وبعد عرض هذه الحلقة تلاحقت عروض الحلقات التليفزيونية على الفنان فايز لكي تعقد معه على إثر ما حققته الحلقة من نجاح واسع، والتي اعتبرها جميع من شاهدها بمثابة إنجاز عظيم وناجح باهر لفنان سعودي صاعد مثل جريس، فضلاً عنا يمثله ذلك العمل من نقلة بفايز الفنان وما يقدمه من أعمال نحو الاحتراف. فايز بن جريس انستقرام نظراً لمدى ما حققته الحلقة الرابعة من مسلسل رشاش من صدى واسع ونجاح كبير في المملكة العربية السعودية نتيجة للتحول بالأحداث التي نتجت عن ظهور شخصية عمر التي قام الفنان فايز بن جريس بتجسيدها والذي بدأ باعتباره شاب صالح طموح يرغب في عيش حياة هادئة ليجد نفسه بين براثن العصابة، فقد أصبح البحث يتم كثيراً حول حساب الانستجرام الخاص بالفنان فايز لمتابعة أخباره، وهو ما يمكن الدخول إليه مباشرةً من هنا. وبذلك نكون قد أجبناكم في مخزن على سؤال فايز بن جريس وش يرجع حيث علمنا أنه يرجع لأحد أكبر القبائل في المملكة العربية السعودية وهي قبيلة الدواسر، وهو من قام بتجسيد شخصية عمر في الحلقة الرابعة من مسلسل رشاش، وفي الختام نتمنى أن يكون ما ذكرناه في مقالنا من معلومات قد حاز إمتاعكم.
فايز بن جريس وش يرجع هو أحد الأسئلة التي تصدرت مواقع التواصل في الآونة الأخيرة بالمملكة العربية السعودية حول ذلك الفنان السعودي الذي تألق فيما جسده من دور عمر بمسلسل رشاش في الحلقة الرابعة منه، وهو مسلسل حقق صدى واسع في المملكة حيث يمثل حبكة درامية مختلفة وجديدة من نوعها من خلال إدخاله شخصية عمر الوهمية التي تصارع الشر والخير بالمسلسل فهو شخصية حالمة يهدف نحو تحقيق ما يحلم به في حين يجد أنه أصبح حبيس مع عصابة السارق وقاطع الطريق رشاش الشيباني، وسوف نعرض لكم في مخزن الكثير من التفاصيل عن الفنان فايز بن جريس. فايز بن جريس وش يرجع يرجع أصل الفنان فايز بن جريس إلى قبيلة الدواسر بالمملكة العربية السعودية، حيث إن المملكة تتكون منذ القدم من العديد من القبائل الكبيرة التي تتفاخر بأنسابها، حيث يحفظ صغار أبناء تلك القبائل سلالة أسرهم بل ويحفظونهم أباً عن جد، وقد جرت العادة على العودة لشجرة العائلة حين الزواج والتناسب، وقد لقيت قبيلة بن جريس شهرة كبيرة نتيجة نسب الفنان الشهير فايز بن جريس خاصةً بعد إذاعة حلقات مسلسل رشاش الذي شارك الفنان فايز في بطولته. ولا يعد الفنان فايز بن جريس هو الاسم الأول من بين أبناء قبيلة الدواسر الذي يلمع في عالم الفنان والشهرة ولكنه أحدث من انتشرت اسمه من بينهم بالجانب الفني على مختلف مواقع التواصل الاجتماعي بالمملكة، وبشكل عام فإن قبيلة الدواسر تعد من أكبر القبائل وأعرقها في المملكة العربية السعودية.
استكملت قناة MBC الحلقة الرابعة من وثائقي "رشاش"، والتي استعرضت فيها تفاصيل انهيار العصابة، وتحديدًا بعد انتـحار الذراع اليمنى لـ"رشاش"، في أعقاب الإطاحة بمهل وسلطان في كمين نصبه رجال الأمن لهما في سبتمبر من عام 1989. وأوضح الإعلامي أحمد العثمان، أن رجال الأمن لاحقوا "قحص" في محافظة المذنب، وبمجرد الاقتراب من سيارته، أخرج "قحص" سلاحاً نارياً رشاشاً، وبدأ يطلق طلقات صوب رجال الأمن ولاذ بالفرار. وذكر ضابط الأمن المتقاعد على ناصر الحربي، أن رجال الأمن حاولوا استيقافه بعد تجاوزه إحدى النقاط الأمنية التي كانت تتابعه، حيث أطلقوا النيران عليه، ليبادلهم "قحص" الطلقات، ويتمكن من شل حركتهم. وأضاف أنه أصيب بعدة طلقات نارية خلال ملاحقته، إحداها كانت في الرأس وأخريات في اليد والجانب الأيمن والكتف، في حين أصيب رجل الأمن المتقاعد عبدالرحمن محمد المجماج بعدة طلقات في الصدر. مشاهدة مسلسل رشاش الحلقه الرابعة. وأبان محافظ محافظة المجمعة سابقًا، حمد الخثلان، أن المجرم صعد جبل المكمكية وألقى حزام الرصاص الخاص به، ثم دخل إلى غار وغطى رأسه، وهو ما صعب من مهام الطائرة في رصده. وأضاف أنه صعد لمحاصرة "قحص" وطالبه بتسليم نفسه، إلا أنه رفض ذلك وأطلق طلقة نارية على قدمه، ثم وضع الرشاش على رقبته وأطلق النار على نفسه.
شوف نت © 2022 جميع الحقوق محفوظة.
منور الموقع اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
وأضاف الخثلان أنه وجد معه وصية في جيبه، كُتب بها "إلى أمي أكتب على ضوء القمر.. محاصر محاصرة شديدة وقد أسلم أو لا أسلم"، ليتم التأكد بعدها من أنه "قحص". — MBC أخبار (@MBC24News) July 4, 2021
فى هذه الآيات الكريمة مسألتان ذكر بعض المفسرين فيهما كلاما غير مقبول. أما المسألة الأولى فهى مسألة: عرض الخيل على سيدنا سليمان والمقصود به. وأما المسألة الثانية فهى مسألة المقصود بقوله - تعالى -: ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ... نعم العبد إنه أواب | فرع مكة المكرمة - شركة سليمان الراجحي الوقفية. وسنسير فى تفسير هذه الآيات على الرأى الذى تطمئن إلى صحته نفوسنا ، ثم نذكر بعده بعض الأقوال التى قيلت فى هذا الشأن ، ونرد على ما يستحق الرد منه ، فنقول - وبالله - التوفيق -: المخصوص بالمدح فى قوله - تعالى -: ( نِعْمَ العبد) محذوف ، والمقوصد به سليمان - عليه السلام -. أى: ووهبنا - بفضلنا وإحساننا - لعبدنا داود ابنه سليمان - عليهما السلام - ونعم العبد سليمان فى دينه وفى خلقه وفى شكره لخالقه - تعالى -. وجملة ( إِنَّهُ أَوَّابٌ) تعليل لهذا المدح من الله - تعالى - لسليمان - عليه السلام - أى: إنه رجاع إلى ما يرضى الله - تعالى - مأخوذ من آب الرجل إلى داره ، إذا رجع إليها. البغوى: قوله عز وجل: " ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب " ابن كثير: يقول تعالى مخبرا أنه وهب لداود سليمان ، أي: نبيا كما قال: ( وورث سليمان داود) أي: في النبوة وإلا فقد كان له بنون غيره ، فإنه قد كان عنده مائة امرأة حرائر.