صفحات: [ 1] للأسفل المحرر موضوع: ( ( ما معنى كلمة أحبـــــــك)) (زيارة 2887 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. أحبك.. ما اجملها من كلمة.. ولكن من يقولها بصدق؟ كلمة عميقة المعنى, هل تدرك معناها فعلا ؟؟؟ هل تحس بمعنى هذه الكلمة عندما تقال لك؟؟؟ مع الاسف لم نعد نعرف من الصادق الذي يعنى هذه الكلمة... صارت لا تعنى سوى المجاملة... لذلك اغلبنا يتسائل من يحبني..!!
34. 5K views 2. 9K Likes, 168 Comments. TikTok video from A (@5hv. 4): "#fypシ #viral #sad". original sound. smb5216 صـاحــبـان الـبـلوشـي 22. 9K views 1. 4K Likes, 288 Comments. TikTok video from صـاحــبـان الـبـلوشـي (@smb5216): "؟؟؟. #fypシ #foryou #foryoupage #fyp #اكسبلورexplore". ايش افضل رد على كلمه "احبك". الصوت الأصلي. f7j7j ريان بن محمد 5٥ 651. 3K views 33. 2K Likes, 7. 4K Comments. TikTok video from ريان بن محمد 5٥ (@f7j7j): "😭😭😭 #ريان #foryou #fyp". الحين وش افضل رد لـ كلمة احبك ؟. اطلع. jcvx. ( ( ما معنى كلمة أحبـــــــك ) ). 3 𝐽 3. 9M views 246. 3K Likes, 17. 8K Comments. TikTok video from 𝐽 (@jcvx. 3): "#اكسبلور #fyp #loveyou". أفضل رد لكلمة احبك:. etdj WESAM ABDULLAH 😜 19. 4K views 1. 6K Likes, 308 Comments. TikTok video from WESAM ABDULLAH 😜 (@etdj): "جاوبوا فالكومنتس🌚. #fyp #foryoupage #fypシ #viral #اكسبلور #الهاشتاقات_للرخوم". وش افضل رد على كلمة ( احبك)🌚🤍. لحد يصور ع الصوت مابي ذنوب. # معنى_كلمة_احبك 44. 4K views #معنى_كلمة_احبك Hashtag Videos on TikTok #معنى_كلمة_احبك | 44. 4K people have watched this.
1 إجابة واحدة معني كلمة احبك ان كلمة احبك ليس فقط قولا بل فعلا وفي هذه الكلمة معاني الوفاء / الامان / السلام فأن كلمة احبك اكبر من اي معني تم الرد عليه أغسطس 12، 2021 بواسطة sendrilla ahmed ✦ متالق ( 107ألف نقاط)
* * * * هل تقصد انت كل هذه المعاني عندما تقول لأحد أحبك؟؟؟.. معني كلمه احبك بالانجليزي. * * * * للأسف فقدت هذه الكلمة مصداقيتها و متعتها * * * * لانها اصبحت تقال في غير محلها * * * * و في غير زمنها * * * * فاصبحت كلمة من الكلمات العابرة التي لا تستوقف احد * * * * و اصبح الهدف منها في هذه الايام * * * * التلاعب بقلوب الأخرين * * * * إلا من رحم الله من الذين امتزج الحب في قلوبهم بصدق المشاعر والعطاء تحيــــــــــــــــاتي فادي تلسقوفي (36. 46 كيلو بايت, 450x320 - زيارته 199 مرات. )
6- غض الطرف بل تعمية البصر عن أمر الزينة واللباس لا سيما فيما يتعلق بالنساء ولهذا صرنا نرى في الأسواق وغيرها من أنواع الملابس ما يندى له الجبين من كشف ما أمر الله بستره وانظر إلى التلاعب الحاصل اليوم بالعباءة حتى صارت فستاناً هو بحاجة إلى ما يغطيه ويستره؟ وهكذا في بعض الشباب الذين مسخت منهم كل معاني الحشمة والعفة والرجولة فخرجوا على المجتمع بألبسة تكشف عن عوراتهم المغلظة. أيها الآباء والأمهات: إننا نعيش زمنا صعباً نحارب فيه حرباً ضروساً يراد منا في هذه الحرب أن نُسلب عقيدتنا وأخلاقنا وحيائنا وحشمتنا وعفافنا ومكارم أخلاقنا فلننتبه لذلك غاية الانتباه وإلا خسرنا المعركة شر خسارة. أرشيف خطب الجمعة - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. 7- ومن صور الإهمال ما ترتب عليه انحراف بعض شبابنا في باب العقيدة والمنهج حيث تخطفتهم شباك الجماعات الحزبية الصوفية والتكفيرية الخارجية فأخرجتهم عن عقيدة السلف الصالح وجندتهم ضد علمائهم وضد دولتهم وضد مجتمعهم فانقلبوا أعداء أشداء يُكفِّرون ويُفجّرون ويفسدون في الأرض باسم الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله ونحو ذلك من الشعارات. والواجب الحذر والسهر على حماية أجيالنا وأبنائنا وبناتنا وأغلى كنوزنا حتى لا تخطفهم فتن الشهوات ولا فتن الشبهات وهي أشد وأنكى والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به.
كما جاءت السنة بتحريم الأسماء المعبدة لغير الله ووجوب تغييرها. أيها الإخوة في الله: إن كثيراً من الآباء والأمهات يحصل منهم تفريط كثير في القيام بحقوق أبنائهم وبناتهم مما ينتج عنه أسوء العواقب وأشنعها فتعظم الحسرة والندامة لكن حين لا ينفع الندم. وهذا التقصير والتفريط يتفاوت من أسرة إلى أخرى وسأشير إلى بعض ذلك بشيء من الإيجاز فمنها: رابعاً: مشروعية التأذين في أذن المولود حين ولادته لحديث أبي رافع أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة. خامساً: حلق شعر الصبي الذكر والتصدق بوزنه فضة. سادساً: ذبح العقيقة عن المولود ذكراً كان أو أنثى شكراً لله على نعمته واعترافاً بفضله عن الذكر شاتان وعن الجارية شاة. مطوية / خطر المخدرات -فضيلة الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله. وفي مشروعية الذبح عن الأنثى إبطال لما كانت عليه الجاهلية من كراهة البنات والشعور بالغضاضة والنقص عند البشارة بهن فكما أن الابن نعمة فكذلك البنت وإن كان لا ينكر تفاوت النعم. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام رهينة بعقيقته ، تذبح عنه يوم السابع ، ويحلق رأسه ، ويسمى » رواه أبو داود. وعن أم كرز رضي الله عنها قالت: (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة).
فعن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ» ، قُلْتُ: إِنَّهُ إِذًا يَحْلِفُ وَلاَ يُبَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا، وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» متفق عليه. ولنتذكر أيضاً أنه إذا كان الظالم للأرض آثماً متوعداً بهذه العقوبات فإن من أعانه بشهادة أو بغيرها من الوسائل هو مشارك له في الإثم والجرم والعياذ بالله لأنه متعاون معه على الإثم والعدوان والله تعالى يقول {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 2] هذا وصلوا وسلموا على البشير النذير والسراج المنير سيد الأولين والآخرين والمبعوث رحمة للعالمين اللهم صل وسلم عليه وعلى خلفائه الراشدين وأزواجه وأهل بيته وعامة أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
فضيلة الشيخ د/ علي بن يحيى الحدادي: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فإن من نعم الله تعالى على عبده نعمة الولد ذكراً كان أو أنثى، فهم زينة الحياة الدنيا، وهم امتداد للذكر بعد الموت ، وهم للوالد جزء من كسبه وعمله إذا صلحوا كتب له مثل أجورهم من الأعمال الصالحة التي عملوها لِمَا كان له من دور كبير في صلاحهم واستقامتهم ومعرفتهم ربهم. وإذا صلحوا كانت دعواتهم له من العمل الصالح المستمر له بعد موته حيث تنقطع الأعمال وتطوى صحائفها حتى إن (الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى لي هذا ؟ فيقال: باستغفار ولدك لك). رواه ابن ماجه. خطب الشيخ علي الحدادي. أي يتعجب إذ رفع إلى درجة في الجنة فوق عمله بكثير فيخبر بأنه رفع إلى تلك الدرجات العلية بسبب استغفار ولده له بعد موته. وفي الحديث الصحيح (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم. كما أن موتهم مما تثقل به الموازين وترفع به الدرجات لمن صبر واحتسب. وإذا ماتوا قبل البلوغ كانوا فرطاً وشفعاء لآبائهم وأمهاتهم وحجاباً لهم من النار. فهم إن عاشوا نفعوا وإن ماتوا شفعوا وللأبناء على آبائهم حقوق كثيرة جاء بها الكتاب والسنة والقيام بها من أسباب كمال النعمة بهم بإذن الله: فمن تلك الحقوق التي لهم: أولاً: حسن اختيار الأم وكذا حسن اختيار الأب فالنبي صلى الله عليه وسلم حث كل مقبل على الزواج أن يظفر بذات الدين مهما استطاع إلى ذلك سبيلاً لأن ذات الدين هي نعم العون للزوج على طاعة ربه ونعم العون له على تربية أبنائه قال صلى الله عليه وسلم (تنكح المرأة لأربع: لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها.
جديد الإعلانات:
الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. فإنّ الانحراف الديني أو الأخلاقي الذي يقع فيه بعض شبابنا وبناتنا يجب أن يقابل بالإصلاح والنصح والإرشاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهذا هو الواجب عند رؤية المنكرات قال ﷺ (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع بلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان).
العنوان: الترهيب من التعدي على الأراضي بغير حق خطبة التاريخ: October 3, 2018 عدد الزيارات: 15465 عدد مرات التحميل: 208 - تحميل إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله كما أمركم الله بذلك فقال (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا أنتم مسلمون) ، واتقوا الظلم في كل شيء لا تظلموا انفسكم بالشرك ولا بالبدع ولا بالفسوق والعصيان ولا تظلموا غيركم بالعدوان على أنفسهم أو أموالهم أو أعراضهم. خطبة جمعة بعنوان تنبيهات نافعة حول الصلاة د/ على الحدادي. قال الله تعالى في الحديث القدسي: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا" وقال صلى الله عليه وسلم (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة). وإن من أشد أنواع الظلم وأسوئه عاقبة وأغلظه عقوبة ظلم الاراضي وحيازتها بغير وجه حق. سواء كانت الأرض ملكاً لفرد أو ملكاً للدولة وسواء كانت المساحة المأخوذة بغير وجه حق كبيرة واسعة ، أو كانت صغيرة بمقدار شبر أو أصغر من ذلك.