شعر غزل سوداني - YouTube
كلام فالحب سوداني حلو يهبل 2021 2021 يا سحابه زورى احبابنا الهنالك.. وقولى ليهم الرسائل ما بتكفى حتى لو كانت قصائد … والهواتف ما بتطمن حتى لو طال الكلام … البكفينا العيون تحضن عيونك…. ********** مرات احس انك براك ما زينا انت الملاك و نحن البشر.. صمتك اصيل حزنك نبيل زي الغناوى المرهفة زي الدعاش … ويا روعتك لمن تفيض بالطيبه زي موج البحر تغمر ضفافنا محبتك …. اشعار غزل سودانيه قصيرة , ارع القصائد السودانيه - اجمل الصور. عيوني انا …. عيون ترحل تسافر ليك.. عيون مسكونة بى زاتك.. بتتمناك و تفرح بيك.. اشتقت ليك اشتقت للحظه البتسرق عمري كلو تجيبو ليك اشتقت للنجم البسافر فالخيال يرحل يجيك اشتقت و الشوق مستحيل فدربو يتمرد عليك ************************************************** ياغنوه فو ترا حزين ياضحكه فالزمن الصعب يا و احه فعز الهجير يا راحه من بعد التعب يانسمه هبت فالدغيش عزفت على و ترا صعب يا رحمه من رب العباد مكبوبه فوق خلق الله كب. ______________________________ هنالك اشخاص يعزفون على اوتار احساسنا الحانا جميلة … ويخلدون فينا ذكري لاتمحي ….
لا قصدي ألهو معاك بي كلمات غناي لا حروفي ليك مرجيحة من شعر الغمام ….. سائلين عليك قمر السما المن جمالك فتنتو الاهي يرعنو النجوم شال من ملامحك نضرتو اتهادى مابين النجوم بهرج جمالك طلعتو سالتو ليه طال الغياب وين البنعشق طلتو لا ردا لا جايب خبر اشواقنا وين ماوصلتو هانت سنين الود عليه ولا المشاغل نستو سائلين عليك شوق العيون لو لينا سمعو وانصتو ياشوق سرى و ما شاف ورى لامن عيونك نادتو ….
ﻳﻮﻣﺎﺗﻲ ﺃﺭﺳﻢ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ.. ﻭﺍﺿﻐﻂ ﺣﺮﻭﻓﻲ ﺃﻟﻮﻧﻚ!! ﻳﺎ ﺑﺖ ﻣﻠﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺨﺪﺍﻉ.. ﺫﻱ ﻗﺼﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﻋﻨﻮﻧﻚ!! ﻭﺍﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻀﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ.. ﺍﻃﻮﻳﻬﺎ ﺑﻜﺮﻩ ﻭﺍﺣﺴﻤﺎ!! شعر غزل سوداني - YouTube. ﺷﻦ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ.. ﺩﺍﺧﻞ ﻗﻠﺐ ﺍﺣﺴﺎﺳﻮ ﻣﺎﺕ!! ﺷﺎﻳﻞ ﺟﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻣﺎﻥ.. ﺍﺻﺒﺢ ﻣﻊ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺷﺘﺎﺕ!! ﻭﺷﻦ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ.. ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺗﻌﺎﻟﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻜﺎﺕ!! ﺧﻠﻴﻚ ﺫﻱ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ.. ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻲ ﺳﺎﻛﺖ ﻣﺠﺮﻣﻪ!! قلب اقرأ: اشعار حب سوداني قصائد حب رومانسية عامية باللهجة السودانية وفي الختام بعد أن قدمنا لكم هذه المقالة من موقع احلم تحت عنوان اشعار سودانية حب شعر سوداني جميل في مختلف المجالات نرجو ان تكون المقالة نالت اعجابكم ويمكنكم العثور على المزيد من قصائد الحب العامي والفصحى وقصائد الشعر السوداني الجميل في قسم شعر حب من موقعكم موقع احلم، كما يمكنكم العثور على العديد من القصائد في الكثير من المجالات المختلفة سواء شعر فصيح او شعر عامي مصري او خليجي او عراقي كل هذا وأكثر في قسم شعر في موقعكم موقع احلم
"تذللت في الأوطان حين سبيتني **** وبت بأوجاع الهوى أتعـــــذبُ لو كان لي قلبان لعشت بواحــــد **** وتركت قلبا في هواك يتعذبُ لاكـــن لي قلبا تملـــــكه الهــوى **** فلا العيش يهنولي ولا الموت أقربُ كعصفورة في كف طـفل يضمها **** تذوق أنواع الموت والطفل يلعبُ لا الطـفل ذو قـلب يحن لما بها **** ولا الطير ذو ريش يطير فيذهبُ أحقا تسميت بالجنون من ألم الهوى **** وصارت بيا الأمثال في الحي تضربُُُ" ― عنترة بن شداد
(( وَفاضَ عَليَّ بَحرٌ مِن رِجالٍ بِأَمواجٍ مِنَ السُمرِ الدِقاقِ)) وفي القصيدة يبدو البحر جباراً، لا يقوى أشجع الرجال على قهره، لهذا يبرر (عنترة) وقوعه في الأسر بعدما أغرقه هذا البحر في لججه العظيمة، ولكن بعدما أبلى بلاءً حسناً، فلم يقو، على الرغم من صموده، على كبح جماح هذا البحر الثائر والانتصار عليه. (( وَخُضتُ بِمُهجَتي بَحرَ المَنايا وَنارُ الحَربِ تَتَّقِدُ اِتِّقادا)) أما في هذه القصيدة فنلاحظ أن الشطر الأول يتطابق تماماً مع الشطر الأول من القصيدة السابقة، لولا استبدال حرف الواو بحرف الفاء، والقصيدتان أيضا من البحر الوافر وهو البحر الذي كتب فيه (عنترة بن شداد) أربع قصائد ورد فيها ذكر البحر. وفي هذه القصيدة يستهل (عنترة) خطابه بالتوجه إلى عبلة، ولكنه هنا لا يسألها إذا وصلتها أخبار معاركه وانتصاراته، بل يحضها على السؤال بنفسها لتعرف أعماله المشرّفة التي يقوم بها، فهو وإن كان أسود اللون فصنائعه بيضاء. ديوان عنتره بن شداد pdf. ثم يعرج (عنترة) في هذه القصيدة على الحديث عن إخلاصه ووفائه لقبيلته، وإن تنكرت قبيلته له، وهذا كثيراً ما يشير إليه في قصائد أخرى. ***
فقال: كرّ وأنت حرّ فكرّ عنترة وهو يقول: أنا الهجينُ عنتَرَه كلُّ امرئ يحمي حِرَهْ أسودَه وأحمرَهْ والشّعَراتِ المشعَرَهْ الواردات مشفَرَه ففي ذلك اليوم أبلى عنترة بلاءً حسناً فادّعاه أبوه بعد ذلك والحق به نسبه. وروى غير ابن الكلبي سبباً آخر يقول: إن العبسيين أغاروا على طيء فأصابوا نَعَماً، فلما أرادوا القسمة قالوا لعنترة: لا نقسم لك نصيباً مثل أنصبائنا لأنك عبد. فلما طال الخطب بينهم كرّت عليهم طيء فاعتزلهم عنترة وقال: دونكم القوم، فإنكم عددهم. واستنقذت طيء الإبل فقال له أبوه: كرّ يا عنترة. فقال: أو يحسن العبدُ الكرّ فقال له أبوه: العبد غيرك، فاعترف به، فكرّ واستنقذ النعم. وهكذا استحق عنترة حرّيته بفروسيته وشجاعته وقوة ساعده، حتى غدا باعتراف المؤرخين حامي لواء بني عبس، على نحو ما ذكر أبو عمرو الشيباني حين قال: غَزَت بنو عبس بني تميم وعليهم قيس بن زيهر، فانهزمت بنو عبس وطلبتهم بنو تميم فوقف لهم عنترة ولحقتهم كبكبة من الخيل فحامى عنترة عن الناس فلم يُصَب مدبرٌ. وكان قيس بن زهير سيّدهم، فساءه ما صنع عنترة يومئذ، فقال حين رجع: والله ما حمى الناس إلا ابن السّوداء. رمضان عبدالمعز: النبي أعجب بعنترة بن شداد - المصريون. فعرّض به عنترة، مفتخراً بشجاعته ومروءته: إنيّ امرؤٌ من خيرِ عَبْسِ منصِبا شطْرِي وأَحمي سائري بالمُنْصُلِ وإذا الكتيبة أحجمت وتلاحظتْ ألفيت خيراً من مُعِّم مُخْوَلِ والخيلُ تعلمُ والفوارسُ أنّني فرّقتُ جمعَهُم بضربةِ فيصلِ إن يُلْحَقوا أكرُرْ وإن يُسْتَلْحموا أشدُد وإن يُلْفوا بضنْكٍ أنزلِ حين النزولُ يكون غايةَ مثلنا ويفرّ كل مضلّل مُسْتوْهِلِ وعنترة- كما جاء في الأغاني- أحد أغربة العرب، وهم ثلاثة: عنترة وأمه زبيبة، وخُفاف بن عُميْر الشّريدي وأمّه نُدْبة، والسّليك بن عمير السّعْدي وأمه السليكة.
سامر أنور الشمالي / الصحراء برمالها وكثبانها لها الحضور الطاغي في الشعر العربي عامة، والجاهلي خاصة. فالشعراء العرب هم أبناء الصحراء المترامية الأطراف دون سواهم من شعراء العالم. لهذا يعتبر ورود مفردة الصحراء وما يرادفها ويماثلها في القصيدة العربية -ولاسيما الجاهلية- من مستلزمات أغراض تلك القصيدة، خصوصاً إذا كانت القصيدة تبتدئ بالوقوف على الأطلال. (1) ولكن لا بد من الانتباه إلى أن الصحراء العربية تقع في شبه جزيرة العرب، أي أن هذه الصحراء محاطة من أكثر جهاتها بالماء. حيث يحدها البحر الأحمر، والمحيط الهندي، والخليج العربي. بوابة الأفق للمعلموات. أي أن الشريط المائي يفوق شريط اليابسة حول شبه الجزيرة العربية حيث عاش فحول الشعراء العرب، ومنهم أصحاب المعلقات. ما ورد آنفاً شيء يعرفه الدارسون كافة، ونحن نريد أن نتناول في بحثنا هذا موضوعاً لم يأخذ حقه من البحث على أهميته، وأعني تواجد عوالم البحر في الشعر العربي القديم. قد يجد المعترضون هذا الطرح لا مبرر له، فالموضوع لم يأخذ حقه من البحث لأن الشعراء لم يذكروا البحر في قصائدهم لأنهم عاشوا في عمق الصحراء، ولم يؤموا شواطئها، لأسباب لا مجال للخوض فيها هنا. لاشك في أن هذا الرد لا خلاف فيه، ولكن ما يعنينا هنا هو كيف رأى شعراء الصحراء البحر الذي يحاذيهم وإن نأوا عنه بعيدا.