لقد اعتادوا الآن ممرات السجن الطويلة المكسوة بالقرميد الرمادي وحوائطه المطلية باللون الأبيض ورائحة العرق وسوائل التنظيف والطعام الذي يدخل لهم عبر فتحة في باب الزنزانة. طريقة الاتصال بالمساجين في السعودية - ايام زيارات السجون في السعودية - طريقة التواصل مع مسجون. وبعد الخروج من السجن سيلحقون ببرنامج المملكة لإعادة تأهيل المتشددين وينطوي على دورات يقدمها أطباء نفسيون ورجال دين تبدأ من داخل السجن. وفي ممر خاو آخر وعند إلقاء نظرة على واحدة من زنازين الاستجواب الستة التي يوجد بها محتجزون يظهر رجل مكبل اليدين أزيحت عصابة عينيه فأصبحت حول رقبته في انتظار الاستجواب. إعداد دينا عادل للنشرة العربية- تحرير محمد اليماني for-phone-only for-tablet-portrait-up for-tablet-landscape-up for-desktop-up for-wide-desktop-up
وفي عيادة للباطنية في مستوصف الإصلاحية، كان يجلس شاب يبلغ من العمر (35 عاما) يقول: "كنت واحدا من المهربين، سلكت هذا الطريق ولم أتوقع النهاية". وقضى هذا الشاب سبعة أعوام في السجن بعد إدانته بتهم ترويج واستخدام المخدرات، ويتبقى عامان على خروجه. وكان يشكي من آلام في البطن وعند سؤاله عن صحته أجاب: "أرجوك لا تسأل، لكي لا أتعب". معركة سنوية وزارة الداخلية السعودية ممثلة بمكافحة المخدرات ألقت القبض خلال الأربعة أشهر الماضية من هذا العام 1437 على 953 متهما لتورطهم في جرائم تهريب وترويج المخدرات بأنواعها كافة، من بينهم 258، سعوديا و695 متهما من 35 جنسية مختلفة، وهو عدد متزايد على العام الماضي. وواجه رجال الأمن خلال تنفيذ مهماتهم في مطاردة المهربين مقاومة مسلحة في عمليات أمنية عدة نتج عنها استشهاد رجل أمن وإصابة 28 آخرين، بالإضافة إلى مقتل خمسة وإصابة 13 من مهربي ومروجي المخدرات. بالصور.. من داخل سجن "الحاير" هكذا يمارس السجناء حياتهم - منصات الخرج اليوم. 4 إصلاحيات نموذجية برؤية عالمية الملازم أول مهندس سعد العريفي من منسوبي المديرية العامة للسجون، يقول إن إصلاحية الرياض، هي واحدة من ثلاث إصلاحيات مماثلة في كل من جدة، والمنطقة الشرقية ومدينة الطائف، وهي نموذجية معدة ومصممة من قبل مركز المشروعات التطويرية التابع لوزارة الداخلية حسب المعايير العالمية، وبنيت على مساحة تقدر بمليون و800 ألف متر مربع، ويوجد فيها حتى الآن قرابة أربعة آلاف سجين، وصممت لتتسع لـ10 آلاف في المستقبل.
برز رجل مبتسماً لكاميرا "عكاظ" تاركا رفاقه يلعبون كرة القدم في محيط إصلاحية سجن الحائر بالرياض، مرتديا ملابس السجن الزرقاء وتعلو وجهه لحية كثة، ويشير بعلامة النصر على قرب انتهاء محكوميته. إنه واحد من عشرات السجناء المتهمين بقضايا تهريب المخدرات، في إصلاحية الحائر، حيث تزداد قضايا ترويج المخدرات خلال الأعوام الماضية، إذ تعلن وزارة الداخلية كل ستة أشهر أو أقل الإطاحة بالعشرات من المتورطين الجدد في قضايا الترويج والتهريب. في إحدى الوحدات السجنية والمخصصة للمتهمين بقضايا المخدرات، والمكونة من ثلاثة طوابق، وتتسع لأكثر من 256 سجينا، مقسمة على جناحين، وكل جناح يوجد بداخله 22 غرفة، وكل غرفة تحتوي على ستة نزلاء، كانت أصواتهم تعلو داخل السجن، وهم يتبادلون أطراف الحديث، وعلى الحائط علقت لوحة تعليمات كتب عليها "ممنوع التدخين داخل العزب (الغرف)، ممنوع الكتابة على جدران الكبينة، ممنوع التجول بين العزب، ممنوع لعب ورقة البلوت بعد الساعة 12 مساء". ترويج وندم.. النهاية غير متوقعة على باب إحدى الغرف السجنية يقف شاب من جنسية عربية برفقته ستة نزلاء كان بعضهم يتصفح بعض الصحف، وآخرون نائمون على أسرة متطابقة فوق بعض، وجميعهم متهمون بقضايا ترويج واستخدام المخدرات.
وعلمت "سبق" بأن النزيل يحصل على مبلغ شهري له وكذلك والداه وأسرته. السلبي والإيجابي ودخلنا لعنابر السجن ومهاجع النوم فوجدنا في كل عنبر من ثلاثة إلى خمسة أسرة وبجوار كل سرير طاولة وكرسي يعلوها رف للكتب، وبعد غرفة الأسرة هناك ممر يؤدي إلى دورة مياه ومروش ثم يتلوها فناء صغير مفتوح السقف لدخول الشمس والاستمتاع في الأجواء الممطرة. ثم شاهدنا عرضاً لبعض المنتجات التي يصنعها النزلاء بأنفسهم فمثلاً النزيلات النساء ينسجن منسوجات صوفية ومشغولات يدوية ويرسمن اللوحات الفنية الجميلة، بينما النزلاء يمارسون هواياتهم بشكل أوسع حيث يعمل فريق منهم بفريق إدارة الوقت كلٌ حسب هوايته ورغبته فوجدنا شباباً مبدعين في الإنتاج التلفزيوني والإذاعي ويقومون بإنتاج برامج كاملة تبث داخل السجن وفريق آخر منهم يعملون في مجلة السجن ويقومون بالعمل الكامل فيها من الإعداد والتحرير والطباعة. وعلى النقيض من ذلك شاهدنا الإبداع السلبي للنزلاء بصناعة مواد تضرهم وقد تضر أمن النزلاء من مواد أولية مثل صناعة الحبال من أكياس البلاستيك أو صناعة الولاعات والفتيل من المناديل الورقية. ثم انتقلنا إلى المكتبة والتي تضم العديد من الكتب وفيها أماكن مخصصة للقراءة والمكتبة تطلّ على فناء واسع وحديقة خضراء وهو مكان خصص لتشميس النزلاء وفيه يلتقون من مختلف العنابر ويتناقشون ويقضون فيه وقتاً حرّاً لهم.
فقال خالد: استغفر لي كل ما أوضعت فيه من صد عن سبيل الله فقال: إن الإسلام يجب (يزيل) ما كان قبله، اللهم اغفر لخالد بن الوليد كل ما أوضع منه من صد عن سبيلك [ابن سعد].
هو الصحابي الجليل والقائد الكبير والبطل المجاهد خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كعب، سيف الله تعالى وفارس الإسلام أبو سليمان القرشي المخزومي المكي، المتوفى بحمص سنة إحدى وعشرين من الهجرة، وأحد من الذين أعز الله بهم الإسلام، الفاتك بالمسلمين يوم أحد والفاتك بأعداء الإسلام حتى مات، صافح الرسول مبايعا، فتغيرت حياته كلها. إسلام سيف الله: كانت البداية حين خلا سيف الإسلام خالد بن الوليد يوما إلى نفسه، ودعا الله أن يهديه، وقال بعد أن أزاحت بشائر اليقين من فؤاده بقايا الضلال " والله لقد استقام المنسم، وإن الرجل لرسول.. فحتى متى.. ؟؟ أذهب والله، فأسلم". يقول رضي الله عنه في روايته عن رحلته من مكة الى المدينة لكي يأخذ مكانه في قافلة المؤمنين: " وددت لو أجد من أصاحب، فلقيت عثمان بن طلحة، فذكرت له الذي أريد فأسرع الإجابة، وخرجنا جميعا فأدلجنا سحرا.. فلما كنا بالسهل إذا عمرو بن العاص، فقال مرحبا يا قوم قلنا: وبك.. قال: أين مسيركم؟ فأخبرناه، وأخبرنا أيضا أنه يريد النبي ليسلم. فإصطحبنا عمرو بن العاص حتى قدمنا المدينة، وكان أول يوم من صفر سنة ثمان،.. فلما اطّلعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه بالنبوّة فردّ على السلام بوجه طلق، فأسلمت وشهدت شهادة الحق.
فقال رسول الله ﷺ: «الإسلام يجب ما كان قبله». قلت: يا رسول الله على ذلك؟ قال: «اللهم اغفر لخالد بن الوليد كل ما أوضع فيه من صد عن سبيل الله». قال خالد: وتقدم عثمان وعمرو فبايعا رسول الله ﷺ. قال: وكان قدومنا في صفر سنة ثمان. قال: والله ما كان رسول الله ﷺ يعدل بي أحدا من أصحابه فيما حزبه.
يقول عمرو: «وإن لوجهه تهللا والمسلمون حوله قد سُرُّوا بإسلامنا، فتقدم خالد بن الوليد فبايع، ثم تقدم عثمان بن طلحة فبايع، ثم تقدمت فو الله ما هو إلا أن جلست بين يديه فما استطعت أن أرفع طرفي حياء منه» [أمهات المؤمنين، لمحمد فتحي مسعد، بتصرف]. ثم إن عمرو بن العاص قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إني أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَا عَمْرُو بَايعْ، فَإنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ [يمحو] مَا كَانَ قَبْلَهُ، وَإِنَّ الْهِجْرَةَ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا»، قَالَ: « فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ انْصَرَفْتُ» (رواه أحمد).
فقلت: إنما نحن بمنزلة ثعلب في جحر لو صب فيه ذنوب من ماء لخرج، وقلت له نحوا مما قلت لصاحبي، فأسرع الإجابة وقال: لقد غدوت اليوم وأنا أريد أن أغدو، وهذه راحلتي بفج مناخة. قال: فاتعدت أنا وهو يأجج إن سبقني أقام، وإن سبقته أقمت عليه. قال: فأدلجنا سحرا فلم يطلع الفجر حتى التقينا بيأجج، فغدونا حتى انتهينا إلى الهدة فنجد عمرو بن العاص بها. قال: مرحبا بالقوم. فقلنا: وبك. فقال: إلى أين مسيركم؟ فقلنا: وما أخرجك؟ فقال: وما أخرجكم؟ قلنا: الدخول في الإسلام واتباع محمد ﷺ. قال: وذاك الذي أقدمني، فاصطحبنا جميعا حتى دخلنا المدينة فأنخنا بظهر الحرة ركابنا، فأخبر بنا رسول الله ﷺ فسر بنا، فلبست من صالح ثيابي، ثم عمدت إلى رسول الله ﷺ فلقيني أخي فقال: أسرع فإن رسول الله ﷺ قد أخبر بك فسر بقدومك وهو ينتظركم، فأسرعنا المشي فاطلعت عليه فما زال يتبسم إلي حتى وقفت عليه، فسلمت عليه بالنبوة فرد علي السلام بوجه طلق. فقلت: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فقال: «تعال». ثم قال رسول الله ﷺ: «الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلا رجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير». قلت: يا رسول الله إني قد رأيت ما كنت أشهد من تلك المواطن عليك معاندا للحق فادعو الله أن يغفرها لي.