((المجموع)) للنووي (6/237). ، وابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ قال ابنُ حَجرٍ الهيتميُّ: (أمَّا التصدُّقُ ببعضِ الفاضِلِ- أي عن حاجةِ نَفسِه ومَن يَمونُه- عن ذلك؛ فيُسنُّ اتِّفاقًا). ((تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي)) (7/182). ، والبُهوتيُّ قال البُهوتيُّ: (صدقةُ التطوُّعِ مستحبَّةٌ كلَّ وقتٍ، إجماعًا). ((كشاف القناع)) (2/295). انظر أيضا: المبحث الثاني: حُكم الرُّجوع في الصدقة. المبحث الثالث: صدقةُ المرأةِ. صدقة التطوع وأنواعها وآدابها في فقه الزكاة - فقه العبادات المصور. المبحث الرابع: الصدقة عن الميِّت. المبحث الخامس: الصَّدقة على آلِ البيت.
الجواب: يتصدق نعم. س: ما هو برديء؟ ج: لا، يتصدق، النبي ﷺ أمر بالصدقة، وأعطى أبا طيبة أجرة الحجامة، لكنه كسب خبيث رديء، يتصدق منه، هذا ماله، الكسب الرديء، كلٌّ يتصدق على قدر ما عنده، فالذي ما عنده إلا تمر رديء يتصدق منه، والذي عنده ملابس ما هي بجيدة... تطوع، والزكاة فيها خلاف، والأرجح جوازها في الزكاة. إذا وصلت إليه فقد وصلت إلى محلِّها، فلا بأس أن يُعطي منها أهلَ البيت، مثلما أخبر النبيُّ ﷺ: هو عليها صدقة، ولنا هدية من أم عطية، ومن بريرة، فإذا وصلت الصدقة -الزكاة- إلى أهلها فأهدوا منها إلى أهل البيت هديةً أو عزموهم على طعامٍ فلا بأس بذلك؛... نعم، نعم، لكن يُمنعون من الزكاة خاصَّةً فقط، أما الصدقات الأخرى فلا بأس بها. الأقرب -والله أعلم- أنه لما لا يستحق، يعني: التَّزود والاستكثار. وأما طلب الفقير حاجته فلا بأس، من الزكاة وغيرها. ما هو مثل السلطان، لكن إذا دعت الضَّرورةُ يسأل: له أو لغيره. صدقة التطوع. س: ليس المالُ مالَ هذا الرجل بل هو مال الناس؟ ج: ولو، لا يسأل إلا عند الحاجة والضَّرورة. لا بدّ أن يُبقي له ما ينفعه ولا يتصدّق به كله، مثلما قال ﷺ لكعبٍ: أمسك عليك بعض مالك فهو خيرٌ لك، فيتصدّق بما تيسَّر، ويُبقي ما يُعينه على طاعة الله، ويُنفق على أهله.
ذات صلة ما هي صدقة التطوع تعريف صدقة التطوع صدقة التطوّع تُعرف صدقة التطوّع في الإسلام بأنّها التبرعات الماليّة والعينيّة كالطعام، والملابس، وغيرها من الأشياء من غير الزّكاة المفروضة على المسلم، وهي غير واجبة وللمسلم حريّة أدائها، ولا يؤثم تاركها، ويؤدّيها المسلم تَقرّباً من الله عزّ وجل، وللحصول على الأجر والثواب، وكوسيلة لشكر الله تعالى على نعمه الكثيرة. حكم صدقة التطوّع إنّ صدقة التطوّع سنّة، وأمرنا الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بأدائها عند الاستطاعة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه: إمامٌ عدْلٌ ، وشابٌّ نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلَّق في المساجد، ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرّقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ، ورجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه. لكن يجب عدم التصدّق بالمال أو الطعام الذي يحتاجه الرجل أو أهل بيته، أو التصدّق بمال مدين؛ فيجب على المسلم ردّ الدين إلى صاحبه أولاً، كما أنّ النيّة الصادقة والخالصة لله عز وجل وابتغاء مرضاته إحدى آداب زكاة التطوّع، فلا تُقبل الصدّقة مع المن والأذى والرياء.
حكم صدقة التطوع وانواعها – المنصة المنصة » اسلاميات » حكم صدقة التطوع وانواعها حكم صدقة التطوع ، صدقة التطوع لها حكم في الدين الإسلامي، وذلك وفق ما جاء في كتاب الله تعالى عن صدقة التطوع، وسنة نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه، فقد قال رب العزة في كتابه الكريم: " مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ "، أي أنها أفضل بكثير لأنها تخرج عن حب وتطوع من النفس، وقد طلب منا الله عز وجل أن تصدق من أحب الأشياء لدينا لتربية النفس على الإيثار؛ نضع في مقالتنا حكم صدقة التطوع. صدقة التطوع صدقة التطوع، عبارة عن قيام المسلم بإنفاق ماله وإخراجه بنفس طيبة من خلال القيام بعمل غير مفروض، أو عمل خيري، حيث أن صدقة التطوع من الأعمال المستحبة في الدين الإسلامي، وتكسب صاحبها الثواب والأجر بل أن الله تبارك في علاه يضاعف الثواب الأجر للمتصدق طوعاً، حيث أن صدقة التطوع مستحبة في كل مكان، وكذلك في كل وقت، كما تجوز على الغني والفقير، وصدقة التطوع تطهر النفس وتعلمها الإيثار، وتطهر المال. حكم صدقة التطوع حكم صدقة التطوع ، هي عبادة تطوعية مستحبة، لما لها من فوائد عظيمة تعود على المسلم والمجتمع من حوله، وقد أمرنا الله بها بوصفها قرض حسن مع الله، لكنك تأخذ من رب العباد الثواب مضاعف، ودليل على أنها مستحبة: قال رب العباد تبارك وتعالى: "وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكاة وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ".
شبهة أخرى يقولون: جاء عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ( ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن) هذا الحديث لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لكنه جاء عن عبدالله بن مسعود كما في مسند الإمام أحمد بسند حسن والمراد: ما رآه المسلمون حسناً مما هو مشروع أو المسلمون الكمل فهم لا يبتدعون في دين الله ، والبدعة شنيعة ثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال: " إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته ". وجاء عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال: " إن لكل عمل شره ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ، ومن كانت فترته إلى بدعة - وفي رواية إلى غير ذلك - فقد هلك " ، فليس في الإسلام بدعة حسنة وإنما هي كل بدعة ضلالة والله المستعان. والقنوت في الصبح جاء في السنن عن أبي مالك سعد بن طارق أنه قال: قلت يا أبت صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وأبي بكر وعمر فهل كانوا يقنتون ؟ قال: أي بني محدث ، وأما حديث أنس الذي في السنن أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مازال يقنت حتى فارق الدنيا ، فإنه من طريق جعفر الرازي وهو مختلف فيه والراجح ضعفه ، والصحيح أنه يقنت في الصلوات كلها في وقت النوازل.
حديث: أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِاللّهِ، قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللّهِ. فَقَالُوا: إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: «أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ»، قَالَ جَرِيرٌ: مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ، مُنْذُ سَمِعْتُ هذَا مِنْ رَسُولِ اللّهِ، إِلاَّ وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ؛ رواه مسلم. شرح ألفاظ الحديث: (( جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ)): الأعراب هم من سكن البادية وفي الحديث المقصود جماعة من أهل البادية. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. (( إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ)): المُصدِّقون: بتخفيف الصاد وهم السعاة العاملون على الصدقات يأخذونها ممن تجب عليهم الزكاة. من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على أنه ينبغي إرضاء المصدق (الساعي على جمع الزكاة)، وذلك بإعطائه الحق، وعدم منازعته ومخاصمته، ومنع إخراج الزكاة حين يطلبها بحق، ويجب على صاحب الزكاة أن يخرجها طيبةً بها نفسه غير منازع للمصدقين. الفائدة الثانية: حديث الباب يُحمل على ما لو طلب المُصَّدِّق الحق المخرج من الزكاة من غير زيادة؛ لأنه لا يجب على صاحب الزكاة إلا ذلك، وأما إذا طلب المْصدِّق مالًا زائدًا على الحق الذي يجب إخراجه، فإنه لا يوافق على ذلك، فإرضائه إنما يكون بإخراج ما يجب من الزكاة إذا طلبها.
وأما القول بأن الاجتماع للعزاء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فهو من البدع المحدثة. فيجاب عنه: بأن الاجتماع للعزاء من العادات ، وليس من العبادات ، والبدع لا تكون في العادات ، بل الأصل في العادات: الإباحة. ثم إن التعزية أمر مقصود شرعاً ، ولا وسيلة لتحصيلها في مثل هذه الأزمنة إلا باستقبال المعزين ، والجلوس لذلك ، فإن ذلك مما يعينهم على أداء السنة. وقد سئل الشيخ ابن باز عن استقبال المعزين والجلوس للتعزية ، فقال: " لا أعلم بأساً فيمن نزلت به مصيبة بموت قريب ، أو زوجة ، ونحو ذلك ، أن يستقبل المعزين في بيته في الوقت المناسب ؛ لأن التعزية سنة ، واستقبال المعزين مما يعينهم على أداء السنة ؛ وإذا أكرمهم بالقهوة ، أو الشاي ، أو الطيب ، فكل ذلك حسن " انتهى من "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" (13/373). وقال الشيخ صالح آل الشيخ: " والذي رأيناه من علمائنا في هذا البلد وفي غيره حتى علماء الدعوة من قبل أنهم كانوا يجلسون ؛ لأنه لا تكون المصلحة إلا بذلك ، إذا فات ذلك فاتت سنة التعزية ". توفي الصحابي جرير بن عبدالله. انتهى من موقعه على النت:. وحتى على القول بالكراهة ، فإن الكراهة تزول عند وجود الحاجة كما هو معلوم عند العلماء ، ولا شك أن الجلوس للتعزية تشتد لها الحاجة في هذا الزمن لما فيها من تيسير على المعزين ورفع للحرج عنهم.
شرح سنن أبي داود.
04-22-2015, 11:02 PM المدير تاريخ التسجيل: 16-12-2013 الدولة: القاهرة العمر: 54 المشاركات: 6, 736 معدل تقييم المستوى: 10 المفهوم من النص أنه أمه مرتين من كل فريضة.. وليس المقصود أنه أمه مرتين فقط لا غير. وإلا كيف علمه مواقيت صلاة كل يوم؟ إذن فهو أمه مرة ليوم في كل فريضة.. ثم أمه مرة أخرى في اليوم التالي من كل فريضة.. فهذه مرتين أو وقتين يوم يوم.. فوائد من فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. لذلك قال ( والوقتُ فيما بينَ هذينِ الوقتينِ) أي المواقيت فيما بين هذين اليومين 04-22-2015, 11:23 PM عضو تاريخ التسجيل: 19-12-2013 الدولة: الجزائر المشاركات: 938 معدل تقييم المستوى: 9 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله نعم.. هذا رأي.