( وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون) ثم قال تعالى: ( وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون). قال أكثر المفسرين: إن المراد من الآية ضرب المثل في حق الكفر والإيمان أو الكافر والمؤمن ، فالإيمان لا يشتبه بالكفر في الحسن والنفع كما لا يشتبه البحران العذب الفرات والملح الأجاج.
وقيل: ما يستخرج من حليته ويصاد من حيتانه. ولعلكم تشكرون على ما آتاكم من فضله. وقيل: على ما أنجاكم من هوله.
قوله (من أجر): مفعول ثان لـ (سأل)، و(من) زائدة، (ما) شرطية مفعول به، وجملة (فهو لكم) جواب الشرط، وجملة (إن أجري إلا على الله) مستأنفة في حيز القول، وجملة (وهو على كل شيء شهيد) معطوفة على جملة (إن أجري إلا على الله). الجار (على كل) متعلق بشهيد.. إعراب الآية رقم (48): {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ}. (يقذف) مضمَّن معنى يقضي، والجار (بالحق) متعلق بـ (يقذف)، و(علام) خبر ثان لـ (إن).. إعراب الآية رقم (49): {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ}. وما يستوي البحران هذا عذب. جملة (وما يبدئ الباطل) معطوفة على جملة (جاء الحق).. إعراب الآية رقم (50): {قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ}. قوله (فبما): الفاء رابطة، (وما) في قوله (فبما) مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بمحذوف خبر أي: اهتدائي كائن بوحي.. إعراب الآية رقم (51): {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ}. قوله (ولو ترى): الواو مستأنفة، (لو) حرف شرط غير جازم، ومفعول (ترى) محذوف أي: حالهم، وجواب (لو) محذوف أي: لرأيت عجبا.
/ GUSTAFSON ET. AL / NATURE لطالما عرف الباحثون عن النفط في البحار والمحيطات بوجود مياه عذبة خلال عملية الحفر وظنوا انها حالات منعزلة، ولكنهم لم يكونوا على علم بالحجم الهائل للماء الموجود، والذي يقدر حجمه المبدئي في منطقة الاكتشاف بضعف حجم بحيرة اونتاريو، احدى البحيرات العظمى. لماذا خلق الله ماء البحر مالح | المرسال. قام العلماء من جامعة كولومبيا ومعهد وودز هول للبحوث المحيطية باستخدام سفن تقوم بقطر اجهزة بث ورصد الامواج الكهرومغناطيسية بمنطقتين في الساحل الشرقي للولايات المتحدة كما هو مبين في الشكل المجاور وتم رصد الماء العذب في المناطق الصفراء على عمق يقارب 180 متر تحت طبقة صخرية تمتد الى مئات الكيلومترات. GUSTAFSON ET. AL / NATURE يعتقد العلماء بأن هذه البحار العذبة، وكما هو مبين في الشكل المجاور باللون الاصفر، تشكلت قبل الاف السنين عند انتهاء العصر الجليدي، حيث بدأت الطبقة الثلجية بالذوبان وبدأت البحار بالارتفاع وحوصرت المياه العذبة تحت الطبقة المتشكلة من الصخور الرسوبية. من صفات هذا الماء العذب بأنه بالغ النقاوة ومحصور تحت طبقة صخرية رسوبية. كما ويعتقد العلماء بأن هذه الظاهرة قد توجد في اماكن مختلفة تحت البحار في العالم.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
السؤال: هل رأى مُحمَّد ربَّه تبارك وتعالى ليلةَ الإسراء؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ: فالثابت أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يرَ ربه تعالى ببصره في ليلة المعراج، وإنما رآه بفؤاده، ولم ير بعينيْهِ إلا النور، وهو قول أكثر أهل السنة. فعن أبي ذر قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم هَلْ رأيتَ ربَّكَ؟ قال: " نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ "، وفي رواية: " رأيتُ نوراً ". وعن مسروق قال: كنتُ متَّكئاً عند عائشة َ فقالت: يا أبا عائشة، ثلاثٌ مَنْ تَكلَّمَ بِواحدةٍ منهنَّ فقد أعظم على الله الفِرْية، قلتُ: ما هنَّ؟ قالت: مَن زَعَم أنَّ محمَّدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفِرية، قال: وكنت متكئا فجَلَسْتُ، فقلتُ: يا أم المؤمنين أنظِريني ولا تعجليني، ألم يقُلِ اللهُ عزَّ وجلَّ: { وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ المُبِينِ} [التكوير: 23]، { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]! هل رأى رسول الله ﷺ ربه ليلة المعراج ؟ - YouTube. فقالت: أنا أوَّل هذه الأُمَّةِ سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إنَّما هو جبريل لم أرَهُ على صورته التي خُلِق عليها غَيْرَ هاتين المرَّتين، رَأَيْتُه منهبطاً من السماء سادّاً عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض "، فقالت: أَوَلَمْ تسمع أنَّ الله يقول: { لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ}؟ [الأنعام: 103] أولم تسمع أن الله يقول: { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ}؟ [الشورى: 51].
هذا الحبيب «٨٨ » السيرة النبوية العطرة (( هل رأى رسول الله ربه)) يقول صلى الله عليه وسلم ثم دنوت فسمعت صريف الأقلام ( أقلام القدرة تكتب مقادير الخلق ، كل مخلوق يُكتب مقاديره مثلا كم سنة يعيش ، رزقه كم قطرة ماء تدخل جوفه ، كم نبضة لقلبه طوال حياته... إلخ ، مقادير كل الخلق ، حتى الجرثومة) ، قال تعالى: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ. هل راي الرسول الله في المنام. وقد ورد رواية عن مقاتل بن حيان يقول النبي صلى الله عليه: ثم زج بي في النور فخرق بي إلى سبعين ألف حجاب ليس فيها حجاب يشبه حجابا غلظ ( أي عرض) كل حجاب خمسمائة عام ، وانقطع عني حس كل ملك ( وصل صلى الله عليه وسلم لمكان ليس فيه أي خلق ، وصل لمكان ما وطئه نبي مرسل ولا ملك مقرب ، ولا أي مخلوق). يقول: فلحقني عند ذلك استيحاش، فعند ذلك نادى مناد بصوت أبي بكر ( أسمعه الله صوت أبي بكر الصديق لأن النبي كان يحبه ويأنس به ، وكأن أبا بكر معه بالمكان). فقلت: هل سبقني أبو بكر ؟ لم يسبقه أحد من الخلق صلى الله عليه وسلم ، موسى عليه السلام ، كان أنسه بالعصا، فلما كلمه الله قال: وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي ، أشغله الله بذكر العصا عن عظيم الهيبة.
وقيل: ان الناس سيرون ربهم في المحشر بما فيها الكفار والمنافقون (ولو لم يصرح به)! وقيل: ان المؤمنون والمنافقون سيرون ربهم يوم القيامة (بما فيها منافقوها)!! وقيل: هي جائزة لأهل الجنة! فأي الفرق أحق بالأمر؟؟؟؟؟ نحتاج وقفة صارمة مع العقل 2014-12-14, 09:19 PM #12 من الواضح أنك لم تدرك الموضوع فهناك فارق بين رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ليلة المعراج، وبين رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة. هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه - موقع مقالات إسلام ويب. 2014-12-14, 09:23 PM #13 2014-12-14, 09:24 PM #14 2014-12-14, 09:26 PM #15 مسائل متعلقة برؤية الله عز وجل لأخينا الفاضل المبارك: ( أبو يوسف محمد بن طه بن شعبان). 2014-12-14, 09:47 PM #16 بارك الله فيكم أبا البراء 2014-12-14, 09:48 PM #17 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان بارك الله فيكم أبا البراء بارك الله فيك، نحبك في الله. 2014-12-14, 09:51 PM #18 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة بارك الله فيك، نحبك في الله. وأنا كذلك. أحبك الذي أحببتني من أجله 2014-12-14, 11:05 PM #19 ثم يأتي من يخالف النص القرآني بحديث لا يضمن صحته، ويقول ان الله سيرى يوم القيامة أتُنكر الرؤية في الآخرة أم المقصد غير ذلك ؟ ثم أليس نورالدين المذكور في المشاركة رافضي ؟!!
المقام كله في جبرائيل لا في الله هذا هو الحق، وقد وقع في رواية شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بعض الأغلاط، وذكر ما يدل على أنه هو الله ولكنهم.. ولكن أهل الحق من أئمة الحديث غلطوا شريكًا في ذلك، فالصواب أن الآية في جبرائيل، وأنه هو الذي رآه محمد عليه الصلاة والسلام، رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى هذا هو جبرائيل عليه الصلاة والسلام، وكان رآه مرتين في صورته التي خلقه الله عليها، رآه في الأفق، ورآه عند السدرة، وله ستمائة جناح، كل جناح منها مد البصر، وهذه من آيات الله العظيمة . وفي صحيح مسلم عن أبي ذر قال: سألت النبي ﷺ: هل رأيت ربك؟ فقال عليه الصلاة والسلام: رأيت نورًا ، وفي اللفظ الآخر قال: نور أنى أراه! هل رأى الرسول الله. ، فبين ﷺ أنه لم ير ربه، وإنما رأى نورًا، وسئلت عائشة عن ذلك، فأفادت أنه لم ير ربه، وتلت قوله تعالى: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ [الأنعام: 103]، يعني: في الدنيا. وأما في الآخرة فيراه النبي ﷺ والمؤمنون، يرونه يوم القيامة ويرونه في الجنة كما يشاء هذا بإجماع أهل السنة والجماعة، أن المؤمنين يرونه يوم القيامة في عرصات القيامة، ويراه المؤمنون أيضًا في الجنة، كما تواترت به الأخبار عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال للصحابة: هل تضارون في رؤية الشمس صحوًا ليس دونها سحاب ؟ قالوا: لا ، قال: هل تضارون رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا، قال: فإنكم سترون ربكم كذلك ، يعني: ترونه كما ترون هذه الشمس وهذا القمر، يعني: رؤية حقيقة، فهذا واضح في إثبات الرؤية وأن المؤمنين يرون ربهم جل وعلا يوم القيامة وفي دار الكرامة كما ترى الشمس وكما يرى القمر.
ثم عرج بنا إلى السماء السابعة ، فاستفتح جبريل ، قيل: من أنت ؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك ؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه ؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا ، فإذا به خليل الرحمن إبراهيم وهو أشبه بصاحبكم (يقصد نفسه) ،وإذا هو مستند إلى البيت المعمور ،وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه. ثم واصل النبي محمد صلى الله عليه وسلم رحلة المعراج حتى وصل إلى سدرة المنتهى يقول النبي صلى الله عليه وسلم وأتيت سدرة المنتهى ، فغشيتني ضبابة فخررت ساجداً فقيل لي: إني يوم خلقت السموات والأرض، فرضت عليك وعلى أمتك خمسين صلاة ، فقم بها أنت وأمتك ،فرجعت إلى إبراهيم فلم يسألني ، عن شيء. ثم أتيت موسى فقال:كم فرض الله عليك وعلى أمتك ؟ قلت: خمسين صلاة. هل راى الرسول الله في الاسراء. قال: فإنك لا تستطيع أن تقوم بها ، لا أنت ولا أمتك ، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فرجعت إلى ربي فخفف عني عشرا. ثم أتيت موسى فأمرني بالرجوع ، فرجعت فخفف عني عشرا ، ثم ردت إلى خمس صلوات ، قال: فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ، فإنه فرض على بني إسرائيل صلاتين ، فما قاموا بهما. فرجعت إلى ربي - عز وجل - فسألته التخفيف ، فقال: إني يوم خلقت السموات والأرض فرضت عليك وعلى أمتك خمسين صلاة ، فخمس بخمسين ، فقم بها أنت وأمتك.
ماذا رأى الرسول في رحلة المعراج إن من عظمة وبلاغة القرآن الكريم أن لخّص حادثة الإسراء والمعراج في آية واحدة بَيَّنَ فيها نقطة البداية ونقطة النهاية، فالله -سبحانه- القادر على تلخيصها في القرآن قادرٌ على تسهيلها للمصطفى العدنان، وقد ثبتت رحلة الإسراء في قوله تعالى: (سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى)، أما المعراج فهو ثابت بالأحاديث الصحيحة المقبولة عند الأمة، ويرى بعض العلماء أنه إن لم يثبت بالقرآن الكريم بشكل صريح، فقد تمّت الإشارة إليه في سورة النجم، ومن الأمور التي رآها النبي -صلى الله عليه وسلم- في رحلة المعراج ما يأتي.