حقائق علمية عن الأنف كشف العلماء عن حقيقة هامة عن الأنف ومعها الأذن أيضا حيث يظل كلاهما في حالة نمو مستمرة بعكس باقي أعضاء جسم الإنسان، حتى أن بعض الدراسات أثبت أن أنف المرأة ينمو كلما تقدمت في العمر، وربما كان ذلك هو السبب وراء طرح هذه الخرافة حول علاقة الأنف بجنس الجنين. نصيحة هامة لا تتعجلي عزيزتي الحامل في معرفة جنس المولود عن طريق توقعات الآخرين، ولا ترتبي تجهيزات على هذه التوقعات أبدا، وكل ما عليك أن تنتظري إلى أن يتم إخبارك من الطبيب وفي أكثر من زيارة حتى يكون قد تأكد من ذلك.
ويمكن استخدام هذه الحقائق العلمية في زيادة فرص الحمل بولد أو بنت، عن طريق وضعية العلاقة الحميمة التي تساعد الحيوانات المنوية المرغوب بها في الوصول للبويضة أولًا. كيف تؤثر وضعية العلاقة الحميمة على نوع الجنين؟ لزيادة فرص الحمل بولد، فإنه من الأفضل ممارسة إحدى الوضعيات العميقة التي تساعد على إيداع الحيوانات المنوية أقرب ما يكون إلى البويضة، فيتمكن الحيوان المنوي الأسرع وهو الذكر، من الوصول أولًا إلى البويضة وتخصيبها. ما علامات الحمل بولد؟ أما لزيادة فرص الحمل ببنت، فتحتاجين إلى العكس تمامًا، إذ يُفضل تجنب الوضعيات التي تعتمد على القذف العميق، وممارسة إحدى الوضعيات التي تعتمد على إيداع الحيوانات المنوية في بداية المهبل وليس بشكل عميق، بحيث لا يستطيع الحيوان المنوي المذكر إكمال الرحلة الطويلة إلى البويضة، فيموت قبل أن يصل إليها، بينما يتمكن الحيوان المنوي المؤنث من ذلك نظرًا لقدرته على البقاء والحياة لوقت أطول. تفاعل المرأة مع زوجها وجنس الجنين قبل. ما علامات الحمل ببنت؟ وهناك حيلة أخرى لزيادة فرص الحمل ببنت، وهي أن تحدث العلاقة الحميمة قبل التبويض بيومين، بحيث تبقى الحيوانات المنوية المؤنثة على قيد الحياة عند قدوم يوم التبويض ، بينما تموت الحيوانات المنوية المذكرة لعدم قدرتها على العيش لفترات طويلة، والعكس إذا كنتِ تريدين الحمل بولد، فإنه يُفضل احتساب يوم التبويض بدقة وممارسة العلاقة الحميمة في اليوم نفسه، بحيث يستطيع الحيوان المنوي المذكر أن يسبح سريعًا ويصل إلى البويضة المنتظرة لتخصيبها.
في اللغة العربية الكثير من اللين والتكيف لمواكبة كل الأحداث والعصور. لسان العرب الأوائل نطق بالعربية وأصبح العربي يعرف بفصاحته. كانت الإساءة للغة العربية قديمًا بمثابة الجرم الذي لا يغتفر عند العرب لأنهم اعتبروا اللغة العربية مصدر عزهم وقوتهم. جاء القرآن ناطقًا للعربية لذا أصبحت اللغة العربية عند المسلمين إرث ديني عليهم أن يحافظوا عليه ولا تفريط فيه. من جمال اللغة العربية في الشعر لم يستطع الشعراء أن يكتموا في أنفسهم مدى حبهم للغة العربية حيث انتفضت مشاعرهم ونطقت بأبيات من الشعر ألسنتهم وهذا من روعة و من جمال اللغة العربية وظهر ذلك جليًا في الشعر المعاصر وبخاصة في قصيدة الشاعر حافظ إبراهيم. حيث ألف قصيدة شعرية رائعة في مدحه للغة العربية وكانت القصيدة كما يلي: رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي. رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي. وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي. وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغايةً وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ. فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلةِ وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ.
الخاطرة الرابعة: اللغة العربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة، ولو لم يكن للإحاطة بخصائصها والوقوف على مجاريها وتصاريفها والتبحّر في جلائلها وصغائرها إلا قوة اليقين في معرفة الإعجاز القرآني، وزيادة البصيرة في إثبات النبوة، الذي هو عمدة الأمر كله، لكفى بهما فضلاً يحسن أثره ويطيب في الدارين ثمره. الخاطرة الخامسة: اللغة العربية هي اللغة التي أنزل بها القرآن الكريم وكرمها الله سبحانه وتعالى بذلك الأمر لما اكتسبته اللغة العربية من معاني ومفردات لغوية كثيرة بسبب القرآن الكريم وتعتبر اللغة العربية من أقدم اللغات وأعرقها وأكثرها بلاغة وصعوبة أيضاً لما تحتوي على الكثير والكثير وبحر من المفردات والمعاني المختلفة الكثيرة. رسائل عن اللغة العربية الرسالة الأولى: اللغة العربية لغة كاملة محببة عجيبة.. تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة.. وتمثل كلماتها خطرات النفوس.. وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ.. كأنما كلماتها خطوات الضمير.. ونبضات القلوب ونبرات الحياة.. الرسالة الثانية: إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم.. أنوح كما ناح الحمام المطوق.. إنّ الذي ملأ اللغات محاسن.. جعل الجمال وسره في الضاد.. الرسالة الثالثة: إنّ الرجل الذي يمتلك اللغة العربية.. ولا يستطيع أن يتقنها.. فهو رجل رجولته ناقصة.. قبل أن تكون ثقافته ناقصة..
يحار المتذوق العاشق في الحديث عن جمال اللغة العربية من أين يبدأ، وماذا يختار لنص محدود بحجمه وغايته كهذا النص. إلا أن أبرز ما يحضر قوياً هو ثلاثة أمور: جمال المترادفات، وجمال الاشتقاق، وجمال البديع، ولذلك سنعرض هنا بأقصى ما يمكن من الإيجاز (وهو من عناصر البلاغة في اللغة العربية)، لهذه الجماليات التي تميز اللغة العربية: نضرب مثلاً: الحب، والفعل حبَّ، فللحب أكثر من لفظ يميز بين 15 درجة منه؛ أي أن اللغة أنشأت فروقاً دقيقة بين حالات الحب من الهوى حتى الهيام، أو حتى الجنون حباً، أما أفعال الحب فهي أكثر عدداً. ونذكر هنا أن الكاتبة والأكاديمية اليابانية المعروفة ماري أوكا، المعروفة بمناصرتها للقضية الفلسطينية، قالت إنها تشعر بالحزن العميق كلما قرأت قصيدة غزلية من الشعر العربي بسبب غناها بأفعال العشق، وتنوع جماليات التعبير عن الحب، لأن اللغة اليابانية كلها فيها فعل واحد يعبر عن الحب، ونادراً ما يستخدمه اليابانيون. إن الترادف في اللغة العربية لا يعني الإسهاب، إنه اكتشاف للفروق، ولجماليات الفروق بين درجات الموضوع الواحد. ولقد كتب الأصمعي منذ القرن الثاني الهجري كتاباً سماه "ما اختلفت ألفاظه، واتفقت معانيه"، وبمناسبة اليوم العالمي للغة العربية نقترح أن يوضع قاموس بالعربية للمترادفات فقط، يكون في متناول محبي اللغة العربية ودارسيها.
علم قواعد الكتابة: أو علم الخط ويختص بدراسة أسس الكتابة ، سواء من حيث العناية بالحروف وطريقة رسمها وتنظيمها، ومنه الإملاء. علم القراءة: هو علم يهتم بدراسة القرآن من ناحية التلاوة وضبط الآيات شكلا ونطقا. علم الإنشاء: يعنى بفن النثر كـ الرسائل والخطب، وهو فن من فنون الأدب العربي. علم المحاضرات: يختص هذا العلم بإيصال ال كلام إلى الناس في المجالس، ويدخل أيضا في التاريخ والتراجم والسيرة. أهمية اللغة العربية ومكانتها تعبير عن أهمية اللغة العربية مقال عن أهمية اللغة العربية أخير؛ لا يمكن ختم هذا الـ مقال عن جمال اللغة العربية، دون التطرق لآراء وأقوال بعض المستشرقين أو الباحثين الغربيين الذي عبروا عن اندهاشهم وانبهارهم بجمالية اللغة العربية وتفردها عن باقي اللغات الأخرى. أقوال المستشرقين عن جمال اللغة العربية مؤسس مدرسة شيكاغو النقدية ياروسلاف ستيتكيفيتش: " إن من يقرأ الشعر الجاهلي، واللغة العربية يتوقع أن يكون كل عربي شاعرا " المستشرق الفرنسي رينان: " من أغرب المُدهِشَات أن تنبت تلك اللغة القومية وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحارى عند أمة من الرّحل ، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها ، و حسب نظام مبانيها ، ولم يُعْرَف لها في كل أطوار حياتها طفولة ولا شيخوخة ولا نكاد نعلم من شأنها إلا فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبَارى ، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملة من غير تدرج وبقيت حافظة لكيانها من كل شائب".
الاشتقاق ( مفردات عديدة ذات أصل واحد): يعني المشتق اللفظ الذي أخذ من غيره مع تناسبه في المعنى مع الأصل، وهو من الخصائص التي تميز اللغة العربية ، حيث يمكن اشتقاق اسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة باسم الفاعل، واسم التفضيل، و أسماء المكان والزمان والآلة من المصدر حسب رأي البصريين، أو من الفعل حسب رأي الكوفيين. وإذا تمت إضافة مزيدات الفعل الثلاثي والرباعي فإنه يمكن الحصول على عائلة كبيرة من المفردات التي تعادل قاموسا كبيرا. المحسنات البديعية: هناك عدة أنواع من المحسنات البديعية كـ السجع والجناس والطباق والتورية، التي تكشف عن جمالية اللغة ومستوياتها. اللغة الشعرية: تظهر جمالية اللغة بشكل كبير في الميدان الشعري، حيث تزخر القصائد الشعرية سواء الحديثة منها أو القديمة التي تعود للعصر الوسيط أو العصر الجاهلي بلغة شعرية متميزة. واللغة شعرية هي مصطلح شامل يطلق على بناء الجملة نحويا وصوتيا، كما ينطوي على التقنيات الفنية المتعددة من موسيقى وصور شعرية، فـ لغة الشاعر المبدع هي لغة تتميز بالحياة والتنوع ولا تقف عند طريقة واحدة من طرق التعبير، بل تتنوع من حيث العبارات والأسلوب. واللغة الشعرية المبدعة حسب النقاد هي تلك اللغة التي تثير في القارئ إحساسا باللذة والمشاركة في العمل الفني من خلال التقديم والتأخير والحذف والتلوين في العبارة والضمائر، والإيجاز والفصل بين أركان الجملة، الأمر الذي يثير في المتلقي متعة الاكتشاف والتذوق الفني.
وتسمَّى الألف في المثنّى، نحو:(محمدان، خالدان، فاطمتان، عائشتان) ألف الإعراب، وهي حرف، حيث إنها توجد في حالة الرفع فقط، أمَّا في الأفعال فهي ضمير، يتخذ محل الرفع على الفاعلية، نحو:(المحمدان يؤديان العمرة، ويعودان إلى بلديهما)، وكذلك تدخل ألف الإعراب هذه في الأسماء الستة، وهي:(أب، أخ، حم، فو، ذو، هَن)، وهذه الألف لا تكون إلا في النصب، نحو:(استقبلت أخاك أحسن استقبال)، و(رأيت أباك في المسجد)، و( ما أحلم حماك! )، و( أرى فاك يُديم ذكر الله)، و(استر هَنَا أهلِك) أي: عورتهم، ونقول:(نحترم ذا الخلق الحسن، وذا الأدب الرفيع)، ونحو ذلك من تراكيب وجمل. ومنه في القرآن، قول الله تعالى:(إنّ أبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينِ)، ونحو: (لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ)،(أَوْ إطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَة * يَتِيماً ذَا مَقْرَبَة)، وهذه الألف هي: حرف الإعراب، وليست ضميراً كالتي سبقت في الأفعال الخمسة.