في هذه الطريقة يمكنك استخدام ألوان الطعام فقط أضيفي قطرتين على العجينة وادمجيها جيدًا وزيدي قطرات الألوان حتى تصل إلى الدرجة التي ترغبي بها كما يمكن تلوينها بعد أن تجف، وعند مد العجينة يمكنك نثر القليل من النشا على اللوح المستخدم حتى لا تلتصق العجينة وإذا كانت لزجة وطرية بشكل كبير أضيفي النشا تدريجيًا حتى تصل إلى الملمس المرغوب فيه ثم أضيفي الغراء واخلطيه جيدا حتى تلاحظي ليونة العجينة وبذلك أصبح جاهزا للاستعمال، احتفظي بالصلصال في عبوة محكمة الغلق حتى تحافظي عليه من الجفاف. الطريقة الثانية وهي الأكثر سهولة واستخدام تتكون من كوب من نشا الذرة كوب من الغراء الأبيض نصف ملعقة من الغليسرين النباتي نصف ملعقة صغيرة من زيت الذرة، اخلطي جميع المكونات على النار في إناء غير قابل للالتصاق مع الاستمرار في التحريك بملعقة خشبية حتى تلاحظي ثقل الخليط ثم ارفعيه عن النار واتركيه حتى يبرد لبضع ثوان وبعد ذلك ادهني يدك بالكريم المرطب، وابدئي في عجنه لمدة عشر دقائق احتفظي بها في كيس بلاستيكي لمدة ساعة والخطوة التالية هي تقسيم العجينة إلى قطع قومي بتلوينها بألوان الجواش وشكليها كما أردتِ.
صلصال فيمو بروفيشنال Fimo Professional وهو عبارة عن طين قوي وعملي، أيّ أنه من أنواع الصلصال التي يُمكنها أن تتحمل التشكيل دون أن تنهار أو تتشقق، وما يميّزه عن غيره من أنواع الصلصال هو أنه لا يصبح لزجًا حتّى مع تكرار العجن، كما أنّ رائحته مقبولة فلا تكون مزعجة أو حادّة. ونظرًا لكوّنه يتشكّل من مواد تعكس الألوان الحقيقية، فإنه خيار مثالي للفنانين الذين يرغبون بمزج أكثر من نوع من الصلصال دون التأثير على الألوان، وبالإضافة لهذا فإن فيمو بروفيشينال لا يتأثر بالخبز من ناحية اللون، فلونه لا يصبح باهتًا بعد تعرضه للحرارة، أيّ أنك سترى منتجك باللون الذي اخترته للصلصال من البداية، أمّا عن استخداماته، فهو المفضل بالنسبة للنحّاتين؛ لأنه يمكنك استخدامه على شكل طبقات رقيقة دون أن يتمزّق، وبالتالي فهو أقوى من سابقه فيمو سوفت. صلصال بريمو سكلبي Premo Sculpey كغيره من الأنواع الأخرى من الصلصال فالهدف منه تشكيله قبل تجفيفه بالحرارة، وهنا تأتي ميّزة بريمو سكلبي، فهو قابل للتشكيل بعد الحد الأدنى من العجن، أيّ أنك لن تحتاج لدعك العجينة كثيرًا قبل تشكيلها؛ وهذا لأنه مرن وناعم، وميّزاته هذه تجعله الخيار الأمثل لخلط الألوان، ليس بفضل ألوانه المتنوعة التي تُسهل عمليات الدمج فحسب، بل بسبب مرونته وقوته وتماسكه حتى بعد الخبز.
5 استخدمه بعد مرور 24 ساعة. يمكنك بعد مرور هذه المدة أن تعدل قوام الخزف البارد عن طريق عجنه بالمزيد من الزيت إذا كان جافًا أو هشًا، أو نشا الذرة إذا كان لزجًا. 1 اعجن مع المزيج لون أكريليك أو طلاء زيتي. [٣] إذا كنت ترغب في صنع خزف ملون، أضف للعجين اللون الذي تفضله حتى يمتزج جيدًا مع كل الأجزاء قبل أن تبدأ بتشكيل العجين. يمكنك إضافة الطلاء أثناء مرحلة العجن الأولي لصنع الخزف البارد، لكن هذا سيقلل مدة صلاحيته. 2 اعجن كل قطعة قبل تشكيلها. في كل مرة تستخدم قطعة جديدة من الصلصال، اعجنها أولًا لزيادة مرونتها. 3 شكّل الصلصال للصورة المطلوبة. كيف تستغلي الصلصال الحراري في صناعة منتجات يدوية؟ • تسعة. الخزف البارد المصنوع والمعجون جيدًا يجب أن يكون سهل النحت ويمكنه تشكيل تصميمات دقيقة. 4 أوصل القطع ببعضها باستخدام الماء. لإرفاق قطعتين مبللتين من الخزف البارد، اضغط عليهما معًا ثم سوِّ الخط الذي يربط بينهما بإصبع مبلل. يمكن لصق القطع الجافة معًا باستخدام الغراء الأبيض العادي. 5 استخدم قاعدة للقطع الكبيرة. يتقلص الخزف البارد بدرجة كبيرة بينما يجف، وقد لا تجف القطعة الكبيرة كلها بشكل كافٍ. لذلك بدلًا من تشكيل جسم كبير بالكامل من الخزف البارد، يمكنك تغطية مادة مختلفة بطبقة من الصلصال.
ضع المعجون في أكياسٍ بلاستيكيّةٍ أو أوعيةٍ محكمة الإغلاق، حتّى تتجنّب جفافها وتلفها. طريقة صنع المعجون برائحة زكيّة المكوّنات كوبٌ من الدّقيق. ملعقتان كبيرتان من النشا. ملعقةٌ صغيرةٌ من الفانيلا السّائلة. ملعقةٌ كبيرةٌ من زيت الزّيتون أو الزّيت النّباتيّ. ملوّنات غذائيّة. طريقة التحضير ضع وعاء على درجة حرارةٍ منخفضة، واخلط كلّ المكوّنات جيّداً ما عدا الملوّن الغذائي، واستمرّ في تحريك المكوّنات حتّى تتشكّل لديك عجينة متماسكة. افرد العجينة على سطحٍ مرشوشٍ بالقليل من الطّحين واعجنها جيّداً، وإن كانت تلصق أضف القليل من الطّحين وإن كانت جافّةً أضف القليل من الماء حتّى تُصبح عجينةً متماسكةً ولا تلصق. عجينة الصلصال الفخار الماء. قسّم العجينة إلى أقسامٍ وأضف على كلّ قسمٍ لون، واعجنها جيّداً حتّى يتوزّع اللّون. احرص على حفظ المعجون في أكياسٍ بلاستيكيّةٍ أو أوعيةٍ محكمة الإغلاق، حتّى لا يجفّ المعجون ويبقى طريّاً للاستخدام التّالي. المصدر:
ديوان ابى الفضل بهاء الدين زهير يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان ابى الفضل بهاء الدين زهير" أضف اقتباس من "ديوان ابى الفضل بهاء الدين زهير" المؤلف: أبو الفضل زهير بهاء الدين بن محمد بن على المهلبى المصرى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان ابى الفضل بهاء الدين زهير" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
بهاء الدين زهير هو شاعر من شعراء العصر الأيوبي، له العديد من القصائد، التي يقدر عددها بـ 447 قصيدة، ونشرت هذه القصائد في ديوان من قبل المستشرق البريطاني إدوارد هنري بلمر عام 1876 م في كامبريدج، وقد ترجمه إدوارد إلى اللغة الإنجليزية. اسمه ونسبه هو أبو الفضل زهير بن محمد بن علي المهلبي، المشهور ببهاء الدين زهير، ينتمي في النسب إلى المهلب بن أبي صفرة، ولد بالقرب من مكة عام 1185 م، وكتب الكثير من القصائد أكثرها من المدح والغزل، والقليل منها من الرثاء، من ضمنهم قصيدة مشهورة قام برثاء ابنه الذي توفى فيها. حياته انتقل بهاء الدين في فترة الشباب إلى مصر، وتنقل بين القاهرة وغيرها من المدن في مصر، وتلقى تعليمه هناك، وهو من شعراء العصر الأيوبي، حيث كانت له علاقة وطيدة بالملك الصالح أيوب، فخصه وخص الأيوبيين بالكثير من الشعر والمديح، ويقال أن الملك الصالح قد اصطحبه معه في رحلاته إلى الشام وبلاد العرب، ثم توجه بهاء الدين زهير إلى البلاد الشرقية، ليخدم الملك الصالح ويمتدحه، وعندما أصبحت مدينة دمشق تحت ولاية الملك الصالح الذي انتقل إليها، انتقل إليها بهاء الدين كذلك، وعاش بها يخدم الملك هناك ويمتدحه في أشعاره.
والغفلة التي غفلها البهاء زهير بل الزلة التي زلها هو أنه كتب عن الملك الصالح كتاباً إلى الملك الناصر داود صاحب الكرك ، وأدخل الكتاب إلى الملك الصالح ليقره ويوقعه حسب العادة فلما وقف عليه الملك الصالح كتب بخطه بين الاسطر «أنت تعرف قلة عقل ابن عمي وانهيحب من يصله ويعطيه من يده فأكتب له غير هذا الكتاب ما يعجبه». وبعث بالكتاب إلى البهاء زهير ليغيره وكان البهاء مشغولاً فاعطاه لأحد من معيته ليختمه ويجهزه إلى الملك الناصر داود ولم يتأمل ما فيه فذهب به الرسول، فأستبطا الملك الصالح عودة الكتاب اليه ثانياً فسأل عنه البهاء فقال له: أرسلته، فقال له: ألم تقف على ما كتبه بخطي بين الاسطر؟ فقال البهاء: ومن يجسر أن يقف على ما يكتبه الملك لأبن عمه. ديوان بهاء الدين زهير - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. فقامت قيامة الملك وبعث من يرد الرسول فلم يدركه حيث وصل إلى الملك الناصر داود فعظم عليه ما فيه وتألم منه وكتب جوابه للملك الصالح يعتب عليه فيه العتب المؤلم ويقول له فيه والله ما بي ما يصدر منك في حقي وإنما بي أطلاع كتابك على مثل هذا فعز ذلك على الملك الصالح فغضب على البهاء زهير. مصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] البهاء زهير على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية) البهاء زهير على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية) بوابة الشعراء: ديوان بهاء الدين زهير
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. بهاء الدين زهير - المعرفة. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
الهجاء ليس لدى بهاءالدين زهيرالكثير من شعر الهجاء، ولكن البعض منها، والتي ترتكز على أشخاص ثقيلي الظلّ، ومن أظرف مقاطع شعره الهجائي عندما هجا فرس كان يستقبح ركوبها. الرثاء يتميّز بهاءالدين بقوة عاطفته التي تظهر جليّة في لوعته على الشخص المرثي، ومن أهم مواضع رثائه مرثيته التي ظهر فيها مقدار وجعه وتفجعه وتلهفه على إبنه، وكان ذلك شبيهاً لرثاءإبن الرومي لولده الأوسط.
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.