ذلك اليوم الحق الذي لا ريب في وقوعه, فمن شاء النجاة من أهواله فليتخذ إلى ربه مرجعا بالعمل الصالح. إنا حذرناكم عذاب يوم الآخرة القريب الذي يرى فيه كل امرئ ما عمل من خير أو اكتسب من إثم, ويقول الكافر من هول الحساب: يا ليتني كنت ترابا فلم أبعث.
{ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا} ويجري فيه من الزعازع والقلاقل ما يشيب له الوليد، وتنزعج له القلوب، فتسير الجبال، حتى تكون كالهباء المبثوث، وتشقق السماء حتى تكون أبوابا، ويفصل الله بين الخلائق بحكمه الذي لا يجور، وتوقد نار جهنم التي أرصدها الله وأعدها للطاغين، وجعلها مثوى لهم ومآبا، وأنهم يلبثون فيها أحقابا كثيرة و { الحقب} على ما قاله كثير من المفسرين: ثمانون سنة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ. وهم إذا وردوها { لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا} أي: لا ما يبرد جلودهم، ولا ما يدفع ظمأهم. { إِلَّا حَمِيمًا} أي: ماء حارا، يشوي وجوههم، ويقطع أمعاءهم، { وَغَسَّاقًا} وهو: صديد أهل النار، الذي هو في غاية النتن، وكراهة المذاق، وإنما استحقوا هذه العقوبات الفظيعة جزاء لهم ووفاقا على ما عملوا من الأعمال الموصلة إليها، لم يظلمهم الله، ولكن ظلموا أنفسهم، ولهذا ذكر أعمالهم، التي استحقوا بها هذا الجزاء، فقال: { إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا} أي: لا يؤمنون بالبعث، ولا أن الله يجازي الخلق بالخير والشر، فلذلك أهملوا العمل للآخرة. { وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا} أي: كذبوا بها تكذيبا واضحا صريحا وجاءتهم البينات فعاندوها.
تفسير و معنى الآية 2 من سورة النبأ عدة تفاسير - سورة النبأ: عدد الآيات 40 - - الصفحة 582 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ عن أيِّ شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا؟ يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن، وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذَّبوا به. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «عن النبأ العظيم» بيان لذلك الشيء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن المشتمل على البعث وغيره. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ثم بين ما يتساءلون عنه فقال: عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ] ﴿ تفسير البغوي ﴾ ثم ذكر أن تساؤلهم عماذا فقال: ( عن النبإ العظيم) قال مجاهد والأكثرون: هو القرآن ، دليله: قوله: " قل هو نبأ عظيم " ( ص - 67) وقال قتادة: هو البعث. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله - تعالى -: ( عَنِ النبإ العظيم) تهويل لشأن هذا الأمر الذى يتساءلون فيما بينهم عنه ، ووصف - سبحانه - النبأ بالعظم ، زيادة فى هذا التهويل والتفخيم من شأنه ، لكى تتوجه إليه أذهانهم ، وتلتفت إليهم أفهامهم. - كتاب النبأ العظيم - - المكتبة الشاملة. فكأنه - سبحانه - يقول: عن أى شئ يسأل هؤلاء الجاحدون بعضهم بعضا؟ أتريدون أن تعرفوا ذلك على سبيل الحقيقة؟ ما بين منكر له إنكارا تاما ، كما حكى - سبحانه - عنهم فى قوله: ( إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدنيا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ) وما بين مترد فى شأنه ، كما حكى - سبحانه - عن بعضهم فى قوله: ( وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وعْدَ الله حَقٌّ والساعة لاَ رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا الساعة إِن نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ) قال صاحب الكشاف قوله: ( عم) أصله عما ، على أنه حرف جر ، دخل على ما الاستفهامية.
في المرحلة الأولى من البحث الثاني، يبين المؤلف أن القرآن لا يمكن أن يكون إيحاء ذاتياً من نفس محمد صلى الله عليه وسلم، ويقيم الأدلة العقلية والأمثلة لإثبات هذه الحقيقة. في المرحلة الثانية من البحث يبين المؤلف أن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أنه قد تلقى القرآن من مصدر خارجي، ويقيم البرهان هنا على أن هذا المصدر لا يمكن أن يكون مصدراً بشريًّا؛ وإنما هو مصدر خارج عن نطاق البشر وإمكاناتهم. معنى النبا العظيم الحلقه. في المرحلة الثالثة يبحث المؤلف في ظروف الوحي وملابساته الخاصة عن مصدر القرآن، ثم ينتقل لبيان ظاهرة الوحي وتحليل عوارضها وملابساتها. في المرحلة الرابعة -وهي أوسع المراحل بحثاً- يلتمس المؤلف الدليل من القرآن نفسه، ليبين أنه خارج عن كلام البشر، وأنه كلام رب العالمين. يقرر المؤلف في هذه المرحلة أن طبيعة القرآن نفسه حجة على سماويته، ويعمد بهذا الصدد إلى بيان حدود القدرة البشرية، وحد الإعجاز القرآني، ويتوقف بشكل موسع عند الإعجاز اللغوي. ويقرر أن القرآن معجزة لغوية، ويقدم المؤلف بهذا الخصوص ستة تساؤلات، قد ترد على قضية الإعجاز اللغوي، ويجيب عنها بالتفصيل. ثم يعرِّج على المحاولات التي سعت لمعارضة القرآن، ويبين كيف أنها فشلت وأصبحت هشيماً تذروه الرياح.
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( الذي هم فيه مختلفون) صار الناس فيه رجلين: مصدق ، ومكذب ، فأما الموت فإنهم أقروا به كلهم لمعاينتهم إياه ، واختلفوا في البعث بعد الموت. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( الذي هم فيه مختلفون) قال: مصدق ومكذب. معنى النبا العظيم اسيا تو تي. وقوله: ( كلا) يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يزعم هؤلاء المشركون الذين ينكرون بعث الله إياهم أحياء بعد مماتهم ، وتوعدهم جل ثناؤه على هذا القول منهم ، [ ص: 151] فقال: ( سيعلمون) يقول: سيعلم هؤلاء الكفار المنكرون وعيد الله أعداءه ، ما الله فاعل بهم يوم القيامة ، ثم أكد الوعيد بتكرير آخر ، فقال: ما الأمر كما يزعمون من أن الله غير محييهم بعد مماتهم ، ولا معاقبهم على كفرهم به ، سيعلمون أن القول غير ما قالوا إذا لقوا الله ، وأفضوا إلى ما قدموا من سيئ أعمالهم. وذكر عن الضحاك بن مزاحم في ذلك ما حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن أبي سنان ، عن ثابت ، عن الضحاك ( كلا سيعلمون) الكفار ( ثم كلا سيعلمون) المؤمنون ، وكذلك كان يقرؤها.
بدأت الحياة تعود تدريجياً إلى سوق باب مكة بالمنقطة التاريخية بجدة تزامناً مع السماح بفتح المحلات التجارية الجملة والتجزئة خلال وقت رفع منع التجوال من الساعة التاسعة صباحاً حتى الساعة 5 مساء، ورصدت «الوطن» عودة حركة البيع والشراء في سوق باب مكة بالمنطقة التاريخية في جدة والجهود التي تبذلها الجهات المختصة. صحيفة عين الوطن | سوق «باب مكة». كما رصدت التزام معظم المحلات التجارية بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية الصحية المساهمة في منع تفشي فيروس كورونا مع الالتزام بمنع الدخول لمن هم دون سن 15 عاماً مع منع دخول لأكثر من شخصين في بعض المحلات وفرض التباعد الجسدي بحد أدنى مترين بين الأشخاص، فيما لجأت بعضها لمنع دخول الزبائن كلياً وتقديم منتجاتها لهم بالخارج، وقامت بعض المحلات بتعليق لافتات تحذيرية وتوعوية للحد من انتشار الفيروس، كما وفرت المحلات المعقمات وأماكن لغسل اليدين. سلع متوفرة شهد السوق توافر السلع الرمضانية وغيرها من المنتجات في السوق ومتاجر الأغذية المحيطة به وإقبال المواطنين والمقيمين عليها، الأمر الذي انعكس على سلوك الشراء لدى المواطنين والمقيمين والذي اتسم بالهدوء وشراء ما يحتاجونه. أشار صاحب أحد محلات بيع اللحوم إلى طرح السلع الرمضانية بأسعار تنافسية أقل من نظيراتها بالأسواق، وذلك لتخفيف العبء على المواطنين، بالإضافة لطرح كميات إضافية من اللحوم البلدية والمستوردة بأسعار الجملة.
جدة – البلاد أغلقت أمانة جدة أمس سوق "باب مكة" احترازياً ، لكثرة المرتادين وعدم الالتزام بتطبيق الإجراءات الاحترازية ، وأوضحت عبر حسابها الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" أن القرار يستهدف منع انتشار فيروس كورونا. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
صحيفة تواصل الالكترونية
أغلقت أمانة جدة سوق «باب مكة»، اليوم الأحد، لمواجهة انتشار فيروس «كورونا المستجد» بين المترددين على السوق. وفي بيان عبر حسابها الرسمي على «تويتر»، أوضحت أمانة محافظة جدة، أنه تم إغلاق السوق احترازيًا لكثرة المترددين، وعدم الالتزام بتطبيق الإجراءات الوقائية لمنع انتشار فيروس «كورونا المستجد» بين المواطنين والمقيمين.