ثم وضع طبقة من الكيك ثم طبقة من الكريمة الخضراء ثم طبقة أخرى ثم تغطيتها بالكريمة الخضراء جيداً ثم كتابة كلمة Hi عليها بالكريمة البيضاء ثم رش كمية من السكر البودرة. ثم وضع طبقة من الكيك ثم طبقة من الكريمة البينك ثم طبقة أخرى ثم تغطيتها بالكريمة البينك جيداً ثم كتابة كلمة حروف معينة عليها بالكريمة البيضاء ثم رش كمية من الشوكولاتة المبشورة وهكذا حتى الإنتهاء من الكمية. ثم يتم وضع كل كعكة على حدة في علبة صغيرة خاصة بها للتقديم. [3] طريقة عمل الكيكات الكورية الصغيرة بالشوكولاتة مكونات طبقة التغطية (الفروستينج) 400 جرام من الشوكولاتة. رشه من الكاكاو. ملعقة من الزبدة. ثم تحضير طبقة التغطية (الفروستينج) عن طريق وضع 400 جرام من الشوكولاتة+ رشه من الكاكاو+ ملعقة من الزبدة في إناء ويوضع على البخار أو في الميكرويف قليلاً حتى يذوب جيداً. مقاسات صواني الكيك بكريمة. ثم وضع طبقة من الكيك ثم تغطيتها جيداً بالشوكولاتة ثم إضافة طبقة أخرى من الكيك ثم تغطيتها بالشوكولاتة وتسويتها جيداً من فوق ومن الأجناب ثم تزيينها حسب الرغبة مثلاً رسم وجة يضحك عليها من الأعلى أو كتابة كلمات بالكريمة البيضاء وهكذا حتى الإنتهاء من الكيك كالتالي: ثم يتم وضع كل الكعكة في علبة صغيرة خاصة بها للتقديم وتقدم بجانب كوب من الحليب أو القهوة أو العصير الفريش.
التجاوز إلى المحتوى أنواع صواني الفرن لا يوجد مقاس واحد يناسب جميع الخيارات عندما يتعلق الأمر بأفضل صينية خبز ولكن بصرف النظر عن الحجم والشكل والسعر ، فإن أحد أهم الأشياء التي يجب مراعاتها هو المادة المصنوعة منها. على عكس الزجاج أو السيراميك ، فإن غالبية أحواض الخبز المعدنية مصنوعة من الفولاذ بطبقة غير لاصقة. هذه مناسبة لمجموعة من المهام المختلفة بما في ذلك خبز البسكويت أو تحميص الخضار ، مما يجعلها متعددة الاستخدامات للغاية حيث يمكن شراؤها أيضًا بسعر رخيص جدًا. إنها ميسورة التكلفة ولكن الصلب يمكن أن يكون ثقيلًا جدًا هنا. مقاسات صواني الكيك الجاهز بالشوكولاتة. تأتي أحواض الألمنيوم الصلب المؤكسد. الألومنيوم أخف بكثير من الفولاذ وعملية الأكسدة تجعله شديد الصلابة ويمنحه طلاء غير لاصق. يمكنك أيضًا الحصول على أواني خبز زجاجية مطلية بالمينا يمكنها تحمل درجات حرارة أعلى بكثير بما في ذلك الحرارة المباشرة. هذا يعني أنه يمكنك استخدامه على الموقد. قبل وضعها في الفرن أو العكس ، تحقق من تعليمات الشركة المصنعة قبل استخدامها على الموقد ، حيث قد تختلف الجودة. مضاءة يستخدمها معظم الناس وذات جودة مثبتة. عموم ورقة إنها مثالية لكل شيء بدءًا من تحميص البطاطس وحتى خبز البسكويت.
ثم إضافة 2 كوب من الدقيق+ ملعقة كبيرة من البيكنج بودر+ نصف ملعقة صغيرة بيكنج صودا+ ثلث كوب كاكاو خام تدريجياً حتى لا تتكتل المكونات مع الخفق جيداً حتى نحصل على قوام متجانس. يتم دهن صينية كبيرة بالقليل من الزيت أو صواني ذات مقاسات صغيرة ثم وضع العجين في الصينية وتوضع في فرن في درجة حرارة 180 درجة مئوية ونتركها حوالي 10- 15 دقيقة حتى تنضج، ثم تقطيع الكيك على شكل دوائر ذات أحجام صغيرة. ثم تحضير طبقة كريمة التغطية (الفروستينج) عن طريق وضع كوب ونصف من كريمة الخفق السائلة+ كوب من السكر البودرة+ رشة من الفانيليا في إناء مع الخلط جيداً بواسطة المضرب الكهربائي حتى تتجانس المكونات ثم وضع ملعقة من الزبدة+ 400 جرام جبن كريمي (فيلادلفيا) تدريجياً مع الخلط جيداً حتى نحصل على قوام كريمي متجانس. طريقة عمل كيكات العلب الكورية الصغيرة "ترند التيك توك" - Instaraby. ثم تقسيم كمية الكريمة إلى أجزاء في أطباق ثم إضافة نقطتين من الألوان الطبيعية على كل طبق على حدة. بحيث يتم صنع طبق من الكريمة الزرقاء وواحد من الحمراء وآخر من الصفراء و الخضراء وهكذا حسب الرغبة. ثم وضع طبقة من الكيك ثم تغطيتها جيداً بالكريمة الزرقاء ثم إضافة طبقة أخرى من الكيك ثم تغطيتها بالكريمة الزرقاء وتسويتها جيداً من فوق ومن الأجناب ثم تزيينها حسب الرغبة مثلاً رسم قلوب من الأعلى بالكريمة البيضاء.
افتحي غطاء الفرن وقومي بتشغيله للتسخين ثم أغلقي باب الفرن. بعد 45 دقيقة ، اختبري ما إذا كانت كعكتك جاهزة عن طريق دس عود أسنان في منتصف الكعكة وسحبها مرة أخرى. عندما تنضج الكعكة ، انتظري حتى تبرد تمامًا ثم اتركيها على القالب. ضعيه على شبكة معدنية واتركيه ليبرد. بعد أن يبرد ، لفيه جيدًا وضعيه في الثلاجة. الأدوات المستخدمة لتزيين الكيكة سكين أو منشار الكيك يساعد على تقطيع الكيك بسهولة إلى طبقات رقيقة وله أشكال مختلفة. الملعقة سهلة الاستخدام ولديها الكثير من التنوع عندما يتعلق الأمر بإضافة مجموعة متنوعة من المكونات إلى الكعكة أيضًا. مكشطة أو أداة فرد الكيك، فالكاشطة مصنوعة بشفرة دائرية ذات حواف مسطحة توضع على سطح الكريم. يساعد على تسوية سطح الكريم ويترك الحد الأدنى من القمم ؛ لجعل الكعكة تبدو نظيفة ومرتبة. المخاريط تستخدم لتزيين الكيكات وإعطائها الشكل النهائي ، وعند خبز الكعكة تأكدي من استخدام كيس المعجنات – فهي تجعل ملء المكونات أسهل وأسرع. كما أنها مصنوعة بأحجام صغيرة ومضغوطة ، مما يجعلها مثالية للكعك الأصغر. مقاسات صواني الكيك مطبخ لكِ. الكيكة الاسفنجية بالشيكولاتة المكونات: كوب زبدة طرية. 1 كوب سكر. 4 بيضات كبيرة.
¾ كوب دقيق. ملعقة صغيرة فانيليا سائلة. 3 ملاعق كبيرة من الكاكاو الخام و 12 ملاعق كبيرة من السكر البودرة بمعدل 8 زيادات مع ملعقة كبيرة لكل منها (قبل وبعد الصورة مرفقة). كريم للزينة: 3 ملاعق كبيرة من الكاكاو الخام و 8 ملاعق كبيرة من الزبدة الطرية ، مع نصف لتر من السكر البودرة موزعة في جميع الأنحاء. التحضير: أضيفي مسحوق الكاكاو والسكر إلى الزبدة في وعاء. اضبطي المزيج على درجة عالية واضرب لمدة دقيقة أو نحو ذلك حتى يصبح رقيقًا. أضيفي الحليب والزبدة إلى الخليط ببطء حتى تحصلي على القوام المطلوب. سخني الفرن على حرارة 200 درجة مئوية. في وعاء كبير ، ضعي الزبدة والسكر واضربي بالخلاط الكهربائي حتى يصبح القوام كريميًا ورقيقًا. أضيفي البيض واحدًا تلو الآخر مع الاستمرار في الخفق ثم أضيفي الفانيليا. أضيفي البيكنج بودر والدقيق والكاكاو واخفقيهم معًا حتى تمتزج المكونات جيدًاا. لصنع الكعكة ، يجب أن توضوع في صنيتين متطابقين في الحجم أكبر قليلاً من القالب الذي ستضعه فيه. طريقة عمل كيكات العلب الكورية الصغيرة “ترند التيك توك” – العامة. ضعيهما في الفرن لمدة 25 دقيقة على 350 درجة فهرنهايت. أخرجيها عندما تكون درجة الحرارة باردة بدرجة كافية واتركيها تبرد لبضع دقائق أخرى قبل وضع الكعكة فوق أي كريم.
ويعلم من أبويها أنهما لا يشيران عليها بفراقه». أبو حيان: « سبب نزولها أن أزواجه صلى الله عليه وسلم، تغايرنَ وأردنَ زيادة في كسوة ونفقة، فنزلت. ولما نصر الله نبيّه وفرّق عنه الأحزاب وفتح عليه قريظة والنضير، ظنّ أزواجه أنه اختصّ بنفائس اليهود وذخائرهم، فقعدنَ حوله وقلنَ: يا رسول الله، بناتُ كسرى وقيصر في الحليّ والحلل والإماء والخول! ونحن على ما تراه من الفاقة والضيق! وآلمنَ قلبه بمطالبتهنّ له بتوسعة الحال، وأن يعاملهنّ بما يعامل به الملوك والأكابر أزواجهم، فأمره الله أن يتلو عليهنّ ما نزل في أمرهنّ». الشوكاني: « معنى: (الحياة الدنيا وزينتها): سعتها ونضارتها ورفاهيتها والتنعم فيها». ايه يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك. الألوسي: «(يا أيها النبي قُلْ لأزواجك إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا) أي: السعة والتنعم فيها. (وزينتها) أي: زخرفها، وهو تخصيص بعد تعميم».
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [ الأحزاب 28 – 29] أمر الله رسوله صلى الله عليه و سلم بتخيير أزواجه بين البقاء معه على ما قسمه الله من رزق و بين التفريق بينه و بينهن و تسريح من تريد سراحاً جميلاً بلا غصص أو بغضاء و إنما بمسامحة و كريم خلق. فمن اختارت الله و رسوله و الدار الآخرة فقد وعدها الله بالأجر العظيم الذي لا يقارن بساعات الاختبار المعدودات في الدنيا. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن. و في هذا سلوى لكل زوجة لرجل صالح يأخذ بيدها إلى الجنة لو ضاقت بهم الدنيا و ضاق عليهم الرزق فما ينتظرهم من أجر وفير في الآخرة خير و أبقى, و هذا حال أفضل من أن تكون تحت زوج لديه الدنيا و قد باع الآخرة و اغتر بدنياه. { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [ الأحزاب 28 – 29] قال السعدي في تفسيره: لما اجتمع نساء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الغيرة، وطلبن منه النفقة والكسوة، طلبن منه أمرًا لا يقدر عليه في كل وقت، ولم يزلن في طلبهن متفقات، في مرادهن متعنتات، شَقَّ ذلك على الرسول، حتى وصلت به الحال إلى أنه آلى منهن شهرًا.
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة، في قول الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى قوله ﴿عَظِيمًا﴾ قالا أمره الله أن يخيرهنّ بين الدنيا والآخرة، والجنة والنار. قال قتادة: وهي غيرة من عائشة في شيء أرادته من الدنيا، وكان تحته تسع نسوة: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وصفية بنت حُييّ بن أخطب، فبدأ بعائشة، وكانت أحبهنّ إليه، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رئي الفرح في وجه رسول الله ﷺ، فتتابعن على ذلك. و إن كنتن تردن الله و رسوله و الدار الآخرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة قال: لما اخترن الله ورسوله شكرهنّ الله على ذلك فقال ﴿لا يَحِلُّ لكَ النساءُ مِنْ بعدُ وَلا أنْ تَبَدَّلَ بهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ فقصره الله عليهنّ، وهنّ التسع اللاتي اخترن الله ورسوله.
فلا يلزم من الأمر بغضّ البصر أن تكون مكشوفةً، وأن يكون جائزًا لها الكشف، ولكن متى تساهلت أو صادفها في وقتٍ ما درت عنه لم تستعد للحجاب غضَّ بصره، والله يقول سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، ولم يقل: إلا الوجه، قال: فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، ثم بيَّن أنَّ هذا أطهر لقلوب الجميع، وأبعد عن نجاسة الفاحشة. وقال جلَّ وعلا في كتابه العظيم في الآية الأخرى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] إلى آخره، والتي قبلها: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا، فسره ابنُ مسعودٍ بأنه الملابس الظاهرة، أما تفسيره بأنه الوجه واليدان فليس عليه دليلٌ، كما يُروى عن ابن عباسٍ وجماعة، وقال آخرون: مراد ابن عباس وجماعة قبل الحجاب، كانت المرأة تُبدي وجهها وأطرافها قبل الحجاب، ثم نُسخ ذلك، وأُمِرْنَ بالحجاب؛ ولأن أعظم ما في المرأة من الزينة الوجه، هذا أعظم زينتها، أو الدَّمامة، هو الدليل على دمامتها وعلى جمالها وزينتها، فإذا أبدت الوجهَ فما بقي؟!
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: " وكم مِن امرأة يسقط خمارها عن وجهها من غير قصد ، فيراه بعض الناس في تلك الحال ، كما قال نابغة ذبيان: سقط النصيف ولم ترد إسقاطه *** فتناولته واتقتنا باليد " انتهى. " أضواء البيان " ( 6 / 252 ، 253). ومعنى البيت: سقط غطاء الوجه – وهو النصيف - ، من غير قصد ، ولا عمد ، فغطت وجهها بيدها ؛ مخافة أن يُرى. تفسير قول الله عز وجل( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين - الصفحة 9 - هوامير البورصة السعودية. 7- النظر إلى الصور المحرمة ، والأفلام الخليعة ، ونحو ذلك. 8- النظر إلى امرأة كشفت وجهها ، حيث تظن نفسها بعيدة عن أعين الرجال الأجانب. فتبين من ذلك أن قوله تعالى: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) النور/ 30 ، لا يلزم منه القول بكشف وجه المرأة.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك وكذلك في قول الله تعالى قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ لماذا أمر الله الرجال بغض البصر لو كانت النساء سيغطين وجوههن وكل أجسامهن فليس للرجال حاجة لغض الأبصار فلن يروا شيئا! ولكن الله أباح للنساء كشف الوجه والكفين وعندها يتعين على الرجال غض ابصارهم عن مشاهدة وجوه النساء حتى لا يقعوا في الفتنة القول بأن وجوب غض البصر عن النساء يلزم منه القول بجواز كشف وجهها: قول ضعيف. وبيان ذلك: أن غض البصر الذي أُمر به الرجال ، والمتعلق بالنساء: له صور كثيرة ، منها: 1- النظر إلى الكافرات ، وهو واضح ، حيث إنهن لا يلتزمن بستر ، ولا حياء. 2- النظر إلى الفاسقات ، وهي من تتعمد التبرج ، وإظهار مفاتنها أمام الرجال الأجانب. ياأيها النبي قل لأزواجك. 3- النظر تلذذاً إلى جسم المرأة ووجهها ولو كانت متسترة. 4- النظر إلى مشيتها ، وحركتها. 5- تجاوز الحاجة عند النظر من أجل العلاج. 6- النظر إلى ما يُكشف من المرأة بدون قصد – ككشف الريح لثيابها -.
﴿فَإنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ﴾ وهن العاملات منهنّ بأمر الله وأمر رسوله ﴿أجْرًا عظِيما﴾. وذُكر أن هذه الآية نزلت على رسول الله ﷺ من أجل أن عائشة سألت رسول الله ﷺ شيئا من عرض الدنيا، إما زيادة في النفقة، أو غير ذلك، فاعتزل رسول الله ﷺ نساءه شهرا، فيما ذكر، ثم أمره الله أن يخيرهنّ بين الصبر عليه، والرضا بما قسم لهنّ، والعمل بطاعة الله، وبين أن يمتِّعهنّ ويفارقهنّ إن لم يرضين بالذي يقسم لهن. وقيل: كان سبب ذلك غيرة كانت عائشة غارتها. ذكر الرواية بقول من قال: كان ذلك من أجل شيء من النفقة وغيرها. ⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير، أن رسول الله ﷺ لم يخرج صلوات، فقالوا: ما شأنه؟ فقال عمر: إن شئتم لأعلمنّ لكم شأنه، فأتى النبيّ ﷺ، فجعل يتكلم ويرفع صوته، حتى أذن له، قال: فجعلت أقول في نفسي أيّ شيء أكلم به رسول الله ﷺ لعله يضحك، أو كلمة نحوها، فقلت: يا رسول الله، لو رأيت فلانة وسألتني النفقة فصككتها صكة، فقال: ذلكَ حَبَسَنِي عَنكُمْ. قال: فأتى حفصة، فقال: لا تسألي رسول الله ﷺ شيئا ما كانت لك من حاجة فإليّ، ثم تتبع نساء النبيّ ﷺ، فجعل يكلمهنّ، فقال لعائشة: أيغرّك أنك امرأة حسناء، وأن زوجك يحبك؟ لتنتهينَّ، أو لينزلنّ فيك القرآن، قال: فقالت أمّ سلمة: يا ابن الخطَّاب، أوَ ما بقي لك إلا أن تدخل بين رسول الله ﷺ وبين نسائه، ولن تسأل المرأة إلا لزوجها؟ قال: ونزل القرآن ﴿يا أيُّها النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إنْ كُنْتنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى قوله ﴿أجْرًا عَظِيمًا﴾ قال: فبدأ بعائشة فخيرها، وقرأ عليها القرآن، فقالت: هل بدأت بأحد من نسائك قبلي؟ قال: "لا".