[ ص: 508] عمران بن حصين ( ع) ابن عبيد بن خلف. القدوة الإمام ، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أبو نجيد الخزاعي. أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت ، سنة سبع. وله عدة أحاديث. وولي قضاء البصرة ، وكان عمر بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم; فكان الحسن يحلف: ما قدم عليهم البصرة خير لهم من عمران بن الحصين. حدث عنه مطرف بن عبد الله بن الشخير ، وأبو رجاء العطاردي ، وزهدم الجرمي. وزرارة بن أوفى ، والحسن ، وابن سيرين ، وعبد الله بن بريدة ، والشعبي ، وعطاء مولى عمران بن حصين ، والحكم بن الأعرج; وعدة. قال زرارة: رأيت عمران بن حصين يلبس الخز. وقال مطرف بن عبد الله: قال لي عمران بن حصين: أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جمع بين الحج والعمرة ، ولم ينه عنه حتى مات ، ولم ينزل فيه قرآن يحرمه ، وأنه كان يسلم علي - يعني [ ص: 509] الملائكة- قال: فلما اكتويت ، أمسك ذلك; فلما تركته ، عاد إلي. وقد غزا عمران مع النبي - صلى الله عليه وسلم- غير مرة. وكان ينزل ببلاد قومه ، ويتردد إلى المدينة. قال أبو خشينة ، عن الحكم بن الأعرج ، عن عمران بن حصين ، قال: ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم.
فكان من سادات الصحابة، وعندما اشتغل قاضيا في البصرة شهد له أهلها بكل الخير، وكان من الصحابة والفقهاء وكان مستجاب الدعوة، وفي يوم من الأيام مرض عمران بن حصين بمرض البواسير وقام بمعالجته عن طريق الكي بالنار، فقامت الملائكة بترك السلام عليه بسبب عدم صبره وتركه التوكل على الله، ولكنه بعد ذلك ترك الكي بالنار. فعادت الملائكة بالسلام عليه مرة أخرى، وظل مصاب بمرض في بطنه ثلاثين عاما وكان يرفض المعالجة بالكي، وقبل وفاته رضي الله عنه وافق على المعالجة بالكي، وبعد ذلك توفاه الله عز وجل وهو في البصرة في العام الثالث والخمسين من الهجرة. المصدر أقرأ التالي اخر جمعة من شعبان 2022 كيف تصلي صلاة التهجد في المنزل؟ طريقة الاغتسال من الكفر دعاء نية الصيام خلال شهر شعبان
عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن حذيفة بن جهمة بن غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو الخزاعي، هكذا نسبه ابن الكلبي ومن تبعه. وعند أبي عمر: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. ويكنى أبا نجيد، بنون وجيم مصغّرا. روى عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم عدة أحاديث، وكان إسلامه عام خيبر، وغزا عدة غزوات، وكان صاحب راية خزاعة يوم الفتح، قاله ابن البرقي. وقال الطّبرانيّ: أسلم قديما هو وأبوه وأخته، وكان ينزل ببلاد قومه، ثم تحوّل إلى البصرة إلى أن مات بها. روى عنه ابنه نجيد، وأبو الأسود الدؤلي، وأبو رجاء العطاردي، وربعي بن حراش، ومطرف، وأبو العلاء ابنا عبد اللَّه بن الشّخّير، وزهدم الجرمي، وصفوان بن محرز، وزرارة بن أبي أوفى، وآخرون. وأخرج الطّبرانيّ بسند صحيح، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي الأسود الدؤلي، قال: قدمت البصرة، وبها عمران بن حصين، وكان عمر بعثه ليفقّه أهلها. وقال خليفة: استقضى عبد اللَّه بن عامر عمران بن حصين على البصرة، فأقام أياما ثم استعفاه. وقال ابن سعد: استقضاه زياد ثم استعفاه فأعفاه. وأخرج الطّبرانيّ، وابن مندة بسند صحيح، عن ابن سيرين، قال: لم يكن تقدّم على عمران أحد من الصحابة ممن نزل البصرة.
وكانت وصيته لأهله و إخوانه حين أدركه الموت: [إذا رجعتم من دفني،فانحروا و أطعموا].. أجل.. لينحروا... وليطعموا... فموت مؤمن مثل "عمران بن حصين" ليس موتاً... إنما هو حفل زفاف عظيم،و مجيد،تُزَّف فيه روحٌ عالية راضية إلى جنة عرضها السماوات و الأرض أعدت للمتقين...
وكانت وصيته لأهله واخوانه حين أدركه الموت: " اذا رجعتم من دفني، فانحروا وأطعموا ".. أجل لينحروا ويطعموا، فموت مؤمن مثل عمران بن حصين ليس موتا، انما هو حفل زفاف عظيم، ومجيد، تزف فيه روح عالية راضية الى جنّة عرضها السموات والأرض أعدّت للمتقين...
". فأجابهم - عليه السلام -: ((والذي نفسي بيده، لو تدومون على حالكم عندي، لصافحتكم الملائكة عيانًا، ولكن ساعة وساعة)). ولله في خلقه شؤون، فمنهم من يختار الوسطية في مسلكه، فتارةً في فريضة وأخرى في سنَّة، وثالثة في صباح، وهو المعنيُّ بقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((ساعة وساعة)). ومنهم من آثر الله طلبًا لمرضاته والدار الآخِرة، فنظروا إلى الدنيا كلها على أنها ساعة واحدة، فجعلوها في الطاعة الكاملة، وعزَفوا عن كثير من المباحات؛ تطلُّعًا إلى الدرجات العُلا. وعمران - رضى الله عنه - واحد من هذا النمط العزيز؛ مما جعل الخليفة " عمر بن الخطاب " - رضى الله عنه - يرسله إلى أهل البصرة؛ ليُعلِّمهم ويُفقِّههم في أمور دينهم، وقد عرف الناس فضله وخيره وتقواه، فأقبلوا عليه مستضيئين به متبرِّكين، وقد عبَّر الحسن وابن سيرين - رحمهما الله - عن ذلك بقولهما: "ما قدم البصرة من أصحاب رسول الله - صلى الله وسلم - أحد يَفضُل عمران بن حصين". وبالَغ الرجل في التبتُّل والتقوى والزهد؛ حتى صار كواحد من الملائكة، يُحدِّثهم ويحدِّثونه، ويصافحهم ويصافحونه. فقد كانت الملائكة تسلِّم عليه - رضي الله عنه - حتى اكتوى لأجل الاستشفاء من المرض، فتركت الملائكة السلام عليه، ثم ترك الاكتواء، فعادت الملائكة تسلِّم عليه، وفي هذا يقول - رضي الله عنه-: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الكيِّ، فابتُلينا، فاكتَوينا، فما أفلحْنا ولا أنجحْنا"؛ رواه الترمذي وأحمد وغيرهما، وصحَّحه الألباني.
فضائله وأخلاقه كان رضي الله عنه صادقاً مع نفسه ومع الله، وزاهداً مجاب الدعوة، وكان يتفانى في طاعة الله وحبه، وكثير البكاء خشيةً وخوفاً من الله. كان أهل البصرة يحبونه حباً شديداً بسبب تقواه وورعه. كان محايداً عندما وقعت الفتنة ودعا الناس أن يكفوا عن الاشتراك في الحروب. كان صبوراً وقوي الإيمان وخاصةً في مرضه. لقبه لقب عمران بن حصين بشبيه الملائكة؛ لأنّ الملائكة كانت تصافحه ولكنها توقفت عن ذلك لفترة من الزمن بعد أن اكتوى نتيجةً لإصابته بمرض البواسير، ولكنها عادت إلى مصافحته لأنه لم يكتوِ بعدها. مرضه ووفاته أصيب عمران بن حصين بمرض شديد كما ذكرنا سابقاً وظل يعاني منه لمدة ثلاثين عاماً، وأوصى قبل أن يموت أن يشدوا عليه السرير بعمامته عند موته وأن يستعجلوا في المشي في جنازته وأن لا يصيح الناس أو يصرخوا لوفاته وبشكل خاص الأمهات، كما وصى أن يكون قبره مربع الشكل ويرتفع عن الأرض نحو أربعة أصابع، كما أوصى إطعام الناس بعد العودة من دفنه.
عنيت المدرسة بتعليم القراءة والكتابة والخط العربي وتحفيظ القرآن والتفسير والفقه والنحو والأدب، ووصل عدد طلابها في ذلك الوقت إلى 300 طالب، وكانت الدراسة في السنوات الأولى مجانية وفي مراحل لاحقة كان أبناء الأغنياء يدفعون رسوماً رمزية تتراوح ما بين 3 إلى 5 روبيات هندية، أما غير المقتدرين فكان الشيخ محمد بن أحمد بن دلموك يدفع عنهم. وفي عام 1922 تم توسعة الدور العلوي للمبنى لاستيعاب الأعداد المتزايد من الطلاب، وفي عام 1932 إلى 1937 توقفت الدراسة في المدرسة بسبب الركود الاقتصادي الناتج عن تدهور تجارة اللؤلؤ الطبيعي، وفي عام 1956 تحولت الدراسة في المدرسة من شبه نظامية إلى التعليم النظامي، وفي عام 1963 انتقلت المدرسة إلى مبناها الجديد، وآلت إدارة المبنى إلى دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية. ذاكرة مجتمع في منتصف العام 1994 بدأت أعمال الترميم للمدرسة، واستغرقت مدة التنفيذ نحو 18 شهراً، وقد اعتمدت عمليات الترميم على المسوحات التاريخية والأثرية والمقابلات الشخصية التي أجريت مع المواطنين وملاك المباني القريبة من المدرسة. «المدرسة الأحمدية».. حكايــة عمرها 100 عام. وفي 20 مارس/آذار عام 2000 قام سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم بافتتاح مدرسة الأحمدية رسمياً، وآلت إدارة المدرسة إلى دائرة السياحة والتسويق التجاري لترويجها في إبريل/نيسان 2000.
أكملت مدرسة الأحمدية في دبي سنتها الـ،100 على اعتبار أنها إحدى أقدم المدارس في الإمارة، وأول مدرسة نظامية تأسست عام ،1912 وتخرج في مقاعدها العتيقة جيل أسهم في تأسيس الدولة من أبناء الرعيل الأول، والذين أسهموا بالكثير في صنع أمجاد إمارة دبي، وعلى رأسهم المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم. وتكريماً لمدرسة الأحمدية وإحياءً لذكرى من درسوا وتتلمذوا في صفوفها، قال المستشار والمدير التنفيذي لقطاع المواقع التراثية والآثار في دائرة السياحة والتسويق في دبي، عبدالله المطيري، لـ«الإمارات اليوم»، إن «مناسبة الاحتفال بمرور 100 عام على تأسيس مدرسة الأحمدية، تعد إحدى أهم المناسبات التي تحتاج إلى تضافر وتعاون عدد من المؤسسات الحكومية للاحتفال بمئوية تأسيسها، والتي نسعى من خلالها لإصدار أول طابع بريدي خاص بمدرسة الأحمدية، والذي سيختم لأول يوم صدور له بتاريخ 12 ديسمبر 2012». لافتاً إلى أن «هناك محاولات جادة لإشراك مختلف المؤسسات الحكومية في الوزارات لإنجاح هذه الاحتفالية، منها بلدية دبي، كونها أحد المساهمين في الحفاظ على المدرسة، بعد أن تم تحويلها إلى متحف عبر اجراء الترميمات اللازمة، إضافة إلى وزارة التربية والتعليم، خصوصاً ان مدرسة الأحمدية تعد من اولى المدارس في الإمارة، والتي تخرج فيها كثير من القيادات والمساهمين في بناء دبي».
لافتة إلى أن «عدداً كبيراً من الطلاب تلقوا تعليمهم في المدرسة، إذ بلغ عددهم نحو 300 طالب، ومن أوائل من درس في المدرسة الأحمدية المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وأشرف بن دلموك الابن على استقدام المدرسين من الإحساء في المملكة العربية السعودية، منهم الشيخ عبدالعزيز بن حمد آل مبارك وابناؤه عبدالله وعبداللطيف، إذ تولوا تدريس تعاليم الدين الإسلامي واللغة العربية». وفي عام 1920 استقدم الشيخ بن دلموك، نخبة من المدرسين من منطقة الزبير في العراق، منهم الشيخ عبدالله بن عبدالوهاب الوهيب، والشيخ أحمد العرفج، والشيخ ناصر المنصور، والشيخ يوسف الجامع، وكانت الدراسة في السنوات الأولى مجانية، وفي مراحل لاحقة كان أبناء الأغنياء يدفعون رسوماً رمزية تراوح بين ثلاث روبيات وخمس روبيات، أما غير المقتدرين فكان الشيخ بن دلموك يسدد الرسوم عنهم. مدرسة الاحمدية الاهلية للعلوم الادارية. تطور تدريجي تابعت الغفاري أن «المدرسة تم تطويرها بشكل تدريجي، إذ تمت إقامة درج وبناء غرفة البارجيل في أحد جوانب الطابق العلوي للمدرسة، وخصصت تلك الغرفة لتكون سكناً للمدرسين، وفي عام 1922 تمت توسعت الدور العلوي للمبنى، لاستيعاب الأعداد المتزايدة للطلبة». إلا ان المدرسة شهدت نكسات استمرت نحو خمس سنوات في الفترة بين 1932 وحتى ،1937 منها الركود الاقتصادي الناتج عن تدهور تجارة اللؤلؤ الطبيعي، وعلى اثر ذلك توقفت الدراسة في المدرسة، أما في عام 1956 فتحولت الدراسة في المدرسة من شبه النظامية إلى التعليم النظامي، وفي عام 1963 انتقلت المدرسة إلى مبناها الجديد، وآلت إدارة المبنى إلى دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وفي عام 1994 بدأ العمل في أعمال الترميم للمدرسة، واستغرقت مدة التنفيذ نحو 18 شهراً.
وتتكون المدرسة من مبنى مربع الشكل ويتوسطه فناء مكشوف، وتحيط به غرف من جميع الجوانب، والتي وظفت لأغراض منها غرفة شرب الماء، وغرفة تطور التعليم، وغرفة تاريخ المدرسة، والمكتبة، إضافة إلى غرفة النشاطات الاجتماعية، والصف التقليدي، وغرفة ترميم المدرسة، والغرفة العلوية، والصف المفتوح، والمطبخ. ومرت المدرسة الأحمدية بثلاث مراحل لتشييدها، منها المرحلة الأولى في عام ،1912 حيث تم تشييد الطابق الأرضي للمدرسة بطول 24 متراً وبعرض 22 متراً ويتوسطه فناء داخلي حوله منطقة مظللة يطلق عليها «الليوان»، ثم تتوزع الغرف الدراسية البالغ عددها 11 غرفة دراسية. مدرسة الأحمدية رائدة التعليم في الإمارات | صحيفة الخليج. أما المرحلة الثانية فكانت في عام ،1920 إذ تم خلالها بناء الدرج المؤدي إلى الطابق العلوي، وتشييد غرفة لمبيت المدرسين، و«بارجيل» فوق غرفة المدرسين، إلا أنه هدم في منتصف الخمسينات، فيما تم تشييد المرحلة الثالثة في عام ،1922 حيث أضيفت المناطق المظللة على كامل السطح وحول غرفة المدرسين، نظراً لزيادة عدد الطلبة والمساحات المستخدمة في التدريس. وفي عام 1987 قررت بلدية دبي ترميم المدرسة الأحمدية، وذلك بعمل مسح معماري استغرق ثلاث سنوات، حيث استحدثت وحدة ترميم المباني الأثرية وتولت ترميم المدرسة عام ،1993 وبلغت ميزانية المشروع ثلاثة ملايين درهم، وتم الانتهاء من أعمال الترميم بعد سنتين، واعتمد الترميم منهجية العمل في مشروع الحفاظ على المسح التاريخي المتضمن للدراسات التاريخية والمقابلات الشخصية مع المواطنين الملاك لهذه المباني والصور القديمة، ومن ثم المسح المعماري والإنشائي للمبنى.
تقع مدارس الوئام الأهلية بشارع الطائف حى لبن بالرياض ، تأسست عام 1433 ، تدرس لطلابها بالمرحلة التعليمية الإبتدائية. مواعيد التواصل مع المشرفين الفترة الصباحية الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م إسم المشرف التخصص رقم الجوال البريد الإلكتروني التحويلة عبدالله صالح عبدالله الراشد 505457260 هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة