تعتبر خدمة السبورة الإلكترونية التي أنشأتها جامعة الطائف من الخدمات المتميزة. تم من خلالها تقديم العديد من الخدمات الإلكترونية المختلفة، بما في ذلك التعلم عن بعد. أما رابط البلاك بورد الخاص بجامعة الطائف فيمكن الوصول إليه من خلال الضغط عليه. كيفية تسجيل دخول بلاك بورد جامعه الطائف 1443 – 2022 بعد أن تعرفنا على رابط بلاك بورد جامعة الطائف، يمكننا التعرف على طريقة التسجيل على المنصة الإلكترونية، حتى يتمكن الطالب من الاستمتاع بالعديد من الخدمات المختلفة التي تتوفر من خلال المنصة التعليمية، ويتم التسجيل باتباع الخطوات التالية الخطوات التالية: يتم الدخول على موقع بلاك بورد بجامعة الطائف بالضغط.. اضغط على كلمة العمادات الموجودة في النافذة الرئيسية. تسجيل دخول بلاك بورد جامعه الطائف 1442 - 2021 | مجلة البرونزية. بعد ذلك يتم اختيار عمادة التعلم الإلكتروني والتقنية الموجودة في القائمة المنسدلة. اضغط على كلمة الأنظمة الإلكترونية، متبوعة بالضغط على كلمة نظام البلاك بورد، أو التعلم عن بعد. يملأ المستخدم حقل اسم المستخدم وهو رقم الجامعة. بعد ذلك ينتقل إلى الحقل التالي المتعلق بكلمة المرور وهو رقم الهوية الوطنية. يجب التأكد من تعبئة البيانات بشكل صحيح، وبعد ذلك يتم الضغط على كلمة "تسجيل الدخول".
جامعة الطائف - الفعاليات / تسجيل دخول
شبكات التواصل الإجتماعي
تسجيل الدخول فضلا أدخل البريد الجامعي وكلمة المرور فضلا البريد الجامعي عير صحيح مثال جميع الحقوق محفوظة © 2020 - جامعة الطائف
يقوم المستخدم بالعمل على تعبئة خانة اسم المستخدم، والتي تكون عبارة عن الرقم الجامعي. وبعدها يتم الانتقال إلى الخانة التالية، والتي تخص كلمة المرور، والتي تكون عبارة عن رقم الهوية الوطنية. يجب التأكد من أن البيانات تمت تعبئتها بشكل صحيح، وبعد ذلك يتم الضغط على كلمة تسجيل الدخول. وبذلك سوف يتمكن المستخدم من الدخول إلى نظام البلاك بورد التابع إلى جامعة الطائف، ويمكنه الدخول بنفس البيانات في أي وقت على حسب الرغبة. التسجيل في بلاك بورد جامعة الطائف للمدرسين وبالنسبة للطريقة الخاصة بالتسجيل في نظام البلاك بورد في جامعة الطائف، وذلك لأعضاء هيئة التدريس، فهي تختلف عن بعض الشيء عن كيفية التسجيل بالنسبة للطلاب، وإليكم خطوات التسجيل للمدرسين، والتي تكون على هذا النحو الآتي: يتم الدخول على الرابط الخاص بجامعة الطائف، وذلك من نفس الرابط السابق. بعدها يتم النقر على كلمة العمادات، ويليها نظام التعليم الإلكتروني، وتقنية المعلومات. جامعة الطائف - topAcademia - تسجيل الدخول. بعد ذلك يتم الدخول على اختيار الأنظمة الإلكترونية، ويليها نفس الاختيار من القائمة المنسدلة. وبعدها سوف يتم ظهور بعض الأنظمة المختلفة، والتي يكون من بينها نظام البلاك بورد. يكون بعدها على المدرس أن يقوم بالعمل على التسجيل من خلال تعبئة البيانات الموجودة.
© جميع الحقوق محفوظة جامعة الطائف
لا يجوز للحائض باتفاق العلماء الدخول إلى المسجد لأي سبب كان، كصلاة العيد أو حضور الدروس، ويستثنى من ذلك الساحات أو الأماكن غير المحاطة بسور أو التي تدخل في بناء المسجد، ويجوز لها دخول مكة المكرمة والمدينة المنورة، ولا يصح طوافها بالكعبة عند غالبية الفقهاء، ولكن إن لم تطهر قبل مغادرة مكة المكرمة فجوز لها الطواف وليس عليها ذبح، وأما عن دخولها للمسجد الأقصى، فحاله كحال بقية المساجد في الحرمة، ولا يجوز للحائض دخوله والجلوس فيه. المراجع ↑ سورة النساء، آية: 43. ↑ الدكتور نوح علي سلمان (10-5-2010)، "الفتاوى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2018. بتصرّف. ↑ "هل يجوز للحائض دخول المسجد لحضور مسابقة القرآن؟" ، ، 1-8-2017، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2018. بتصرّف. ↑ "ليس على الحائض حرج في دخولها للمدينة النبوية ؟" ، ، 20-3-2005، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2018. بتصرّف. ↑ دبيان الدبيان، موسوعة أحكام الطهارة ، صفحة 285-288. بتصرّف. ↑ محمد عبد الغفار، تيسير أحكام الحيض ، صفحة 1. حكم دخول الحائض المسجد الأقصى. بتصرّف.
الإجابة: إن دخول الحائض للمسجد ممنوع عند أكثر الفقهاء وعمدتهم في المنع ما روي في الحديث عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب » (رواه أبو داود وابن ماجة). وفي سنده كلام كثير لأهل الحديث وسيأتي بعضه. وبعض أهل العلم احتج على منع الحائض من دخول المسجد بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [سورة النساء الآية 43]. ومع أن هذه الآية لم تذكر الحائض إلا أنهم ألحقوها بالجنب. هل يجوز للحائض دخول المسجد ابن باز - شبكة الصحراء. وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى جواز دخول الحائض للمسجد وبهذا قال الإمام أحمد في رواية عنه وهو قول المزني صاحب الإمام الشافعي وبه قال الإمام داود وابن حزم الظاهريان. وقال الإمام أحمد في رواية أخرى إن للحائض دخول المسجد إن توضأت وأمنت تلويث المسجد. انظر الإنصاف 1/347. واختار هذا القول العلامة المحدّث الشيخ ناصر الدين الألباني كما في تمام المنة ص 119. وهذا القول هو الذي أطمئن إليه فيجوز للمرأة الحائض دخول المسجد لحضور دروس العلم. ويدل لهذا القول ما يلي: 1. البراءة الأصلية لأن الأصل عدم التحريم ولم يقم دليل صحيح صريح على تحريم دخول الحائض للمسجد.
المراجع 1- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (1/ 347)، 2- البيان في مذهب الإمام الشافعي (1/ 251) 3- تمام المنة، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين، الألباني (المتوفى: 1420هـ) دار الراية، الطبعة الخامسة(ص:119). 4- الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)،غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى عام: 1422 هـ، (2/ 753). 5- الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450هـ)، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض – الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1419 هـ -1999م (1/ 383-384). 6- فتاوى اللجنة الدائمة: (6/272). 7- فتح الباري شرح صحيح البخاري، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، الحنبلي (المتوفى: 795هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية – المدينة النبوية، الطبعة الأولى، 1417 هـ – 1996 م (3/ 254). حكم دخول الحائض المسجد للشيخ ابو اسحاق. 8- المبسوط، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483هـ) الناشر: دار المعرفة – بيروت، تاريخ النشر: 1414هـ – 1993م (3/ 195).
وخلاصة الأمر أنه يجوز للمرأة الحائض دخول المسجد لطلب العلم إن أمنت تلويثه وذلك لحاجة النساء الماسة إلى العلم والتفقه في الدين وإن كنت أفضل أن تكون دروس العلم للنساء في مرافق ملحقة بالمسجد كما هو الحال في المسجد الأقصى المبارك حيث تعقد بعض دروس النساء في قاعة باب الرحمة.
ومما يستدل به على جواز مرور الحائض في المسجد من غير مكث أنها في معنى الجنب ولأمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة: أن تناوله الخمرة من المسجد، فقالت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك. أخرجه مسلم. حكم دخول الحائض المسجد عند النبي. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا يحل للمرأة أن تدخل المسجد وهي حائض أو نفساء، أما المرور فلا بأس إذا دعت إليه الحاجة وأمن تنجيسها المسجد، لقول الله تعالى: ولا جنبا إلا عابري سبيل. والحائض في معنى الجنب، ولأنه صلى الله عليه وسلم أمر عائشة أن تناوله حاجة من المسجد وهي حائض. والله أعلم.