الحمد لله. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله. أولا: لما عبد قوم موسى العجل وسقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا ، وأرادوا التوبة ، قالوا ( لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) سورة الأعراف/149، فجعل الله لهم امتحانا شديدا لقبول توبتهم ، وذلك بأن يقتلوا أنفسهم ، فيُغِير بعضهم على بعض ، ويتقاتلوا بينهم حتى يأتي أمر الله بالكفّ. ولم يكن الأمر بأن يطعن كل واحد منهم نفسه ؛ لأنهم لو فعلوا ذلك لفنوا كلهم ، ولم يبق منهم أحد إلا من لم يشارك في امتحان التوبة أصلا ، ولكن المقصود أن يغير بعضهم على بعض فيقتتلوا. جاء في تفسير ابن كثير: " قال قتادة: أمر القوم بشديد من الأمر ، فقاموا يتناحرون بالشفار يقتل بعضهم بعضا ، حتى بلغ الله فيهم نقمته ، فسقطت الشفار من أيديهم ، فأمسك عنهم القتل ، فجعل لحيهم توبة ، وللمقتول شهادة... وقال الزهري: لما أمرت بنو إسرائيل بقتل أنفسها ، برزوا ومعهم موسى ، فاضطربوا بالسيوف ، وتطاعنوا بالخناجر ، وموسى رافع يديه ، حتى إذا أفنوا بعضهم [يعني كثر القتلى منهم] قالوا: يا نبي الله ، ادع الله لنا. وأخذوا بعضديه يسندون يديه ، فلم يزل أمرهم على ذلك ، حتى إذا قبل الله توبتهم, قبض أيديهم بعضهم عن بعض ، فألقوا السلاح ، وحزن موسى وبنو إسرائيل للذي كان من القتل فيهم ، فأوحى الله ، جل ثناؤه ، إلى موسى: ما يحزنك ؟ أما من قتل منكم فحي عندي يرزقون ، وأما من بقي فقد قبلت توبته.
قال ابن جريج، وقال ابن عباس: خِطأ: أي خطيئة. --------------------- الهوامش: (1) هذا بيت من مشطور الرجز ينسب إلى امرئ القيس بن حجر الكندي، من مقطوعة تسعة أبيات، (مختار الشعر الجاهلي بشرح مصطفى السقا، طبعة الحلبي ص 105) قالها حين بلغه أن بني أسد قتلت أباه. ومعنى يا لهف: يا أسف أو يا حسرة. وهند أخته. وخطئن: يعني الخيل ، أي أخطأن. وكان قد طلب بني كاهل من بني أسد ليلا ، فأوقع بين كنانة خطأ ، وهرب منه بنو كاهل. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً. وهذا البيت هو أول الأبيات في الأغاني والعقد الثمين لوليم ألورد. ومحل الشاهد في البيت أن خطئ خطأ ، وأخطأ إخطاء: لغتان بمعنى واحد إذا عمل شيئا وأخطأ فيه عن غير تعمد كما في البيت والخطء ، بكسر الخاء وسكون الطاء اسم مصدر بمعنى المصدر وبعض اللغويين يقول: إن خطئ خطأ معناه وقع في الإثم عن تعمد ، بخلاف أخطأ ، فإنه عن غير تعمد. (2) استشهد المؤلف بهذا البيت على أن بعضهم زعم أن الخطء ( بكسر الخاء وسكون الطاء) في القراءة أكثر ، وأن الخطأ ( بفتح الخاء وسكون الطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع بكسر الخاء وسكون الطاء في شيء من كلامهم وأشعارهم إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخطء فاحشة... إلخ البيت) ولم أقف على البيت ولا قائله في معاني القرآن للفراء ، ولا في مجاز القرآن لأبي عبيدة غير أن الفراء قال: قرأ الحسن: خطاء كبيرا بالمد ، وقرأ أبو جعفر المدني: خطأ كبيراً ، قصر وهمز ، وكل صواب.
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) يقول تعالى ذكره: وَقَضَى رَبُّكَ يا محمد أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ، ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. معنى قوله تعالى ( فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) - الإسلام سؤال وجواب. ويعني بقوله (خَشْيَةَ إمْلاقٍ) خوف إقتار وفقر، وقد بيَّنا ذلك بشواهده فيما مضى، وذكرنا الرواية فيه، وإنما قال جلّ ثناؤه ذلك للعرب، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ): أي خشية الفاقة، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة، فوعظهم الله في ذلك، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله، فقال ( نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (خَشْيَةَ إمْلاقٍ) قال: كانوا يقتلون البنات. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال مجاهد ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) قال: الفاقة والفقر.
النداء العشرون للمؤمنين في القرآن قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ [النساء: 29 - 30]. قال ابن كثير - رحمه الله تعالى -: "ينهَى - تبارك وتعالى - عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضًا بالباطل؛ أي: بأنواع المكاسب التي هي غير شرعية؛ كأنواع الربا والقمار وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف الحيل، وإن ظهرت في قالب الحكم الشرعي، مما يعلم الله أن متعاطيَها إنما يريد الحيلة على الربا، حتى قال ابن جرير عن ابن عباس في الرجل يشتري من الرجل الثوب، فيقول: إن رضيتَ أخذته وإلا رددت معه درهمًا، قال: هو الذي قال الله - عز وجل - فيه: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ [البقرة: 188]، وعن علقمة عن عبدالله في الآية قال: إنها محكمة ما نُسِخت ولا تنسخ إلى يوم القيامة.
وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطْء والخطأ بمعنى واحد، إلا أن بعضهم زعم أن الخطْء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر، وأن الخِطْء بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء، في شيء من كلامهم وأشعارهم، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخِــطْءُ فاحِشَــةٌ والــبِرُّ نافِلَـةٌ كعَجْـوَةٍ غُرِسَـتْ فِـي الأرْضِ تُؤْتَبرُ (2) وقد ذكرت الفرق بين الخِطْء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما. وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب، القراءة التي عليها قراء أهل العراق، وعامة أهل الحجاز، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما عداها. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة، لا خَطَأ من الفعل، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (خِطْأً كَبِيرًا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) قال: خطيئة.
ت + ت - الحجم الطبيعي يقام في ماساشوستس بالولايات المتحدة، معرض عن حياة الفنان الأمريكي، جان ميشيل باسكيات، الذي رحل عن الدنيا عن عمر يناهز 27 عاماً، تاركاً وراءه إرثاً قيماً، جذب إليه العديد من الرسامين الطموحين، وفناني الغرافيتي والقيمين على المتاحف. وكانت شقيقتا الفنان الراحل، تنقبان في أعماله على مدى السنوات الخمس الماضية، من أجل تنظيم هذا المعرض، الذي جاء الآن، في وقت تزداد قيمة الفنان وموضوعاته عن العنصرية والهوية. فقد بيعت لوحته «الجمجمة» بمبلغ 110. صور غرف ملابس داخليه وملابس نوم. 5 ملايين دولار، في مزاد لدار «ساوذبيز»، في مايو 2017، لتصبح سادس أغلى عمل يباع في مزاد، ولتنضم إلى مجموعة من الأعمال النادرة التي تجاوزت الـ 100 مليون دولار. يضم المعرض المقام بعنوان «جان ميشيل باكسيات: متعة ملك»، أكثر من 200 عمل فني عائد للفنان، من رسومات ولوحات وصور وأفلام ومنحوتات وألعاب وتذكارات، من بينها 177 عملاً لم يُعرض من قبل. «رسومات لم أشاهدها إلا في الكتب»، هكذا وصفت المسؤولة السابقة عن الفن المعاصر في دار «كريستيز»، المعرض الذي وصفته «نيويورك تايمز» بأنه أقرب لسجل قصاصات عائلي مليء بالتذكارات الحميمة، من بطاقة عيد ميلاد الفنان، وتقريره المدرسي، وطعامه الصيني باللونين الأزرق والأخضر، إلى معطفه المميز، في جرعة زائدة عما يعرضه متحف تقليدي في عزل العمل الفني عن الحياة الواقعية.
وضع أكّدت الأم أنه لن يستمر فقد قرر الأب أن يطرد ابنه من المنزل لأن كل المحاولات التي تم اعتمادها لتقويم سلوكه ولكي يقلع عن ممارساته ويقطع صلته برفقاء السوء ولكي يتحمل المسؤولية باءت بالفشل. مواعيد غلق المحلات وإجراءات كورونا.. توجيهات حكومية عاجلة لل | مصراوى. تصريح آخر صادم، جعل الأفكار المختلفة تدور في عقل الابن، فتضاربت أحاسيسه ومشاعره التي سيطر عليها الخوف والغضب في آن واحد، فقرر أن يقدم على فعل ينتقم فيه لكرامته المهدورة ويؤلم من خلاله والديه على حجم الجفاء وما بات يعيشه من كراهية، حسب اعتقاده، بسبب تصرفاتهما. سكت رشيد لبرهة قبل أن يبتسم في وجه والدته، بعد أن استقر رأيه على ما سيقوم به، فأكد لها أن كل شيء سيتغير وبأنه انطلاقا من اليوم ستعيش الأسرة وضعا جديدا، وبأن كل ما وقع سيصبح من الماضي، ثم توجّه صوبها مصرا على عناقها، فقبلت بذلك بعد صدّ أظهرته مرات متعددة، قبل أن تحنّ مشاعر الأمومة في قلبها، وشددت على أنها ووالده يخشيان عليه أكثر من نفسه، ويريدانه أن يكون رجلا. أعدّت الأم وجبة الإفطار لابنها وأكملت تحضير الأكل، بينما جلس هو يرتشف جرعات الشاي ويقضم خبزه وبركان من الغضب يغلي بداخله دون أن يُظهر ذلك. كان رشيد يدخل الأكل إلى جوفه دون شعور، لأنه كان يخطط للطريقة التي سينفّذ بها ما فكّر فيه، وبينما هو كذلك نادته والدته مخبرة إياه بأنها مضطرة لعيادة مريضة رفقة عدد من الصديقات، وسيتطلب الأمر تنقلها إلى المستشفى، لذلك فهي لن تكون متواجدة وقت عودة يوسف من المدرسة في الرابعة والنصف زوالا، داعية إياه لإطعامه والاهتمام به والحرص على أن يراجع دروسه إلى حين عودتها.
ننشر لكم اهم اخبار الرياضة المصرية حيث أسدل الستار على منافسات دورة رابطة النقاد الرياضيين 2022، والتى احتضنتها ملاعب النجيل الصناعى فى استاد القاهرة، بعد تتويج فريق "اليوم السابع" بلقب الرابطة، فى نسختها الحالية عقب الفوز على الشروق بهدفين نظيفين فى المباراة النهائية. وحصد وليد ماهر لقب أفضل لاعب فى البطولة، بينما حصد أحمد عبد الباسط لقب هداف البطولة، وحصد عز الكلاوى على لقب أفضل لاعب صاعد. وشهدت المباراة النهائية حماسا وندية من جانب الفريقين بخلاف الروح الرياضية التى سيطرت على أداء الفريقين، فيما نجح وليد ماهر وأحمد عبد الباسط من تسجيل هدفى الفوز فى المباراة النهائية. صور غرف ملابس داخلية. وشهدت دورة رابطة النقاد الرياضيين نجاحا كبيرا من حيث التنظيم والأجواء التى ظهرت عليها الدورة منذ إقامتها حتى انتهاء منافساتها، بعدما بذل المكتب التنفيذى لرابطة النقاد برئاسة حسن خلف الله جهودا مضاعفة لخروج الدورة بالشكل المثالى، بخلاف الدور الذى بذله أعضاء المكتب التنفيذى والمسئولين عن فعاليات تنظيم الدورة وهم إيهاب شعبان ومنتصر الرفاعى وهشام أبو حديد. وخرجت الدورة الرمضانية فى عرس كروى لأسرة الصحافة الرياضية المصرية، بعد توقف عامين خلال الفترة الماضية لظروف جائحة فيروس كورونا قبل أن تعود للحياة فى العام الحالى وتظهر بشكل جيد وأجواء مثالية من جانب الجميع.