بالإضافة إلى ذلك ، أدخلت الموجة الثانية للحركة النسوية فكرة أن الحياة الشخصية للنساء هي انعكاس لصراعات سياسية وجنسية عميقة الجذور في المجتمع. مثال على ذلك هو فكرة أن المرأة يجب أن تكون مسؤولة عن رعاية الأطفال. الموجة النسوية الثالثة بدأت الموجة الثالثة للحركة النسوية في أواخر القرن العشرين واستمرت حتى يومنا هذا. وفي بعض جوانبها ، تتعايش مع الموجة الثانية للحركة النسوية، على الرغم من أنها متجذرة في فرضية أن الموجة الثانية للنسوية كانت غير ناجحة إلى حد كبير. يعتقد أنصار الموجة الثالثة للنسوية أن الموجة الثانية للحركة النسوية تهتم فقط بالقضايا التي تواجه النساء البيض من الطبقة المتوسطة العليا. بالإضافة إلى ذلك ، جلبت هذه الحركة الجنس إلى الواجهة ، مما يشير إلى أن تمكين ورقي المرأة يمكن تحقيقه عن طريق تسليط الضوء على الجانب والدور الجنسي للمرأة في المجتمع. ضمن هذه الموجة آراء متباينة. وعلى وجه الخصوص ، يعتقد بعض الأفراد أن الرجال والنساء مختلفون بطبيعتهم. يعتقد البعض الآخر أن الرجال والنساء ليس لديهم اختلافات وأن فكرة الجنس يتم إنشاؤها اجتماعيًا. أهم تيارات الحركة النسوية – حزب الحداثة والديمقراطية لسورية. التوجهات الفكرية للنسوية على مر السنين ، تطورت أيديولوجيات وفلسفات مختلفة للنسوية.
وتضيف المجلة: ما فتأت إذن العديد من النساء المسْلمات نبش حصن النظام الذكوري الديني بعد أن قررن الحصول على مساواة كاملة دون التخلي عن إيمانهن، ودون الاكتفاء بالخطاب الإسلامي التقليدي [الحركة النسائية: صحوة الأخوات- جيل كروتوا- ترجمة: بشرى لغزالي- مركز البحوث والدراسات في القضايا النسائية في الإسلام]. فالحركة النسوية الإسلامية (إن صح التعبير) للأسف الشديد لا تختلف في كثير من معالمهما عن النسوية العلمانية، فهي حركة نسوية بنكهة إسلامية، لكن المضمون والأهداف والوسائل هي ذاتها التي تستخدم في الخطاب العلماني النسوي، مع بعض التحفظ في الطرح النسوي(الإسلامي) وبعض الرتوش البسيطة للتمايز عن الطرح النسوي التقليدي المصدر: المواد المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي المركز
أكمل القراءة النسوية هي حركة نسائية أديولوجية اجتماعية تناضل لتحقيق الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمرأة، تؤمن هذه الحركة بالمساوة بين النساء والرجال في مختلف مجالات الحياة، كما تؤمن بضرورة حصول المرأة على كامل حقوقها، بما في ذلك حقها في العيش بأمان بعيداً عن كل أنواع العنف. وقد وجد العديد من الداعمين لهذه الحركة، كالكاتبة آيمي بولر، والممثلة لينا دنهام، والمغنية بيونسي. حيث شملت النسوية مجموعة من الأفكار، وجداول الأعمال، والحركات المتنوعة، التي تهدف لتغيير المجتمع، وإنهاء البيئات التي تحرم المرأة من حقوقها الشرعية في مختلف نواحي الحياة، كحق العمل وحق التعليم وحق التصويت وغيرها، فهي تسعى لخلق المساوة في التعامل والفرص بين النساء والرجال في مجالات الثقافة والعمل، على اعتبار أن المرأة جزء لا يتجزأ من المجتمع، ولها دور مهم في بنائه وتطوره. الحركة النسوية العمانية بين مطرقة الحكومة وسندان المجتمع! - المركز العماني لحقوق الإنسان. فوصلت الحركة النسوية إلى أمريكا الجنوبية وأفريقيا وآسيا في نهاية القرن العشرين، لتتفاجأ نساء العالم الأول بالوضع المتدني للنساء في تلك البلدان، حيث كانت تعاني النساء من الختان والزواج الإجباري والتعنيف المستمر، وعلى الرغم من الجهود الكبيرة التي بذلتها هذه الحركات إلا أنه سرعان ما ظهرت المشاكل بسبب الاختلاف في العادات والتقاليد بين بلدان العالم المتطور وبلدان العالم المتأخر، بالإضافة لوجود التمييز العنصري بين النساء البيض والنساء السود، حيث ظهرت العديد من النساء الأفريقيات اللواتي تعرضن إلى جانب التمييز الجنسي إلى التمييز العنصري بسبب لون بشرتهن.
يخلط كثير من المهتمين بالفكر النسوي والحركة النسوية في الإعلام المحلي وفي بعض وسائل التواصل الاجتماعي، بين مصطلحي الحركة النسوية، والحركة النسائية. والحركة النسائية وما يندرج تحتها من حركة تحرير المرأة، وحقوق المرأة القانونية والاجتماعية، لا يجب وضعها مع الحركة النسوية في سلة واحدة. إن الحديث عن حقوق المرأة، والعدالة في تحسين وتصحيح أوضاعها، هو حديث ثانوي وجزئي لا معنى له في ظل أفكار الحركة النسوية. فالنسوية ليست امتدادا لحركات ظهرت في الحضارة الغربية، بهدف انتزاع حق المرأة في التصويت في الانتخابات، أو حقوق المرأة في التعليم والعمل. فالفكر النسوي ينظر إلى العقل الغربي أصلا على أنه عقل ذكوري، وأن الحضارة الغربية في شتى مناحيها إنجاز ذكوري خالص، يؤكد ويوطّد سلطة الرجل، وتبعية وهامشية المرأة. إن مصطلح النسوية "Feminism" مصطلح إشكالي، لا لأنه كذلك في ذاته، أو في بنيته ودلالته المجردة فقط، ولكن بسبب تداخله مع مفاهيم أخرى لا تعادي الرجل أو تشاكسه، وتضعه العدو الرئيس للمرأة. وهذا الإشكال في المصطلح نتج عنه ارتباك رؤى المشتغلين به، وتشتُّت أفكارهم، وعدم تحديدهم زاوية نظر واضحة ينطلقون منها، وهذا الارتباك نتج عنه تداخل كبير في المصطلحات، حتى صار هناك من يستعمل مصطلح النسوية وكأنه رديف أو بديل لمصطلحات أخرى: كالنسائية، أو حركة تحرير المرأة، والدفاع عن حقوق المرأة.
هذا الخلط الكبير بين مصطلحي النسوية والنسائية، يلازمه كذلك خلط لمصطلحات أخرى مرتبطة بالنسوية كمصطلح "الجندر"، أو النوع الاجتماعي ومصطلح "الجنس" النوع البيولوجي، واستخدام مفهوم "الجندر" مقابل مفهوم "الجنس" سيؤدي بطبيعة الحال إلى خلق تقابلات وجدليات: كالطبيعة مقابل الثقافة. فدائما ما يثار الجدل حول هذه العلاقة -البيولوجي مقابل الاجتماعي- هل صفات المرأة البيولوجية هي سبب لوجود فوارق اجتماعية، أو بصيغة أخرى: هل الفروق البيولوجية تؤدي بالضرورة إلى وجود عدم مساواة جندرية؟ إن الإجابة بنعم، تعني أن يتم بناء المجتمع وتوزيع القوة والامتيازات الاجتماعية وفق هذه الإجابة. ومن هنا ظهرت إشكالية علاقة "الجندر" بالنوع البيولوجي، حتى صارت العلاقة الجنسية الطبيعية موضع مناقشة، وهناك من رائدات الفكر النسوي من ينظر إلى هذه العلاقة كونها السبب الرئيسي لاضطهاد المرأة. يجب أن نعرف جيدا، أن الحركة النسوية -المعتدلة منها والمتطرفة- لا تهتم إطلاقا بمشكلات المرأة على المستوى الوظيفي أو السطحي، بل هي تهتم بتفكيك العلاقة بين الرجل والمرأة، أو الذكر والأنثى، على المستوى البنيوي. فهي تسعى إلى إعادة تفسير وكتابة كل التاريخ البشري والتاريخ الاجتماعي والفكري واللغوي والأدبي وحتى الاقتصادي، واعتماد إطار مرجعي يقلب كل الموازين والمفاهيم، خلال إدخال "منظور" جديد لرؤية العالم والكون والعلاقات والقيم خلاله.
2 هل النسوية حركة مهمة يجادل مؤيدو النسوية بأنها تسمح بتكافؤ الفرص لكلا الجنسين، ويعتقدون أن مجموعةً من القواعد المطابقة التي توضح كيف ينبغي أن يتصرف الشخص بناءً على جنسه يمكن أن تكون ضارةً لكلٍ من الرجال والنساء. الاعتقاد السائد هو أن النساء والفتيات يُطلب منهن الاعتناء بالمنزل، بينما يُطلب من الأولاد والرجال الخروج وتوفير المال للأسرة. هل يمكنك تخيل عدم السماح لك بالذهاب إلى المدرسة لمجرد أنك فتاة؟ أم أنك مضطرٌ للبقاء في المنزل والعناية بالمنزل لمجرد أنك امرأة؟ هذه هي الحقيقة التي تواجهها العديد من الفتيات حول العالم مثل ما يحدث في بعض المناطق من جنوب إفريقيا، بحيث يتم تقييدهن ببساطةٍ بناءً على جنسهن، ومن هنا تأتي النسوية لإبراز أهميتها ودورها في تغيير هذه العادات، ويعتقد المهتمون بهذه الحركة الاجتماعية أنه من الظلم ممارسة الضغط على الأولاد للخوض بأدوارٍ معينةٍ تستند إلى جنسهم. النسوية تدور حول السماح لكلٍ من الأولاد والبنات بالحرية في القيام بما يريدون، والتأكد من أن الناس لا يعيقهم أدوار الجنسين والتوقعات المتعلقة بذلك سواءً في المنزل أو المدرسة أو في مكان العمل أو حتى في برلمان. رغم هذه الأهمية الكبيرة التي يبدو أن نظرية النسوية تحملها، هنالك من يمتلك معتقداتٍ معاكسةً تمامًا، وبرأيهم هذه الحركة الاجتماعية جلبت مشاكل أكثر من تحولاتٍ إيجابيةٍ في المجتمعات.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية مفهوم الجودة في العمل إحدى القضايا الرئيسة التي تعمل المؤسسات على تطويرها هي رفع جودة العمل؛ لِتحسين الإنتاجية، ومفهوم الجودة في العمل هو المستوى الذي يلبي ويتجاوز توقعات العميل أو الشركة؛ من ناحية الاتقان وتلبية حاجات العميل. [١] يعد تحقيق مفهوم الجودة في العمل مسؤولية أرباب العمل والموظفين والعملاء جميعًا، وتكمن أهميته في الوصول إلى السمعة الطيبة التي تحقق الربح والتسويق المستمر للعمل، ما يؤدي إلى توسيع نطاق العمل، وارتفاع الإنتاجية، والتشغيل وتجنب هدر الموارد، والأهم من ذلك ضمان استمرار العمل وزيادة الربح. يتميز العمل الذي يتمتع بالجودة باستخدام المهارات اللازمة لإكمال الواجبات المطلوبة، ومن أهم ما يميزه ما يأتي: [١] سلامة العمل المُنجَز من الأخطاء. تحقيق الإنجاز بأعلى مستوى. تحقيق الإنجاز بالموعد المطلوب. تقديم معلومات ونتائج دقيقة عن العمل المُنجَز. يستخدم أفضل الوسائل المتاحة. الجودة في العمل الإداري. متوافق مع أهداف المؤسسة أو الشركة ورسالتها. متوافق مع طلبات العميل لأقصى حد. جودة العمل وجودة بيئة العمل ترتبط جودة العمل في أي مؤسسة بجودة الحياة في بيئة العمل، ونقصد بها هنا الدرجة التي يستطيع بها أعضاء مؤسسة ما تلبية احتياجاتهم الشخصية، وينصب التركيز في هذه القضية على كيفية خلق بيئة عمل يعمل فيها الموظفون بشكل تعاوني، تشاركي، ويساهمون في دفع أهداف المؤسسة كي تتحقق.
2 – التركيز على المستفيد(العميل): تحتوي العملية الإدارية على عدة عملاء هم: العملاء الداخليون وهم الإداريون ،والعاملون المعاونون لهم ،أما العملاء الخارجيون فهم أولياء الأمور، والمجتمع،وهؤلاء من العوامل الأولية للحكم على جودة المؤسسة.
إذن هنا لا بد أن نقدم الخدمة المتميزة والصحيحة للعميل في الوقت والزمان الذي يكون العميل محتاجاً إلى الخدمة أو المنتج. إن تقديم الخدمة أو المنتج الخطأ أو في الوقت غير الملائم يؤدي دوما إلى عدم رضى العميل وربما إلى فقده. التفاعل الكامل، وهذا يعني أن كل أفراد المؤسسة معنيين بالعمل الجماعي لتحقيق الجودة. فكل فرد في مكانه مسؤول عما يقوم به من أعمال أو خدمات وعليه أن ينتجها أو يقدمها بشكل يتصف بالجودة. إن هذا يعني كذلك أن الجودة مسؤولية كل فرد وليست مسؤولية قسم أو مجموعة معينة. التقدير أو القياس، وهذا يعني أنه بالإمكان قياس التقدم الذي تم إحرازه في مسيرة الجودة. ونحن نرى أنه عندما يعرف العاملون أين اصبحوا وما هي المسافة التي قطعوها في مشوار الجودة فإنهم وبلا شك يتشجعون إلى إتمام دورهم للوصول إلى ما يرغبون في إنجازه. المساندة النظامية، المساندة النظامية أساسية في دفع المؤسسة نحو الجودة. فإنه ينبغي على المؤسسة أن تضع أنظمة ولوائح وقوانين تصب في مجملها في بوتقة الجودة وفي دعم السبل لتحقيقها. الجودة في العمل. إن التخطيط الإستراتيجي وإعداد الميزانيات وإدارة الأداء أساليب متعددة لتطوير وتشجيع الجودة داخل المؤسسة. التحسين بشكل مستمر، إن المؤسسات الناجحة تكون دوماً واعية ومتيقظة لما تقوم به من أعمال وتكون كذلك مراقبة لطرق أداء الأعمال وتسعى دوما إلى تطوير طرق الأداء وتحسينها.