ولم أجد ما أستقصي من الأخبار حتى أفضل في هذا الاختلاف. و " عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن "، ليس بثقة. و " مروان "، هو: " مروان بن الحكم ". وهذا الخبر كما ترى، هالك الإسناد من نواحيه. والقراءة التي فيه إذا صحت من غير هذا الطريق الهالك، فهي قراءة تفسير، كما هو معروف، وكما أشرنا إليه مرارًا في أشباهها. ما تفسير قوله تعالى«حتى إذا أخذت الأرض زُخرُفَهَا» - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام. ولا يجل لقارئ أنة يقرأ بمثلها على أنها نص التلاوة، لشذوذها، ولمخالفتها رسم المصحف بالزيادة، بغير حجة يجب التسليم لها. ]] ١٧٦٠٢- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿كأن لم تغن بالأمس﴾ ، يقول: كأن لم تعشْ، كأن لم تَنْعَم. ١٧٦٠٣- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: في قراءة أبيّ: ﴿كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ وَمَا أَهْلَكْنَاهَا إِلا بِذُنُوبِ أَهْلِهَا كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [[الأثر: ١٧٦٠٣ - " أبو أسامة "، هو " حماد بن أسامة بن يزيد القرشي "، ثقة، روى له الجماعة مضى مرارًا. " وإسماعيل "، هو " إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي "، ثقة، روى له الجماعة، مضى مرارًا. وأما " أبو سلمة بن عبد الرحمن "، فلم يسمع من أبي بن كعب.
يقول: فكذلك يأتي الفناء على ما تتباهون به من دنياكم وزخارفها، فيفنيها ويهلكها كما أهلك أمرُنا وقضاؤنا نبات هذه الأرض بعد حسنها وبهجتها، حتى صارت كأن لم تغن بالأمس، كأن لم تكن قبل ذلك نباتًا على ظهرها. يقول الله جل ثناؤها: ﴿كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون﴾ ، يقول: كما بينَّا لكم أيها الناس، مثل الدنيا وعرّفناكم حكمها وأمرها، كذلك نُبين حججنا وأدلَّتنا لمن تفكَّر واعتبر ونظر. [[انظر تفسير " تفصيل الآيات " فيما سلف ص: ٢٤، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]] وخصَّ به أهل الفكر، لأنهم أهل التمييز بين الأمور، والفحص عن حقائق ما يعرض من الشُّبَه في الصدور. حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٧٥٩٩- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها﴾ ، الآية،: أي والله، لئن تشبَّثَ بالدنيا وحَدِب عليها، لتوشك الدنيا أن تلفظه وتقضي منه. ١٧٦٠٠- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿وازينت﴾ ، قال: أنبتت وحسُنَت. ١٧٦٠١- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قال: سمعت مروان يقرأ على المنبر هذه الآية: ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَّنَ أَهْلُهَا أَنَّهمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا وَمَا كَانَ اللهُ لِيُهْلِكَهَا إِلا بِذُنُوبِ أَهْلِهَا﴾ ، قال: قد قرأتها، وليست في المصحف.
[١٨] إنّ في ذكر الله تعالى لهذه الصور بهذا الشكل المتوالي وضرب الأمثال وتشبيه الأشياء ببعضها سبب في قوة اليقين وموجب لزوال الشك والشبهة. [٧] يجب على الإنسان أن يُدرك أنّ بلوغ القمة هو نذير باقتراب النهاية فلا يغتر بنفسه ويحسب أنّه يملك من أمره شيء فالأمر كلّه بيد الله ومهما حقّق الإنسان من المجد ومهما بلغت الأمم من الازدهار والتطور فسوف يأتيها زمن ينهار كل شيء فهذه سنّة الله في كونه والتاريخ والواقع المُشاهد خير دليل على هذا. [١٩] أمر الله تعالى في نهاية الآية الكريمة بالتفكر في بدائع قدرته وإعجازه في خلقه وهذا التفكر هو الذي سيؤدّي بهم إلى إدراك حقيقتهم الفانية، ويجعلهم يبرئون من حولهم وقوتهم إلى حول الله وقوته، فيشكرونه على نعمه ويعملون لآخرتهم فالدنيا هي مرحلة مؤقتة والخلود سيكون في الآخرة والعاقل هو من يُقدّم الباقي على الفاني. [٧] الاغترار بالدنيا والتمسّك بها من الطباع التي لا تُحمد عاقبتها فكلّما زاد التمسّك والاعتداد بأمر الدنيا وملذاتها كان الإنسان إلى الموت أقرب، فإعمار الأرض بطاعة الله وجميع أنواع الخير هو من خصائص الأمة المحمدية فالشرائع الإسلامية تدعو إلى العمل النافع المفيد للبشرية جمعاء، ولكن تُقيّد ذلك كلّه بعدم حب الدنيا بشكل مبالغ فيه وجعلها هي الهدف والغاية.
مجدي ووالدته صحيفة اليوم التالي 2022-02-17 ضبط مخبز يستخدم الدقيق الفاسد بمنطقة جبرة تفاصيل ضبط متهمين بحوزتهم مخدر الآيس بشارع النيل توقيف شبكة بحوزتها (30) كيلو من مخدرات (الشاشمندي) بالقضارف صحيفة اليوم التالي 2022-02-15 ضبط (٨) شاحنات محملة بالمواد الاستهلاكية مهربة بشرق دارفور شرطة شمال كردفان تؤكد أهمية العمل بروح الفريق الواحد صحيفة اليوم التالي 2022-02-15
وصلاً لدور الصحافة في المجتمع، اقترحتُ على الأستاذ الطاهر ساتي رئيس تحرير صحيفة (اليوم التالي) أن تتبنى الصحيفة مشروع (الجوار السعيد) وهو مشروع طموح وفريد وذكي، للنظافة العامة وإزالة النفايات وتجميل المدن، يبدأ ببعض الأحياء بولاية الخرطوم ثم يعمم على كل الولاية والولايات الأخرى، وقد وافق مشكوراً على التبني والرعاية الإعلامية للمشروع. يقوم المشروع على رفع الوعي بنظافة البيئة لدى المواطنين، وتنويرهم بأن نفاياتهم يمكن أن تشكل مصدر دخل لهم إذا تمت معالجتها بصورة معينة. وفي هذا الإطار تعمل المبادرة على ترسيخ تقاليد وفنيات فرز النفايات، وحفظها داخل البيوت، وتسليمها بمواقيت محددة لجامعي النفايات. كما تتضمن المبادرة توفير آليات النقل للنفايات، والتصنيع وإعادة التدوير بأشكال مختلفة لهذه النفايات. وانطلاقاً من هذا النشاط المركزي، وهو جمع وفرز وتدوير النفايات، تعمل المبادرة على تقديم خدمات اجتماعية للحي الذي تعمل في اطاره، منها إنشاء سجل للتعليم، وآخر للصحة، وسجل للزكاة، ومركز للتدريب، ومركز للاستشارات القانونية والأسرية، وغيرها من الخدمات. نقترح الدعوة لاجتماع تمهيدي يضم إدارة صحيفة اليوم التالي، ومؤسس المبادرة الأستاذ النعمان يوسف الخبير والمتخصص في مجال التمويل الأصغر، ورئيس وحدة التمويل الأصغر ببنك السودان، ورئيس إدارة التمويل الأصغر بولاية الخرطوم، ومسجل الجمعيات التعاونية بالولاية، وممثل لمنظومة الصناعات الدفاعية.
صحيفة اليوم التالي السودانية اللقب: صحيفة اليوم التالي السودانية:.
وذلك بغرض صياغة رؤية محددة تتضمن واجبات ومهام كل جهة، تقدم للسيد والي ولاية الخرطوم، وأنا متأكد أنها سوف تجد منه الرعاية والدعم والتوجيه بالتنفيذ الفوري. والله الموفق.