتكدس الأموال في يد حفنة قليلة من الناس دون غيرهم، وأخذ أموال الناس بالباطل، إضافة إلى غضب الله وسخطه على المرابين، ويكفي أن نذكر بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه" رواه الحاكم وصححه. وبقوله صلى الله عليه وسلم: "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية" رواه أحمد.
ثالثاً: يحطم النظام الربوي نظام التكافل الاجتماعي بين المسلمين ويساعد على نشر الحقد والكراهية بين أفراد المجتمع, فالمرابي دائماً وأبداً ينسي العلاقات الاجتماعية ويحاول استغلال الفرص لتحقيق أكبر فائدة ممكنة ولو كان ذلك على حساب المروءة والتعاون, ونجد أنه بمضي الزمن تتكدس الأموال لدي المرابين, ويزادا الغني غني ويزداد الفقير فقرا.... ويؤدي ذلك إلى تفكك المجتمع وانعدام المودة والمحبة والتكافل والتضامن والأخر والتآلف, وهذا ما نشاهده فى أيامنا هذه.
الربا كلمة تعني في (اللغة): النماء، والزيادة في الشيء، وارتفاعه، وفي (الشرع): ما يُزاد على أصل البيع، أو الدَّين من مال دون حقّ، أو ما يُزاد بعد مدّة معيّنة من الوقت بلا مقابل، فما يزاد على الأصل هو الربا؛ سواء كان في اللحظة نفسها، أو بعد فترة مخصوصة من الزمن، وقد اختلف الفقهاء في تعريف الربا، على النحو الآتي: الحنفية: يرون أنّه الفضل الخالي عن العوض في البيوع؛ أي الزيادة في وقت البيع، كبيع درهم بدرهمين، أو بيع درهم حاضر بدرهم مؤجل. المالكية والشافعية: يرون أنّه عقد يكون على عوض غير معلوم في تماثل العوض في الشريعة الإسلامية، حالّاً، أو مؤجلاً في كلا البدلين، أو أحدهما؛ أي ما يكون في الأموال الربوية، وما يكون متماثلاً في الجنس، والوزن، وخرجت من التعريف كلٌّ من الهبة، والصدقة؛ لأنّها بلا عوض. الحنابلة: يرون أنّها تفاضل في أمور، ونسيئة في أمور أخرى مختص بأشياء؛ أي الزيادة في البدلين، كبيع صاع قمح بصاع ونصف من الجنس نفسه، أو بيع ذهب حالاً بفضة تدفع بعد فترة، وعلّة الربا عندهم الكيل والوزن مع الجنس، إن الناس في أشد الحاجة إلى التنبيه عليه، والتحذير منه، وهو موضوع الربا،لا شك أن هذا الموضوع جدير بالعناية، وقد تورط فيه كثير من الناس، وإن كان هناك بحمد الله من هو يحذر الربا، ولكنه قد عم وطم، وقل من يسلم منه، وقد جاء في الحديث الصحيح:" يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا» قيل يا رسول الله: الناس كلهم.