مدارس انوار المجد العالمية تقع مدارس انوار المجد العالمية في طريق مكة, حي المعذر, الرياض
ام الرياحين 2012-05-28 02:39 PM 6 3, 017 اقتراح حول برنامج المدارس المعززة للصحة hassanalbana 2012-05-10 07:21 AM بواسطة hassanalbana 0 2, 453 صور اليوم الوطني لمدرسة أنوار الفيحاء 1430 هـ 2012-01-01 10:51 PM بواسطة الجهني 11, 662 ابغى منكم مساعدة ضرورى بنت واايل 2011-12-03 01:05 PM بواسطة لكبرياائي رواايه 2, 840 مهزله انوار الفيحاء فينا!
منصّة الاختبارات: تقدم منصّة النّور للتّعليم اختبارات لقياس العمليّات المعرفيّة العليا، والتفكير من خلال مجموعة من أساليب التقويم المتنوِّعة، والمبنيّة في ضوء نظريات العمق المعرفيّ، وتشتمل على أسئلة وتدريبات تفاعليّة تساعد المعلّم على تقييم أداء الطّالب بأسئلة إلكترونيّة تتميز بدقّة التّصحيح وسرعة النتائج. مدرسة أنوار الصباح تعلن حاجتها لكوادر تعليمية بعدة تخصصات | 15000 وظيفة. أنواع الاختبارات: االاختبارات التّشخيصية المعياريّة (Benchmark Test) وتهدف إلى اكتشاف نواحي القوّة والضّعف في تحصيل الطّالب، وهي عبارة عن جولتين: الجولة الأولى في نهاية شهر سبتمبر، والجولة الثّانية في شهر إبريل. الاختبارات الدرسيّة (Quiz) (التّقويم البنائيّ) هو الأداة التي تستخدم لقياس مدى الفهم والتّحصيل لدرس محدّد، وهو ما يُدعى بالتّقويم المستمر، ويعرف بأنه العمليّة التّقويميّة التي يقوم بها المعلّم في أثناء عمليّة التعلّم التي تبدأ مع بداية التعلّم وتستمر في أثناء سير الحصّة الدراسيّة. اختبارات عامّة للوحدة (Unit Assessment End of) (التّقويم التّكويني) هو الأداة التي تستخدم لقياس مدى الفهم والتّحصيل في نهاية كلِّ وحدة، وتفيد في تتبع النّمو الأكاديميّ للطّالب عن طريق الحصول على التّغذية الرّاجعة من خلال نتائج التّقويم.
ثانياً:- العزيمة ، و الإرادة على طلب العلم ، و بالتالي مقاومة أي فتور أو كل مثبطات من شأنها أن تعمل على إبعاد طلب العلم الشرعي لدى متعلمه. ثالثاً:- التمتع بالهمة العالية:- و هي يقصد بها أن يتمتع الطالب لدراسة العلم الشرعي بذلك الاجتهاد العالي الدرجة سواء في القراءة أو الإطلاع ، و القدرة على الفهم ، و الحفظ هذا بالإضافة إلى استعداده لبذل النفس ، و المال ، و التضحية بوقته في سبيل تعلم هذا العلم. رابعاً:- التحلي العالي بمجموعة من الأخلاق الحسنة مثال التواضع ، و القناعة ، و الأمان ، و الصبر على الناس هذا علاوة على المروءة ، و بشاشة الوجه. خامساً:- تطبيق الشعائر الخاصة بالدين الإسلامي:- و ذلك يكون من خلال الالتزام الكامل بالعبادات التي فرضها المولى عز وجل ، و تطبيقها بل ، و إظهار السنة النبوية ، و بذلك يتم نشرها ، و الدعوة إليها بالعمل بها ، و بالتالي التمكن من تطبيقها على أرض الواقع سادساً:- تعلم فقه الإيمان على منهج السلف الصالح. سابعاً:- اختيار العلماء:- و ذلك يكون من خلال تلقي العلم الشرعي من أكثرهم علماً ، و خلقاً. العلم الشرعي هوشمند. ثامناً:- الالتزام الكامل بالسلم التعليمي أي البداية بالأولويات ثم التدرج خطوة بخطوة ثم يأتي الارتفاع.
السؤال: هل العلم مُقتصر على العلوم الشرعية التي هي قول الله تعالى وقول رسوله ﷺ؟ فإذا كان غير ذلك فكيف نرد على مَن يقول: إن العلم مُقتصرٌ عليها، وأن العلوم الأخرى، مثل الكيمياء وغيرها، يجب ألا تُدرس؟ الجواب: العلم عند الإطلاق -كما سمعتُم في صلب المحاضرة وفي الأسئلة- عند أهل العلم، عند علماء الإسلام هو العلم الشرعي: قال الله، وقال رسوله، وما يتعلق بذلك. ولا حرج في تعلم العلوم الأخرى النافعة؛ لقصد نفع الناس في دنياهم: من طبٍّ، وهندسةٍ، وجيولوجيا، وعلم العمارة، وغير ذلك مما يحتاجه الناس، لا حرج في ذلك، ومع النية الصالحة يُؤجر، مع النية الصالحة يُؤجَر في ذلك؛ لأنَّ الناس في حاجة إلى أطباء، وإلى مهندسين، وإلى محاسبين، وإلى مُقاولين معماريين، إلى غير ذلك مما يحتاجه الناسُ، وإلى جيولوجيين يعرفون حاجة البلاد وما فيها من الخير ومن الكنوز. كل هذه العلوم مطلوبة، لكن ليست مُرادة عند الإطلاق، ليست داخلةً في قوله: وَأُولُو الْعِلْمِ [آل عمران:18] وأمثالها، لا، لكن تدخل في الحثِّ على نفع المسلمين، والنصح للمسلمين، فالدين النَّصيحة والتعاون على البر والتَّقوى، تدخل في الأشياء العامَّة؛ لأنها مع النية الصالحة تكون بِرًّا وتقوى، مع النية الصالحة، وأما مَن تعلَّمها للدنيا فهي مباحة، ما يتعلق بها أجرٌ، فإذا كان مع الإباحة نوى الخير: نوى أن ينفع الناس، نوى أن يُعين ولاة الأمور على الخير، نوى أن ينفع المجتمع؛ فله نيته الطيبة، وله أجره بهذه النية الطيبة.
يعد العلم في الأساس عبارة عن ذلك النبراس ، و النور الذي يهتدي به الإنسان في ظلمات الحياة ، و مجاهلها حيث يعد صاحب العلم تحديداً هو ذلك الشخص الأقدر على تجاوز المصاعب ، و المحن ، و على دفع ضائقة الكروب أو الهموم عن صدره بل أنه يعد الأسرع من ناحية الحصول على الحلول علاوة على أنه يكون الأنفع سواء لنفسه أو لمجتمعه ككل.