* زيادة ملوحة الأراضي وإنعدام شبكات الصرف أثرت سلبا علي إنتاج وجودة المحاصيل الزراعية!! لواء شريف فهمي بشاره تقرير – د. خالد محسن أبوطفيلة إحدي قري مركزالقنطرة غرب تحلم بحياة جديدة وكريمة مع إنطلاق المشروع القومي لتنمية القرية المصرية ويتطلع أهلها لعهد جديد ،وتوفيركافة الخدمات الأساسية للمواطنين وتفهم أوجاعهم وآلامهم ، وألا تكون مجرد قرية علي الورق فقط ،بدون خدمات حقيقية!. العميد خارج الخدمة مؤقتا. يقترب عدد سكان أبوطفيلة.. من 20 ألف نسمة ،وتم إنشاء وحدة محلية بها منذ عدة سنوات استجابة لمطلب الأهالي لكنها تمتلك رصيدا من المشكلات المتفاقمة وتفتقد العديد من مؤسسات الخدمات الأساسية ،وأمست بعيدا خارج الخدمة مؤقتا ، وبعيدا عن حسابات المسئولين بمركز القنطرة مع إستمرار الوعود بلا إنجازات ملموسة. الأهالي يؤكدون أن المشروعات الجديدة بالقرية تتحرك ببطء ،ولا تزال مناطق عديدة بها تعاني من زيادة ملوحة الأراضي وإنعدام شبكات الصرف الزراعي التي تركت أثارا سلبية علي إنتاج المحاصيل الزراعية ، وأيضا الإنقطاع المتكررلمياه الشرب لعدة أيام وأحيانا بالأسابيع، علاوة علي إنقطاع التيارالكهربائي المتكرر وخاصة في فصل الشتاء، ويتطلعون أن ينالها قدرا من الإهتمام وتغادرتدريجيا حياة العصورالوسطي!
هذه التقنيات التي استُحدثت غيرت من السلوك الشيء الكثير، فأصبحت تتابع ابنك وهو يذهب لمدرسته، والزوجة تتابع زوجها في أي مكان يكون عن طريق تحديد الموقع بوسيطة «السناب شات» أضف إلى ذلك كيف كنا نلتقي في الماضي ببعضنا البعض ونتواعد في أماكن بعيدة أثناء رحلاتنا البرية لا اتصال ولا تواصل؟ وإنما يكون ذلك بالتواعد في مكان وفي زمن محدد يتم الالتقاء فيه. الآن بعد تحديد المواقع بما يسمى «اللوكيشن» تيسرت الأمور وأصبحنا نتنقل عن طريق الجوال سواء كان بعيدًا أو قريبًا خارج الوطن أو داخله، فالمفارقات التي كانت إذا تذكرناها مفارقات كبيرة جدًا، ولكن كانت الأمور تسير على ما يرام، ولم يعكر صفوها شيء، ولكن الآن لو نسيت هاتفك الجوال أو انطفأ، إما بسبب الشاحن أو لعطل ما، تفقد سيطرتك على نفسك وتشعر أنك خارج الخدمة موقتًا ولا تستطيع الصبر لساعات فصبرك ينفد، لماذا؟ لأن الهاتف الجوال جعلك متصلًا دائمًا بمن تريد. ســـابك خارج الخدمة مؤقتا (( منادي_2005 )) - هوامير البورصة السعودية. أخيرًا، ربما يأتي وقت يتم فيه تطوير وسيلة التواصل والاتصال وتصبح فترتنا هذه فترة نقد واستغراب كما استغربنا وقتنا الماضي الذي عشناه، ربما. محمد بن عبد الله الشويعر, دكتوراه في التاريخ الإسلامي من جامعة الملك سعود، عمل مستشاراً لعدد من المؤسسات منها الحوار الاجتماعي في وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، الحوار الوطني، إدارة الدراسات والبحوث التنفيذي بصندوق الموارد البشرية، كما ادار الدراسات والبحوث والنشر بمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني ، شارك في العديد من اللجان العلمية والتنظيمية، كاتب رأي لعدد من الصحف السعودية والعربية وله عدد من الدراسات والبحوث المنشورة في عدد من المجالات التاريخية والفكرية.
محليات حزيران 26, 2007 عند مطلع كلّ شهر، وبمجرد رفع رواتب الموظفين (لصرفها آلياً)، تمتلئ قلوب الناس بالغضب بدل الارتياح، بينما تنهار جيوبهم على سكانها، وعلى قدر ما يبدو هذا غريباً، إلا أنها الحقيقة المرّة، فمع تتوالي الشهور يتكرّر تجمهر المواطنين الموظفين، بأعداد كبيرة حول كوّّات الصرف الآلي، ودون جدوى، لأن الصراف خارج الخدمة، مؤقتاً!. فرمان «المنشآت الرياضية».. «الجوهرة المشعة» خارج الخدمة مؤقتًا. هذه العبارة التي تبدو للوهلة الأولى وكأنها طارئة، خاصةً كونها تنتهي بـ (مؤقتاً)، لا تتعدى كونها مجرد عبارة كاذبة، والقصد منها الإزعاج أولاً، وهدر وقت الناس في الانتظار اللامجدي ثانياً، وكشف ضعف الشبكات الآلية في مصارفنا الوطنية ثالثاً. لهذا، فإننا ننصح باستخدام كلمة (مطولاً) لإنهاء هذه العبارة، لأن هذا أصدق. مما قد يدفع الناس للتجمهر في مكان آخر، قد يكون مباني المصارف نفسها (ليعبّروا عن مدى حنقهم المستعر إزاء هكذا استهتار)، ولتحفظ المصارف ماء وجهها (أمام الأجانب) على الأقل، ولا مانع من الاعتراف (ولو إلكترونياً) بأن هذا الخلل سيستمر ساعات طويلة قبل أن يتم إصلاحه، ولا مانع حتى من الاعتراف بأن المصارف الفاعلة في سورية، لم تساعد في تخفيف عبء صرف الرواتب، بل ساهمت في خلق عبء جديد للمواطنين (وكأن ما فيهم لا يكفيهم)، ناهيك عن أن هذه المصارف أثبتت أنها لا تحترم نفسها أبداً!.
ولن يختلف الناس على أي شخص أثبت نفسه بعمله وجهده وإبداعه وتميزه أن يتولى مهمة أو منصب مهما كانت هذه المهمة أو هذا المنصب. المهم أن يعمل الشخص ويبدع في أي مكان وضع فيه والمبدع مبدع في أي عمل يوكل إليه ستجد له بصمة واضحة تدل على إبداعه وتميزه. أتمنى أن نجد دائماً المبدعين والمتألقين هم من يتولون المهام والمسؤوليات خصوصاً التي تخدم الوطن والمواطن بشكل مباشر لتظهر بصماتهم واضحة جلية ويكون المجتمع خير داعم وخير معين لهم بعد توفيق الله تعالى. والحق أحق أن يتبع. والأمثلة على ذلك كثيرة: 1 - في مجال الدعوة إلى الله تعالى: أساليب الدعوة تطورت وتنوعت والناس قد تغيروا وأسلوب حياتهم تغير فنحن بحاجة إلى إبداع وتجديد في أسلوب الدعوة وطريقة عرضها بكل ما هو جديد وبأسلوب جذاب ومشوق، وبطرق متنوعة وجديدة. 2 - في مجال الصحافة: تجد في مجتمعنا وفي جميع مناطق المملكة الكثير من المبدعين والمتألقين من الصحفيين الذين لهم باع طويل في المجال الصحفي ومع ذلك لم يجدوا من يجمعهم ويستفيد من تجاربهم وأفكارهم وتوجهاتهم لكي يستفيد منها الشباب. وإني أقترح على الأندية الأدبية في مناطق المملكة تبني مثل هذه الفكرة وإدراجها ضمن برامجهم وفعالياتهم.
من الملاحظ على بعض النساء تخدير العقل قليلاً وعدم التمعن في كل مايمر بنا. أخذ البعض لا يفرق بين" العادات والعبادات" وتمسك بالعادات حتى أصبحت واجباً لا يُمكن تركه وكأن تركه حرام. والبعض أخذ علمه من أُناس ليس لديهم العلم الكافي سوى أنه التزم وحرص على امور دينه. والبعض أستحل الحرام لمصلحه وقد برر لنفسه ذلك. مثلاً أُمرنا بالستر وأصبح واجباً على المرأة المسلمه لكن فهم الاغلبيه أن الستر لبس العباءه على الرأس بغض النظر عن شكلها كأن تكون ضيقه جداً فليس مهم المهم على الرأس ونسوا أن الاصل "الستر". على الرأس على الكتف لونه اسود أو كحلي أو بني. وأصبح لدى الغالبيه عباءة الكتف حرام ولو هي ساتره اكثر من الرأس. ولو بحثنا بالشرع لما وجدنا العباءه وسوداء وعلى الرأس أي ذكر. الموسيقى والاغاني فيهم من الشده لدى البعض لدرجه الريموت باليد حتى لو موسيقى الاخبار لا تسمعها. بالمُقابل تجد أطفالها يتابعون أفلام للأطفال فيها أفساد للعقيده والفكر أكثر من الاغاني وعذرها أنها تجنبت أفلام فيها أغاني.!! بعض الاخوات ومن شدة الالتزام لازمت بيتها فلا تخرج منه ألا نادراً من باب.. وقرن في بيوتكن..! وتركت صلة الرحم وأجابة الدعوه ومساعدة أهل زوجها في حال حاجتهم اليها.
25 بالأصح ؟؟؟ 20-09-2010, 02:14 PM المشاركه # 8 عبدالعزيز قلم الملتقى المميز تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 21, 756
لميس: الفتاة اللينة اللمس الناعمة، "لميس بنت عمرو" من اشهر الصحابيات المسلمات. لياء: يعني المرأة المنفردة. ليان: يعني الفتاة الناعمة الرقية. لمى: يعني المرأة الجميلة. لارا: يعني الفرحة والسرور والسعادة. لوجين: يعني كل ما هو نفيس وقيم وغالي. لين: هيعني الفتاة الرقيقة الناعمة. لجينة: يعني قطع من الفضة. لَماظة: يعني المرأة الفصيحة اللبقة التي تتحدث بطلاقة. لميحه: يعني الفتاة العبقرية شديدة الذكاء. لطيفة: هذا الاسم من أصول عربية، وهو يعني المرأة عذبة اللسان والكلام. اسماء بنات بحرف اللام ل من اربع حروف 2022 لارا. لالي. لوتي. لايا. لتين: كثرة الجمال أو الحلو بِشكل زائد. لاسي: الفتاة الصغيرة أو البنت البكر. لورا: التاج المصنوع من نبات الغار، والذي يُلبس في الانتصارات أو الاحتفالات والعرس. لوسي: الضوء والنور. حرف اللام بالانجليزي من 1 الى. لومي: الثلج، والاسم يشير هنا إلى الفتاة البيضاء الجميلة. ليليا: اسم مأخوذ من زهرة الليلي أو زهرة الزنبق المعروفة بِشكلها الجميل الرقيق. ليما: زهرة الليمون الأصفر. يمكنك كتابة الاسم الذي تريد معناه او اضافة اسم جديد من خلال التعليقات ، وسيقوم الفريق المختص بمتابعة التعليقات والرد عليك في اسرع وقت.. Mozilla/5.
اسماء بنات مسيحية بحرف اللام جديد 2022 لويزة: هو اسم يطلق على الإناث و هو احد انواع المكسرات والاسم تصغير من اللوز لابة: الحرة الغير مقيدة ويستخدم في تسمية الإناث لسهولة نطقه وخفته. ليا: شديدة الخصومة والعداوة وهو اسم يطلق على الإناث. ليمار: و اسم يطلق على الإناث و يعني الذهب. اسماء بنات أجنبية بحرف اللام جديد 2022 لوسي: هو اسم يطلق على الإناث لخفته ويستخدم في الغرب و معناه النور الساطع والضوء. لوجين:هو اسم يطلق على الإناث و يعني هو الشيء الثمين وتتمتع صاحبه شخصيه عزبة وجذابه. لونجين:هو اسم روماني يعني الملكه يستخدم في تصنيف وشبه جملة وقيمته وتتسم صاحبة الإسم بشخصية مستقلة و روح مرحه. ليندا: هو اسم يطلق على الإناث واتمنى من اللين وهو الرفق و الموده والحب. لينيت:هو اسم منتشر في فرنسا و يعني الاسم الفتاه الجميله الرقيقه ذات الملامح البسيطة الشبيه بالعصفور. ص479 - كتاب جامع الأحاديث - حرف اللام - المكتبة الشاملة. لينار: و اسم يطلق على الإناث و يعني المرأة الجميلة حسنة الوجه والظهر والخلق. اسماء بنات بحرف اللام اسلامية دينية 2022 لبابة: الخالص والمختر من كل شيء وهو على اسم الصحابية الجليلة "لبابة بنت الحارث". ليلى: نشوة الخمر وبداية سكرته، ويطلق على "ليلى بنت خطيم" وهي أول أمرأة بايعها النبي -صلى الله عليه وسلم-.
(٢) أخرجه أبو داود (٢٨٨٣)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (٥٢٩١). (٣) أخرجه الترمذي (٢٣٢٠) وقال: حديث صحيح غريب، وابن ماجة (٤١١٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٢٠) وصححه، والطبراني في الكبير ١٢/ ٣٤٨ (٥٨٤٠)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٥٣)، والبيهقي في الشعب (١٠٤٦٥)، وأورده العقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٦) وقال: تابعه زكريا بن منظور وهو دونه، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٥٢٩٢)، والصحيحة (٩٤٣).
حروف الجر تسمى حروف الجر العربية بحروف الإضافة؛ وذلك لأنّها تضيف معاني الأفعال إلى الأسماء، وتوصلها ببعضها البعض، ويرجع سبب تسميتها بهذا الاسم إلى كونها تجرّ الاسم الذي يأتي بعدها، فالجرّ يعني جر الفك الاسفل إلى الأسفل، يبلغ عددها عشرين حرفاً، وقد جمعها ابن مالك في البيت الآتي: هاك حروف الجر وهي من إلى حتى خلا حاشا عدا في عن على مذ منذ رب اللام كي واو وتا والكاف والباء ولعل ومتى معاني حروف الجر من يحمل حرف الجر (من) معاني عديدة، ولعل أهمها ما يأتي: ابتداء الغاية، مثل قولهم: خرجت من البلد. التبعيض، مثل أنفقت من الدراهم. بيان الجنس، مثل أملك ثوباً من الخز. التعليل: مثل مات من الخوف. كتب حروف الانجليزى - مكتبة نور. البدل، مثل قوله تعالى: (أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ). التأكيد، وتكون زائدة لفظاً بشرط أن يكون مجرورها نكرة وأن تسبق بنفي أو استفهام أو نهي، ومثال ذلك ما جاءنا من أحد. الفصل، مثل عرفت الحق من الباطل. كما يمكن تضمين (من) بمعنى (في) ومثالها قوله تبارك وتعالى: (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة). تأتي (من) بمعنى إلى: مثل اقترب منه. وتأتي أيضاً بمعنى الباء: مثل قوله تعالى: (ينظرون من طرف خفي). إلى تشتمل إلى على عدة معانٍ، وأهمها الآتي: انتهاء الغاية المكانية، ومثاله قوله تعالى: ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى).