يعد هذا النص قاصراً لأن قانون العقوبات الذي يعد الشريعة العامة قد نص على هذه الجرائم في قانون العقوبات بنصوص المواد 188 و 189 و190 منه والتي تناولت مواد الذم والقدح والتحقير، ووالتي يمكن أن ترتكب بأي وسيلة من وسائل التعبير عن الرأي والتي نص عليها الدستور الأردني؛ حيث لا يحصرها القانون في طريقة معينة وهذا واضح من النصوص القانونية الواردة في هذا المجال. وليس هذا فحسب بل نصت المادة 188 / 3 من قانون العقوبات على الذم والقدح الكتابي الذي يقع بما يكتب وينشر ويذاع بين الناس، فضلاً عن إمكانية وقوعه بأي نوع من المطبوعات استناداً إلى نص المادة 189 / 4 / ب التي يمكن أن يقع من خلالها الذم والقدح والتحقير بأي مطبوعة من المطبوعات، ومن المعلوم أن قانون المطبوعات والنشر عرف المطبوعة وجعل من ضمنها المطبوعات الإلكترونية، والتي تشمل المنصات الرقمية. يعد هذا النص (والمقصود نص المادة 11 من قانون الجرائم الإلكترونية) قاصراً نظراً لكونه يتناول جرائم الذم والقدح والتحقير في نص واحد؛ بينما هي 3 جرائم مختلفة واستخدام (أو التخيير) لا تمنع من كونها جمعت في نص واحد، حتى لو قال قائل أن الجمع جاء من حيث العقوبات؛ فالجرائم متباينة والقدح أخف وطأة من الذم والتحقير يختلف عنهما؛ فليس من المعقول مطلقاً أن تتساوى جرائم الذم والقدح والتحقير في العقوبة.
وأشارالمستشار نبيل أل محمود الشريك التنفيذى لشركة آزولا الفرنسية بالبحرين استشارى غرفة صناعة البحرين أن منظمومة الابتكار المتكاملة يندرج تحتها كل مايخص الابتكار وهى شبكة تتكون من كيانات وجامعات ومراكز بحثية وقطاع عام وخاص وطلاب ومسرعات الابتكار وهى بداية المسار وهى الثقافة البيئية ، وينبغى البدء بدعم الابتكارات وتقييم ودراسة منظومة الابتكار على مستوى الدولة أو القطاعات الأساسية والمؤسسات والشركات ، وتبنى منظومة وطنية لكل دولة وإستراتيجية لدعم الابتكار ومسرعات الابتكار بالاضافة لحاضنات الأعمال. #مجلة_نهر_الأمل
ويعتبر ربط الإحتياجات التكنولوجية المحلية بالفرص العالمية تحدياً مشتركاً فى العديد من البلدان وللتغلب على هذا التحدى يتوجب علينا أن نكون أكثر وعياً لديناميكيات السوق وأهمية شمول المجتمع بجميع عناصره وشرائحه ، وتعد القدرة على تحديد ومعرفة الاحتياجات والقدرات المحلية المتعلقة بالتكنولوجيا هى الجوهر لتكوين تصور واضح عن القيمة المضافة للتطبيقات التى بدورها ستعمل على تعظيم الانتاجية وتعزيز التنافسية الاقتصادية. وقد يكون تعزيز وتحفيز الابتكار على المستوى المحلى هو الوصفة السحرية التى تؤدى الى التقدم فى مجال تحقيق أهداف التنمية المستدامة إذا ما توافرت جميع المكونات اللازمة لذلك ، مع ملاحظة أن الدول النامية تحتاج الى المساعدة والدعم لتطوير وتصميم نماذج محلية ملائمة للإبتكار ضمن إطار التنمية المستدامة.
وعلى أي حال ومهما كانت الانتقادات القانونية التي وجهت إلى هذا النص إلا أنه يشكل 'استزادة تشريعية' يمكن معالجتها ضمن نصوص قانون العقوبات، أو تطوير هذا النص بطريقة اخرى ليتوائم مع قانون العقوبات في تقسيم الجرائم وعقوباتها وتقليل أية آثار يمكن أن يخلفها على حرية الرأي والتعبير والحريات الصحافية والإعلامية والمنصات الرقمية؛ إذا ما علمنا ان 50% من المحتوى في العالم العربي يأتي من الأردن. قانون الجامعة الالكترونية القبول. MENAFN24042022000151011027ID1104083059 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
حيث أنه على مدار الاحتفالات الماضية بيوم الأرض لمدة 51 عاما، ساعد تزايد الاهتمام بيوم الأرض، على وجود بعض التشريعات فى جميع أنحاء العالم لحماية البيئة، وإنقاذ الأنواع البرية النباتية والحيوانية المهددة بالانقراض، ونوه معالي رئيس مجلس الادارة ان الاتحاد العربي لحماية الحياة البرية والبحرية هو هيئة عربية تتولى معاونة الجهات الرسمية وغير الرسمية المعنية بتعزيز التكامل العربي فى مجال حماية الحياة البرية والحفاظ على الثروات الطبيعية من التبديد أو الإهدار وذلك وفقا للتشريعات المحلية والاتفاقيات الدولية المعمول بها فى هذا الشأن. ويهتم الاتحاد ايضا بالتعاون مع المنظمات الإقليمية والدولية المهتمة بالحياة البرية وكذا الجهات المانحة لدعم المشروعات البحثية والتطبيقية فى مجال الحفاظ على هذه الثروات في دول العربية عامة و فى مصر بصفة خاصه فى ظل إطلاق فخامه الرئيس عبد الفتاح السيسي مبادرة لتعزيز التآزر والتناغم بين اتفاقيات " ريو" الثلاث المعنية بتغير المناخ والتصحر والتنوع البيولوجى، حيث يهتم الاتحاد بعقد الورش والدورات والتدريبات على ايدى المتخصصين والمهتمين بالحياه البريه من خبراء الاتحاد على نطاق رصد الحيوانات البريه، والحفاظ على الشعاب المرجانيه، والمنجروف، ورصد ومشاهده الطيور والسياحه البيئيه.
ويقاس التفاوت بين قدرات الدول فى قدراتها العلمية والتكنولوجية ومخرجات البحث العلمى وتحسب كقيمة مضافة بعد ترجمة مخرجات البحث العلمى لمنتجات صناعية وتكنولوجية وقد بادر مركز الابداع والابتكار العراقى بإعداد إستراتيجية وطنية للإبداع والابتكار وريادة الأعمال وفق رؤية 2025 بمحاورها المختلفة فى الطاقة المتجددة والصحة والتعليم والزراعة والموارد المائية والبتروكيماويات. والاهتمام ببرامج الابتكار الموجه بالمهام نحو إحراز التقدم التكنولوجى وإيجاد الحلول لمشكلات البطالة وتغير المناخ وإدارة الأزمات والكوارث والأوبئة، وانضمت العراق للمنصات المفتوحة واهتمت بالتركيز على البعد الابتكارى المجتمعى والمشروعات ذات الطابع الربحى لتحسين رفاهية الانسان وتسعى ليكون الوطن العربى منارة للإبداع والتقدم بما يملكه من قدرات. وأكدت الدكتورة دعد فؤاد أستاذ الاحصاء الحيوى والسكانى بكلية الدراسات العليا للبحوث الاحصائية بجامعة القاهرة أن الاعلان رسمياً ليوم 21 ابريل باعتباره اليوم العالمى للإبداع والابتكار واعترفت به الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 2017 من أجل التشجيع على إبتكار أفكار جديدة ولزيادة الوعى بدور الابداع والابتكار فى حل المشكلات على الصعيدين الاقتصادى والاجتماعى والاسهام فى التنمية الاقتصادية والاجتماعية وتحقيق أهداف التنمية المستدامة.
هذه التعريفات التي عرفها قانون أمن الدولة السوري الصادر عام 1963 تتم إعادتها اليوم ولكن في كل محتوى يمكن أن ينشر على الفيس بوك أو التويتر أو أي من قنوات التواصل الاجتماعي. ويذهب القانون أبعد من ذلك عندما يعاقب بـ "السجن من سنة إلى 3 سنوات وغرامة من 500 ألف ليرة إلى مليون ليرة سورية، لكل من قام بإحدى وسائل تقانة المعلومات بنشر أمر على الشبكة ينال من شرف موظف عام، أو كرامته في معرض ممارسته لوظيفته". وكأنه يؤسس لحصانة كاملة لكل مسؤول سوري من مستوى رئيس الدولة حتى أصغر عنصر في الجيش السوري، إنها سياسة معممة لبلد توتاليتاري وبناء دولة شمولة صنعها الأسد على الأرض على مدى عقود واليوم يقوم فقط بشرعنتها قانونيا. كما يتضمن "مشروع القانون السجن من شهر إلى 6 أشهر والغرامة 200 ألف ليرة، لكل من ذم أحد الأشخاص بشكل غير علني بوساطة وسيلة إلكترونية على الشبكة، وتشدد العقوبة إلى الحبس من 4 أشهر إلى سنة، والغرامة 500 ألف إذا اقترف الذنب بشكل علني". إنه أسوأ أنواع قانون العقوبات على الإنترنت في العالم. وبالتأكيد سيمر القانون دون أية تعديلات جوهرية فالنظام في أقصى لحظات ضعفه ورده الوحيد سيكون بمزيد من القمع على المواطنين، فهذه هي سياسته الوحيدة في البقاء.
هو سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة. أ هم ملامح شخصيته: صفات يعجز الإنسان عن وصفها لهذا الصحابي الجليل منها حب الرسول والتفاني في الدفاع عنه وقد ظهر هذا واضحا جليا في دفاعه عن النبي يوم أحد. وكذلك من هذه الصفات الشجاعة والإقدام فهو قد حضر المشاهد كلها مع رسول الله وشهد معارك أمير المؤمنين على بن أبي طالب. من مواقفه مع الرسول في حياته: شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت يوم أحد رضي الله عنه، وكان بايعه يومئذ على الموت فثبت معه حين انكشف الناس عنه وجعل ينضح بالنبل يومئذ عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نبلوا سهلا فإنه سهل. (1) وقال الزهري لم يعط رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من أموال بني النضير أحدا من الأنصار إلا سهل بن حنيف وأبا دجانة. وكانا فقيري. (2) من مواقفه مع الصحابة: مواقف عديدة بين سهل بن حنيف وعلي بن أبي طالب وشاء القدر أن يجمع بين هذين الصحابيين فلا نكاد نقرأ اسم واحد منهما إلا نجده مقرونا باسم أخيه فقد آخى بينهما رسول الله في الله لذا كان لزاما علينا أن نذكر بعض المواقف في حياتهما فلا أظن أن سيدنا سهل لو كان حيا كان سيغفر لنا أن نكتب عنه بحثا ولا نذكر فيه أخيه ورفيق دربه أمير المؤمنين على بن أبى طالب.
ومن أخباره بصفين أنه لما حمل أهل الشام على ميمنة علي فهزموها أمر علي سهل بن حنيف فاستقدم فيمن كان مع علي من أهل المدينة وفي أسد الغابة بسنده أن سهل بن حنيف كان مع رسول الله في غزاة فمر بنهر فاغتسل فيه وكان رجلا حسن الجسم فمر به رجل من الأنصار فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة وتعجب من خلقته فلبط به فصرع فحمل إلى النبي [محموما فساله فاخبره فقال رسول الله] ما يمنع احدكم إذا رأى من أخيه ما يعجبه في نفسه أو في حاله ان يبرك [فليبرك] عليه (اي يقول تبارك الله) فان العين حق. أنظر أيضا أمراء وحكام المدينة المنورة المصدر أعيان الشيعة ج 7 (ص) 320
محمد بن مسعود حدثني أحمد بن عبد الله العلوي حدثني علي بن الحسن الحسيني عن الحسن بن زيد انه قال كبر علي بن أبي طالب على سهل بن حنيف سبع تكبيرات وكان بدريا وقال لو كبرت عليه سبعين لكان أهلا.
نسب سهل بن حنيف وقبيلته: سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة. أهم ملامح شخصية سهل بن حنيف: صفات يعجز الإنسان عن وصفها لهذا الصحابي الجليل، منها حب الرسول والتفاني في الدفاع عنه، وقد ظهر هذا واضحًا جليًّا في دفاعه عن رسول الله يوم غزوة أحد. وكذلك من هذه الصفات الشجاعة والإقدام، فهو قد حضر المشاهد كلها مع رسول الله، وشهد معارك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. من مواقف سهل بن حنيف مع الرسول r: شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله، وثبت يوم أحد t وكان بايعه يومئذٍ على الموت، فثبت معه حين انكشف الناس عنه وجعل ينضح بالنبل يومئذ عن رسول الله، فقال رسول الله: " نبلوا سهلاً فإنه سهل " [1]. وقال الزهري: لم يعط رسول الله من أموال بني النضير أحدًا من الأنصار إلا سهل بن حنيف، وأبا دجانة. وكانا فقيرين [2]. من مواقف سهل بن حنيف مع الصحابة: مواقف عديدة بين سهل بن حنيف وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- وشاء القدر أن يجمع بين هذين الصحابيين، فلا نكاد نقرأ اسم واحد منهما إلا نجده مقرونًا باسم أخيه، فقد آخى بينهما رسول الله في الله؛ لذا كان لزامًا علينا أن نذكر بعض المواقف في حياتهما، فلا أظن أن سيدنا سهل لو كان حيًّا كان سيغفر لنا أن نكتب عنه بحثًا ولا نذكر فيه أخاه ورفيق دربه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
والتحرز من العين مقدماً لا بأس به ، ولا ينافي التوكل بل هو التوكل ؛ لأن التوكل الاعتماد على الله –سبحانه – مع فعل الأسباب التي أباحها أو أمر بها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوِّذ الحسن والحسين ويقول: " أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة " الترمذي ( 2060) وأبو داود ( 4737) ويقول: " هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام " ، رواه البخاري ( 3371). " فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / 117 ، 118). وانظر جواب السؤالين: ( 7190) و ( 11359). والله أعلم.
( جلد مخبأة) أي جلد عذارء ( لبط) أي صُرع وسقط. ( داخلة إزاره) أي الجزء الملامس للبدن من الإزار فالجمهور من العلماء على إثبات الإصابة بالعين ؛ للأحاديث المذكورة وغيرها ، ولما هو مشاهد وواقع. وأما الحديث الذي ذكرته " ثلث ما في القبور من العين ": فلا نعلم صحته ، ولكن ذكر صاحب " نيل الأوطار " أن البزار أخرج بسند حسن عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس – يعني: بالعين – ". ويجب على المسلم أن يحصن نفسه من الشياطين من مردة الجن والإنس بقوة الإيمان بالله واعتماده وتوكله عليه ولجئه وضراعته إليه ، والتعوذات النبوية وكثرة قراءة المعوذتين وسورة الإخلاص وفاتحة الكتاب وآية الكرسي ، ومن التعوذات: " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " و " أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون " ، وقوله تعالى حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ونحو ذلك من الأدعية الشرعية ، وهذا هو معنى كلام ابن القيم المذكور في أول الجواب. وإذا علم أن إنسانا أصابه بعينه أو شك في إصابته بعين أحد فإنه يؤمر العائن أن يغتسل لأخيه فيحضر له إناء به ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ويغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى في القدح ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ثم يغسل إزاره ثم يصب على رأس الذي تصيبه العين من خلفه صبة واحدة فيبرأ بإذن الله. "