تفسير {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا} [النساء: 142- 143]. هذه بعض صفات المنافقين: الرياء، والسهو عن الصلاة، يعني: التثاقل والغفلة عنها، والإعراض عنها، والرياء بأعمالهم، ومنع الحق الذي عليهم، فلا ينبغي للمؤمن أن يتأثر بصفاتهم، أو يتخلق بها، بل الواجب ان يحذرها فيكون من المخلصين ومع الناصحين، لا مع المخادعين ، المتخلفين، المتثاقلين. يخادعون الله وهو خادعهم - إسألنا. تفسير الآية: يوضح لنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز تفسير الآية بأنه: ذكر الله تعالى في هذه الآية جملة من صفات المنافقين ؛ تحذيرًا لنا من ذلك، وحثًا على مخالفتهم، والمنافق هو الذي يتظاهر بالإسلام وهو مع الكفار، وهذا المنافق هو الذي باطنه كافر، وظاهره مع المسلمين، وهو مكذب الله ورسوله، منكر للآخرة، ملحد في دين الله، ولكنه يتظاهر بالإسلام لأسباب؛ إما لطمع في الدنيا، وإما لخوف القتل، وإما لغير ذلك. إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم: يقول الله تعالى في صفاتهم أن يخادعون بإظهارهم الإسلام، ودعواهم أنهم مسلمون؛ وهذه مخادعة، والله خادعهم سبحانه وتعالى؛ لأنه هو العالم بأحوالهم، وهو جل وعلا يخدعهم حقًا منه، حق ومدح وكمال، فيملي لهم، ويمهلهم سبحانه، حتى يظنوا أنهم ناجون وهم غير ناجين، بل هالكون، ويوم القيامة يظهر لهم بعض النور مع الناس، فيظنون انهم ناجون، ثم يطمس نورهم، ويساقون إلى النار، فكما خادعوا خُدعوا.
وقيل بالعكس ؛ لأنه لو لم يأت بالنوافل لم يؤاخذ بها.
وجملة (تابوا... ) لا محل لها صلة الموصول (الذين). وجملة (أصلحوا) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة (اعتصموا) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة (أخلصوا) لا محل لها معطوف على جملة الصلة. وجملة (أولئك مع المؤمنين) لا محل لها استئناف بياني. وجملة (سوف يؤتي الله) لا محل لها معطوفة على جملة أولئك مع... الصرف: (الدرك)، اسم لأقصى قعر جهنم، وزنه فعل بفتح فسكون. إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. (الأسفل)، صفة مشتقة من سفل يسفل باب نصر وباب فرح وباب كرم، وزنه أفعل وهي تحمل معنى التفضيل.. إعراب الآية رقم (147): {ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللَّهُ شاكِراً عَلِيماً (147)}. الإعراب: (ما) اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به (يفعل) مضارع مرفوع (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (بعذاب) جار ومجرور متعلق ب (يفعل)، و(كم) ضمير مضاف إليه (إن) حرف شرط جازم (شكرتم) فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط... (وتم) ضمير فاعل الواو عاطفة (آمنتم) مثل شكرتم. الواو استئنافية (كان) فعل ماض ناقص (الله) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع (شاكرا) خبر كان منصوب (عليما) خبر ثان منصوب. جملة (يفعل الله) لا محل لها استئنافية.
• فالكسل في الطاعة من صفات المنافقين، لأنهم لا يؤمنون بما عند الله، ولذلك قال -صلى الله عليه وسلم- (.. ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً.. ) ولذلك استعاذ النبي -صلى الله عليه وسلم- منه كما في حديث أنس أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يقول (اللهم إني أعوذ بك من الكسل والعجز).
جملة (يضلل الله... وجملة (لن تجد... ) في محل جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء. الصرف: (مذبذبين)، جمع مذبذب، اسم مفعول من ذبذب الرباعي، وزنه مفعلل بضم الميم وفتح اللام الأولى. البلاغة: (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ) أي مرددين بينهما متحيرين قد ذبذبهم الشيطان وأصل الذبذبة: صوت الحركة للشيء المعلق، ثم أستعير لكل اضطراب وحركة.
وفي رواية: " والذي نفسي بيده ، لو علم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين ، لشهد الصلاة ، ولولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقت عليهم بيوتهم بالنار ". وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا محمد - هو ابن أبي بكر المقدمي - حدثنا محمد بن دينار ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحسن الصلاة حيث يراه الناس ، وأساءها حيث يخلو ، فتلك استهانة ، استهان بها ربه عز وجل ". وقوله: ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) أي: في صلاتهم لا يخشعون [ فيها] ولا يدرون ما يقولون ، بل هم في صلاتهم ساهون لاهون ، وعما يراد بهم من الخير معرضون. وقد روى الإمام مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك صلاة المنافق ، تلك صلاة المنافق ، تلك صلاة المنافق: يجلس يرقب الشمس ، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان ، قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا ". وكذا رواه مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، من حديث إسماعيل بن جعفر المدني ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، به. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - الجزء رقم3. وقال الترمذي: حسن صحيح.
بعد تقديم الطلب يستطيع الطالب تعديل بياناته ورغباته خلال فترة قبول الطلب ولا يمكن تعديلها بعد غلق باب التسجيل. "اقرأ أيضاً: جامعة الدمام السعودية " شروط القبول بجامعة الملك خالد 1442 شروط القبول بجامعة الملك خالد 1442 تم وضع عدة شروط لوجوب استيفاء الطلاب للقبول في جامعه الملك خالد وهي: أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو من أم سعودية. يجب أن تكون بطاقة الهوية الوطنية صالحة. يجب ألا يكون المتقدم قد فصل من جامعة أخرى. انجاز جامعه الملك خالد البلا. أن لا يقل المعدل التراكمي للثانوية عن 90٪. ألا يزيد عن 5 سنوات من تاريخ الحصول على شهادة الثانوية العامة. "اقرأ أيضاً: موقع تدارس التعليمي جامعه الامام التعليم عن بعد " موعد التسجيل في جامعة الملك خالد 1442 أفادت عمادة القبول والتسجيل في جامعة الملك خالد أنه تم فتح باب التسجيل واستلام الطلبات بالجامعة للعام الدراسي الجديد 1442 ابتداءً من 23 ذو القعدة 1441 وحتى 28 من نفس الشهر. يمكن لجميع الطلاب متابعة استمارة التقديم على الموقع الرسمي للجامعة واستكمال إجراءات التسجيل. "اقرأ أيضاً: جامعة الباحة السعودية " جامعة الملك خالد دراسات عليا 1442 من البرامج التعليمية المهمة في جامعة الملك خالد برامج الدراسات العليا سواء لمستويي الماجستير أو الدكتوراه، حيث تقدم الجامعة منحاً دراسية سنوية للطلاب المتفوقين لاستكمال دراساتهم العليا، وهذه المنح مجانية تماماً وبدون أي رسوم.
القطاع الثالث الذي يقع في المنطقة الشرقية، ويضم مراكز إدارة جامعة الملك خالد ومرافقها الرئيسية. المدينة الرياضية، وهي عبارة عن مدينة رياضة مجهزة بأحدث المعدات الرياضية. منطقة سكن أعضاء هيئة التدريس والمرحلة التدريسية. السكن الطلابي. المراكز العلمية التابعة لجامعة الملك خالد تضم جامعة الملك خالد في رحابها عدداً من المراكز العلمية، ومن أهم هذه المراكز ما يأتي: مركز الأمير سلطان بن عبد العزيز للبحوث والدراسات البيئية والسياحية. مركز التوفل. مركز البحوث والدراسات الاجتماعية. مركز بحوث الأمراض الاستوائية. جامعة الملك خالد. مركز إعداد القادة الإداريين. مركز الموهبة والإبداع. مركز بحوث علوم المواد المتقدمة. مركز حوكمة الشركات. أهم المعلومات المتعلقة بجامعة الملك خالد يتم القبول في جامعة الملك خالد عن طريق نظام المفاضلة من خلال أخذ المعدل التراكمي من الثانوية العام، والاختبار التحصيلي، واختبار القدرات. يكون نظام الترفع والنجاح في جامعة الملك خالدمن خلال مرور الطالب بفصلين دراسيين، والنجاح في المواد للانتقالإلى السنة التالية. تتميز جامعة الملك خالد بضمها لكادر تدريسي على مستوى عالٍمن الكفاءة والخبرة، والذين يحملون شهادات من أكبرالجامعات الأوربية والأمريكية.