معنى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ فهمت كيف يجب أن يُحاط رأسي ووجهي بالخمار، كما مثله الله لي، وأن يدعو فمي ولساني بالشكر خوفاً وطمعاً، فكنت بعد مرضي غير ما كنت قبله، وكانت أعظم نعمةٍ علي أن جعلتني أقهر هوى نفسي وصبرت يومي، وأصبحت أغنى وأقنى من أمسي. ما هو تبرج الجاهلية الأولى فقوله عليه الصلاة والسلام: صنفان من الناس أي: نوعان من الخلق أو فئتان: فئة من النساء لم يرهن بعد، وفئة من الرجال لم يرهم بعد، أي: لم يكونوا في عصره ولا زمانه، بل لم يكونوا بعد عصره بأكثر من ألف عام، إلى أن كانوا في عصرنا هذا، العصر اليهودي الفاسد الفاجر.
وفتحُ القافِ في (قَرْنَ) قراءَة حفصٍ، وقرأَ الجمهور بكسرها (وقِرْنَ) وهو من الوقار، وفعله وَقِر يقِرُ، والأَمر منه للنسوة (قِرْنَ) بكسر القاف، والواو قبله للعطف، وأما واوه فقد حذفت كقولك (عِدْ) في وَعد. " انتهى. بين قوله تعالى وقرن في بيوتكن وبين خروج عائشة في حرب الجمل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وانظر تفصيل الكلام في الفعل، وتصريفه في: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي بن طالب (2/197-198)، "التفسير البسيط" للواحدي (18/219-221)، "فتح القدير"، للشوكاني (4/319). قال " القرطبي " في " الجامع لأحكام القرآن " (14/ 179): " معنى هذه الآية: الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بملازمة بيوتهن، وخاطبهن بذلك تشريفا لهن، ونهاهن عن التبرج " ، انتهى. وجاء في "التفسير الوسيط" (8/182): "أمر الله - تعالى - نساءَ نبيه أَن يقررن، ويلزمن بيوتهن، ونهاهن عن التبرج، وهو كما قال مجاهد وقتادة وابن أبي نجيح: أَن تلقى المرأَة خمارها على رأَسها، وَلا تشده فيوارى قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها، وقال أبو عبيدة: التبرج أَن تبدى المرأة من محاسنها ما تستدعى به شهوة الرجال، وأَصله كما قال أبو حيان: من البَرَج وهو سعة العين وحسنها، ويقال: طعنة بَرْجاءُ، أي: واسعة.
4 - أن يكون خروجُها على تبذُّلٍ وتستُّرٍ تامٍّ؛ قال العينِيُّ في " عمدة القاري شرح صحيح البخاري ": "ولا خلاف أن غيرَهُنَّ - أمهاتِ المؤمنين - يجوزُ لهن أن يخرجْنَ لِمَا يحتجْنَ إليه من أمورهِنَّ الجائزة؛ بشرط أن يَكُنَّ بَذَّةَ الهيئة، خَشِنةَ الملبَس، تَفِلَةَ الرِّيحِ، مستورةَ الأعضاء، غيرَ متبرِّجاتٍ بزينةٍ، ولا رافعةٍ صوتَها". تفسير ايه وقرن في بيوتكن تفسير الميزان. وقال الإمام ابن القَيِّم في "الطُّرق الحكمية" (ص: 406): "ويَجِب عليه منْعُ النساءِ من الخروجِ متزيِّناتٍ متجمِّلاتٍ، ومنعهُنَّ من الثياب التي يَكُنَّ بها كاسياتٍ عارياتٍ؛ كالثِّياب الواسعة، والرِّقاق، ومنعهُن من حديث الرجال في الطُّرقات، ومَنْعُ الرجال من ذلك. وإنْ رأى وَلِيُّ الأمر أن يُفسِد على المرأة - إذا تَجمَّلتْ وتزيَّنت وخرَجَت - ثيابَها بِحِبْرٍ ونحوِه، فقد رخَّص في ذلك بعضُ الفقهاء، وأصابَ، وهذا من أدْنَى عقوبتِهِن الماليَّة. وله أن يَحبِسَ المرأةَ إذا أكثَرَتِ الخروج من منْزلِها، ولا سِيَّما إذا خرجَتْ متجملةً، بل إقرارُ النساءِ على ذلك إعانةٌ لهن على الإثم والمعصية، واللهُ سائلٌ وَلِيَّ الأمرِ عن ذلك. وقد منعَ أميرُ المؤمنين عمرُ بنُ الخطاب - رضي الله عنه - النِّساءَ من المشْيِ في طريقِ الرجالِ، والاختلاطِ بهم في الطريق.
ما يريد الله بما كلفكُنَّ به، إلا أن يذهب عنكم الذنب المدنس لعرضكم، يا أهل بيت النبي، ويطهركم منه تطهيرًا يليق بمكانة رسوله... " انتهى. ثانيًا: ليس في مجرد استعمال حرف الجر (في) مع الفعل (وقر) وأمر النساء منه أن: (يقررن في بيوتهن)؛ ليس في مجرد ذلك شيء من الإعجاز، ولا وجه من وجوهه المعروفة عند أهل العلم ، ولم يشر أحد من أهل العلم إلى شيء من ذلك، لا من قريب ولا من بعيد ؛ فإن هذا من معهود اللغة ، واستعمالها الفصيح الشهير: أن يقال (وقَرَ) فلان في المكان، أو (وقر) الشيء في المكان، أي: سكن فيه. جاء في كتاب "الأفعال" للسرقسطي (4/240): " وقَرَ الشيء في القلب: تمكن " انتهى. ومنه ما جاء في الأثر: لَمْ يَفْضُلْكُم أَبُو بَكْرٍ بكَثْرة صَومٍ وَلَا صَلَاةٍ، وَلَكِنَّهُ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي الْقَلْبِ وَفِي رِوَايَةٍ لِسرّ وقَرَ فِي صَدْره ، أَيْ سَكَن فِيهِ وثَبَت، مِنَ الوَقارِ: الْحِلْمُ والرَّزانة. تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه. ". "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (5/213). وينبغي أن يفرق بين وجه الإعجاز في الآية، أو السورة ، أو نحو ذلك ، مما يتحقق فيه إعجاز القرآن، وبين النكتة البلاغية، والفائدة المستنبطة، واللطيفة التي قد تستنبط من استعمال كلمة مكان كلمة، ولفظة بدلا من أختها؛ ومثل هذا لا يقال فيه إنه من "الإعجاز"، بالمعنى الاصطلاحي الذي "يعجز" البشر عن أن يأتوا بمثله؛ وهذا أمر ليس حاصلا في الكلمة المذكورة، بل هو استعمال معروف في لغة العرب، كما ذكرنا.
في الجانب المتفاعل ، إجمالي الطاقة التي تمتلكها المواد المتفاعلة = 2 (رابطة HH) + 1 (O = O رابطة) = {(2 × 105) + 119} kcal / mol = 329 kcal / mol في جانب المنتج إجمالي الطاقة التي يمتلكها جزيء الماء = 4 (رابطة OH) = (4 × 110) kcal / mol = 440 kcal / mol تغير المحتوى الحراري (ΔH) = المحتوى الحراري المكسور للرابطة - المحتوى الحراري لتكوين الرابطة = (329-440) kcal / mol. = -111 كيلو كالوري / مول وبالتالي فهو تفاعل طارد للحرارة (تغيير المحتوى الحراري سلبي). 2. احسب الطاقة المنبعثة في تفاعل الانشطار النووي التالي- 238 يو = 95 ريال + 140 Xe + 3n. الكتلة الذرية 238 ش = 238. 050784 وحدة دولية ، 95 ريال سعودي = 94. 919388 وحدة دولية ، 140 Xe = 139. 921610 amu وكتلة النيوترون ( 0 n 1) = 1. 008665 وحدة دولية. الإجابة: كتلة النواتج = {94. 919388 + 139. التفاعل الطارد للحراره. 921610 + (3 × 1. 008665)} amu = 237. 866993 amu. كتلة المادة المتفاعلة = 238. 050784 amu عيب الكتلة = (238. 050784 - 237. 866993) amu = 0. 183791 amu. الطاقة المنبعثة بسبب عيب الكتلة = Δm × c 2 = 171. 20 إلكترون فولت. 3-احسب del H للتفاعل- 2NO 2 (ز) = ن 2 (ز) + 2 س 2 (ز) يتغير المحتوى الحراري للتفاعل الوارد أدناه- 2NO (ز) = ن 2 (ز) + O 2 (ز) ΔH = -180.
تفاعلات التعادل تتميز تفاعلات التحييد بالتفاعل بين نوع حمضي ومادة قلوية (قاعدية) لتكوين ملح وماء ، مما يدل على طبيعة طاردة للحرارة. تفاعلات الأكسدة هناك العديد من التفاعلات من هذا النوع التي تُظهر سلوكًا طاردًا للحرارة ، لأن أكسدة الأكسجين تؤدي إلى إطلاق كمية كبيرة من الطاقة ، كما يحدث في أكسدة الهيدروكربونات. تفاعل الثرمايت يمكن أن ينتج عن هذا التفاعل درجة حرارة تقارب 3000 درجة مئوية ، وبسبب التقارب الكبير لمسحوق الألمنيوم مع عدد كبير من أكاسيد المعادن ، فإنه يستخدم في لحام الفولاذ والحديد. تفاعل البلمرة هذا النوع من التفاعل هو النوع الذي ينشأ عندما يتفاعل عدد معين من الأنواع الكيميائية تسمى المونومرات ، وهي وحدات تتكرر عند دمجها في سلاسل لتشكيل هياكل جزيئية كبيرة تسمى البوليمرات. تفاعل الانشطار النووي تشير هذه العملية إلى تقسيم نواة ذرة تعتبر ثقيلة - أي مع عدد كتلي (أ) أكبر من 200 - لإنتاج شظايا أو نوى أصغر بكتلة وسيطة. 12+ أمثلة على التفاعل الطارد للحرارة: تفسيرات مفصلة. في هذا التفاعل ، حيث يتم تكوين نيوترون واحد أو أكثر ، يتم إطلاق كمية كبيرة من الطاقة لأن النواة ذات الوزن الأكبر لها ثبات أقل من نواتجها. ردود أفعال أخرى هناك أيضًا تفاعلات أخرى طاردة للحرارة ذات صلة كبيرة ، مثل تجفيف بعض الكربوهيدرات عند التفاعل مع حامض الكبريتيك ، أو امتصاص الماء الناتج عن هيدروكسيد الصوديوم المعرض للهواء المفتوح ، أو أكسدة الأنواع المعدنية في العديد من تفاعلات التآكل.
آخر الملاحة ← المادة السابقة المادة المقبلة →