تفسير و معنى الآية 8 من سورة البروج عدة تفاسير - سورة البروج: عدد الآيات 22 - - الصفحة 590 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ أقسم الله تعالى بالسماء ذات المنازل التي تمر بها الشمس والقمر، وبيوم القيامة الذي وعد الله الخلق أن يجمعهم فيه، وشاهد يشهد، ومشهود يشهد عليه. ويقسم الله- سبحانه- بما يشاء من مخلوقاته، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير الله، فإن القسم بغير الله شرك. لُعن الذين شَقُّوا في الأرض شقًا عظيمًا؛ لتعذيب المؤمنين، وأوقدوا النار الشديدة ذات الوَقود، إذ هم قعود على الأخدود ملازمون له، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين من تنكيل وتعذيب حضورٌ. وما أخذوهم بمثل هذا العقاب الشديد إلا أن كانوا مؤمنين بالله العزيز الذي لا يغالَب، الحميد في أقواله وأفعاله وأوصافه، الذي له ملك السماوات والأرض، وهو- سبحانه- على كل شيء شهيد، لا يخفى عليه شيء. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز» في ملكه «الحميد» المحمود. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ثم فسر الأخدود بقوله: النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وهذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب، لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها، والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة يمدحون عليها، وبها سعادتهم، وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد أي: الذي له العزة التي قهر بها كل شيء، وهو حميد في أقواله وأوصافه وأفعاله.
وما نقموا منهم أي: ما أنكروا منهم وما عابوا. وفي مفردات الراغب يقال: نقمت الشيء إذا أنكرته بلسانك أو بعقوبة. وقرأ زيد بن علي وأبو حيوة وابن أبي عبلة وما: «نقموا» بكسر القاف، والجملة عطف على الجملة الاسمية، وحسن ذلك على ما قيل كون تلك الاسمية لوقوعها في حيز إذ ماضوية فكان العطف عطف فعلية على فعلية. وقيل: إن هذه الفعلية بتقدير: وهم ما نقموا منهم. إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد استثناء مفصح عن براءتهم عما يعاب وينكر بالكلية على منهاج قوله: ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب وكون الكفرة يرون الإيمان أمرا منكرا والشاعر لا يرى الفلول كذلك لا يضر على ما أرى في كون ذلك منه عز وجل جاريا على ذلك المنهاج من تأكيد المدح بما يشبه الذم، ثم إن القوم إن كانوا مشركين فالمنكر عندهم ليس هو الإيمان بالله تعالى بل نفي ما سواه من معبوداتهم الباطلة، وإن كانوا معطلة فالمنكر عندهم ليس إلا إثبات معبود غير معهود لهم، لكن لما كان مآل الأمرين إنكار المعبود بحق الموصوف بصفات الجلال والإكرام عبر بما ذكر مفصحا عما سمعت فتأمل. ولبعض الأعلام كلام في هذا المقام قد رده الشهاب فإن أردته فارجع إليه. وفي المنتخب إنما قال سبحانه: إلا أن يؤمنوا لأن التعذيب إنما كان واقعا على الإيمان في المستقبل ولو كفروا فيه لم يعذبوا على ما مضى فكأنه قال عز وجل: إلا أن يدوموا على إيمانهم انتهى.
وهكذا النفوس عند ما يستحوذ عليها الشيطان، تتحول الحسنات في نظرها إلى سيئات، وقديما قال المنكوسون من قوم لوط- عليه السلام- أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ. والاستثناء في قوله: إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ.. استثناء مفصح عن براءة المؤمنين مما يعاب وينكر، فهو من باب تأكيد المدح بما يشبه الذم كما في قول القائل:ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم... بهن فلول من قراع الكتائبوشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ، وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا، وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ، وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ. قال الإمام ابن كثير: وقد اختلفوا في أهل هذه القصة من هم؟ فعن على ابن أبى طالب: أنهم أهل فارس حين أراد ملكهم تحليل زواج المحارم، فامتنع عليه علماؤهم، فعمد إلى حفر أخدود، فقذف فيه من أنكر عليه منهم. وعنه أنهم كانوا قوما من اليمن، اقتتل مؤمنوهم ومشركوهم، فتغلب مؤمنوهم على كفارهم، ثم اقتتلوا فغلب الكفار المؤمنين، فخذوا لهم الأخاديد، وأحرقوهم فيها. ثم ذكر- رحمه الله- بعد ذلك جملة من الآثار في هذا المعنى فارجع إليها إن شئت.
من ذلك قول الحق سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ ﴾ [التّوبة: من الآية 74]، فأهل الكفر والباطل وأصحاب الأخدود كرهوا أمراً ليس من الطّبيعة ولا من الفطرة أن يُكرَه، وهذا يدلّ على فساد عقليّتهم؛ لأنّهم عدّوا قمّة الخير ممّا يُكره، وكأنّ القرآن الكريم يُشير إلى أنّ هؤلاء الكافرين لو ذكروا صفات المؤمنين الّذين أحرقوهم، واستعرضوا سلوكيّاتهم وأخلاقيّاتهم لما وجدوا فيها شيئاً يُنكَر عليهم، فلماذا ألقوهم في النّار؟ إنّه الطّغيان الّذي يحافظ على البطش والجبروت، فيرى العبوديّة لله سبحانه وتعالى مذمومةً. وَما: الواو حرف استئناف ما: نافية نَقَمُوا: ماض وفاعله مِنْهُمْ: متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها إِلَّا: حرف استثناء أَنْ يُؤْمِنُوا: مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به بِاللَّهِ: متعلقان بالفعل الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ: بدلان من لفظ الجلالة. وَما نَقَمُوا: أنكروا وعابوا
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
ملخص مباراة الهلال والاتحاد 2-1 - اهداف مباراة الاتحاد والهلال اليوم - اهداف الهلال والاتحاد اليوم - YouTube
تمكن نادي الهلال السعودي من الفوز على نظيره الاتحاد في الدور ربع النهائي لدوري أبطال آسيا بنتيجة (3 - 1) ليصعد بهذه النتيجة إلى دور 4 ليلاقي نادي السد القطري في نصف نهائي دوري أبطال آسيا. ملخص مباراة الهلال والاتحاد بدأ نادي الاتحاد التسجيل عند الدقيقة الـ10 من عمر المباراة عن طريق المدافع زياد الصحفي، بعد تسديدة منخفضة مستغلاً ارتباك الهلال خلال ركلة ركنية. ملخص مباراة الهلال والاتحاد (1-1) الدوري السعودي - بطولات. بعدها نظم الهلال صفوفه، وشن عدداً من الهجمات على مرمى الاتحاد حتى استطاع الهلال تعديل النتيجة قبل نهاية الشوط الأول بعد خطأ من الحارس فواز القرني، حين اصطدمت الكرة بساقه لتسكن الشباك بعد تمريرة أندريه كاريو العرضية؛ لينتهي الشوط الأول بتعادل الفريقين. أهداف مباراة الهلال والاتحاد ومع بداية الشوط الثاني، نزل الهلال ضاغطاً على دفاعات فريق الاتحاد من خلال تنظيم عدد من الهجمات المتتالية، إلى أن تمكن من التقدم في نتيجة المباراة عن طريق لاعبه سالم الدوسري بضربة رأس متقنة؛ لتسكن شباك الاتحاد. وقبل 12 دقيقة من نهاية المباراة، تمكن الإيطالي سيباستيان جيوفينكو من إحراز الهدف الثالث للهلال بعد تسديدة قوية باغتت القرني وسكنت الشباك؛ لتنتهي المباراة بفوز الهلال بـ3 أهداف مقابل هدف وحيد للاتحاد، ليصعد بهذه النتيجة إلى نصف نهائي دوري أبطال آسيا؛ ليضرب موعداً مع نادي السد القطري.
خط الدفاع: سعود عبد الحميد، عمر هوساوي، حمدان الشمراني، ومهند الشنقيطي. خط الوسط: كريم الأحمدي، وعبد العزيز الجبرين. خط الهجوم: عبد العزيز البيشي، رمارينهو، غاري رودريجز، وفهد المولد. دكة الاحتياط: راكان النجار، عبد المحسن فلاته، محمد العوفي، عوض الناشري، حمد آل منصور، عبد الرحمن اليامي، عبد الرحمن العبود، أحمد باحسين، وهارون كمارا. تشكيلة الهلال الرسمية ضد اتحاد جدة: حراسة المرمى: عبد الله المعيوف. ملخص مباراه الهلال والاتحاد 3-1. خط الدفاع: علي البليهي، هيون سو، آل بليهي، وياسر الشهراني. خط الوسط: ناصر الدوسري، وكويلار. خط الهجوم: كاريلو، فييتو، جيوفينكو، وغوميز. دكة الاحتياط: حبيب الوطيان، متعب المفرج، محمد جحفلي، عبد الله عطيف، أمير كردي، محمد كنو، فواز الطريس، هتان باهيري، وصالح الشهري. القنوات الناقلة لمباراة الاتحاد ضد الهلال عبر تردد السعودية الرياضية ksa sports 1 HD. تعليق: فهد العتيبي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
أول شوط في ربع النهائي لا يتم تسجيل أي هدف فيه 0️⃣ ــ 0️⃣! #الاتحاد_الهلال #دوري_أبطال_آسيا — دوري أبطال آسيا (@theAFCCL_ar) August 27, 2019 وإنتهى الشوط الأول بدون اي تسجيل أي اهداف للفريقين, وسوف ننقل لكم مجريات الشوط الثاني ونتابع معكم مجريات الشوط الثاني والنتيجة الأخيرة للقاء الليلة من مباراة الاتحاد ضد الهلال. إنتهت المباراة بنتيجة 0: 0 للفريقين بدون ان يتمكن الفريقين من إحراز أي اهداف في المواجهة اليوم من الكلاسيكو في الدوري من دري ابطال اسيا 2019.