زيت كبد الحوت يُستخلص من كبد سمك القد، وهو نوع من الأسماك يعيش في المياه الباردة والعميقة، ويتميز بلونه الأصفر ورائحته النفاذة، وهو مصدر غني بعناصر غذائية مفيدة للجسم، أهمها أحماض أوميجا 3 الدهنية، وعديد من الفيتامينات، لذا فإنه يفيد في تعزيز الجهاز المناعي، والوقاية من أمراض الدماغ والسكري، والكثير من المشكلات الصحية الأخرى. في هذا المقال نستعرض معكِ فوائد زيت كبد الحوت للأطفال تحديدًا، وبعض آثاره الجانبية. فوائد زيت كبد الحوت للأطفال احتواء زيت كبد الحوت على مغذيات كالأحماض الدهنية والفيتامينات، يقي الأطفال من الإصابة بأمراض ومشكلات صحية عديدة، ومع ذلك لا يجب إعطاؤه للطفل قبل استشارة الطبيب، ومن فوائده للأطفال: تقوية العظام: يساعد زيت كبد الحوت على النمو السليم للعظام عند الأطفال، ويقيهم من الهشاشة، لاحتوائه على فيتامين "د". تقليل خطر الإصابة بالسكري من النوع الأول: تقلل التأثيرات المضادة للالتهابات لأحماض أوميجا 3 الدهنية، الموجودة في زيت كبد الحوت، من خطر الإصابة بمرض السكري من النوع الأول لدى الأطفال. تعزيز عمل الدماغ: أحماض أوميجا 3 الدهنية مفيدة أيضًا في تطوير دماغ الأطفال، لذا ينصح الأطباء الحامل بتناوله في الثلث الأخير من الحمل، وكذلك خلال الرضاعة، لأنه يساعد على نمو دماغ الجنين وتطوره.
تتعدد فوائد كبد السمك او ما يعرف تجارياً ب زيت كبد الحوت المستخلص من سمك القد، نظراً لأن كبد السمك هو أحد الأعضاء العامة التي تحمل العديد من العناصر الغذائية والفيتامينات الضرورية لتحسين صحة الجسم كما يحتوي على أحماض أوميجا 3 التي تحمل أهمية كبرى لصحة أعضاء الجسم المختلفة لذلك سوف نقوم بشرح تفصيلي لتلك الفوائد وما تقوم به في جسم الإنسان. القيمة الغذائية في كبد السمك يحتوي على العديد من الفيتامينات الهامة مثل فيتامين A وفيتامين D. كما يعد مصدراً هاماً للأحماض الدهنية الغير مشبعة أوميغا 3. وأيضاً بعض العناصر الغذائية الهامة والمعادن مثل الفسفور، والزنك، واليود، والكالسيوم، والماغنسيوم. فوائد كبد السمك زيت الحوت حماية القلب والأوعية الدموية من المشاكل الصحية والأمراض المختلفة مثل حدوث تصلب في الشرايين، أو تكون الجلطات بفضل احتوائه على أحماض الأوميجا 3 التي تعمل على منع ترسب الدهون داخل الشرايين. يعمل احتواء كبد السمك على فيتامين D الذي يزيد امتصاص عنصر الكالسيوم على تقوية العظام، والأسنان والحماية من الهشاشة وتكسر العظام بسهولة. كما أنه يعمل على زيادة الكتلة العضلية في الجسم وزيادة نمو العظام والأسنان وخاصة للأطفال.
وبوجه عام يعد استخدام زيت كبد الحوت آمن لمعظم الأشخاص عندما يتم تناوله عن طريق الفم، وقد تكون له بعض الآثار الجانبية الخفيفة مثل: رائحة الفم الكريهة التجشؤ حرقة المعدة براز رخو ولكن يمكن التخفيف من تلك الآثار الجانبية عن طريق تناول زيت كبد الحوت مع الوجبات. اما بالنسبة للجرعات العالية منه فأنها غير آمنة مما قد يؤدي إلى ظهور الاعراض التالية: فقدان الشهية على الرغم من ان زيت كبد الحوت من أغنى مصادر فيتامين د، الا ان الاستهلاك المفرط للمصادر التي تحتوي على فيتامين D قد يؤدي إلى بعض الأثار الجانبية مثل: فقدان الوزن اضطراب ضربات القلب زيادة مستوى الكالسيوم في الدم تتطور حصوات الكلى لذا فأنه يوصى بعدم تجاوز الحد الأقصى المسموح به من تناول فيتامين د، والذي هو 4000 وحدة دولية يوميا للأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 19 عام أو أكثر. ابطاء تخثر الدم قد يؤدي استخدام حبوب زيت كبد الحوت إلى جانب الأدوية المضادة للتخثر إلى حدوث تفاعلات دوائية، مما يؤدي إلى ابطاء عملية تجلط الدم، مما يزيد من فرص حدوث الكدمات والنزيف. انخفاض ضغط الدم قد يؤدي تناول حبوب كبد الحوت إلى جانب الأدوية الخافضة للضغط، إلى خفض مستويات ضغط الدم بشكل كبير.
فوائد أخرى: مثل: خفض ارتفاع ضغط الدم. خفض مستويات الكوليسترول. التقليل من أعراض الربو. التقليل من آلام الدورة الشهرية. التقليل من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية. الحماية من هشاشة العظام. إبطاء تقدم تصلب الشرايين. من قبل أمل صباح - الأحد 12 كانون الأول 2021
حقوق النشر 2021 ،جميع الحقوق محفوظة للجامعة السعودية الالكترونية.
وفي سياق متصل أكدت برامج إعداد المعلم على تحقيق مضامين رؤية المملكة العربية السعودية 2030، حيث تسعى إلى تدريب المعلمين على مهارات البحث العلمي التربوي وفق مناهجه المختلفة، والسعي إلى تطوير مهاراتهم وممارساتهم التدريسية في ضوء الاتجاهات الحديثة، والحرص على إشراكهم في تخطيط وبناء المناهج، ووضع معايير تقويمها وتطويرها؛ وذلك بهدف تحقيق أكبر قدر من أهداف المنهج، بما يتفق مع فلسفة النظرية الجوهرية. ومـن هـذا المنطلق تتضح أهمية التفكير في المستقبل واستشراف آفاقه، والوقوف عـلى الرؤية الاستشرافية المناسبة لتطوير المنهج، وضرورة أن يكـون خبراء ومصممي المناهج التعليمية عـلى دراية بالمكان الذي يريدون أن تتجـه إليه مناهجهم قبـل البدء في وضـع الخطـط، وضرورة إعادة النظر في البنية الفكرية لعقول المتعلمين، وذلك باستخدام مجموعة من السيناريوهات المستقبلية تستند إلى التطورات التكنولوجية، بما يضمن تحقيق الجودة النوعية لمناهج التعليم. ومن هنا تأتي أهميـة الإجابة على مثـل هذه التساؤلات: هل المناهج التعليمية التي حققت نجاحها في العصر الحالي سوف تحقق نجاحها في المستقبل؟ وما السيناريوهات المتوقعة لمستقبل مناهج التعليم؟ وهنا يتحتم على صانعي القرارات التعليمية أن ينشؤوا مراكز بحثية استشرافية يمكن من خلالها التعرف على الاتجاهات الحديثة للعملية التعليمية وبالتالي تضمينها في المنهج التعليمي سواء للمتعلم أو المعلم أو المدرسة بشكل أوسع.
كما يطرح الباحث سؤال: "هل استطاع المذهب الإنساني المترسخ في العلوم الحديثة أن يقدم تصوراً جديدا للأنسنة ويتجاوز التصور التقليدي للإنسان، أم أن مسار هذه العلوم انتهى الى نقيض ذلك؟" الباب الثاني: نماذج من الأنسنة في الفكر العربي المعاصر الفصل الأول: النزعة الإنسية عند محمد أركون يعتمد الباحث فكرة كل من محمد عابر الجابري ومحمد أركون في ضرورة الاستفادة من المنجز الحداثي مع الإبقاء على بعض التراث الاسلامي المتصالح مع النزعة الانسانية، وذلك في قراءة نقدية مزدوجة للحداثة والتقليد. "أجيال السلام" والسفارة الأميركية تختتمان تدريبات "إعلام السلام". وهل هذه النزعات الإنسانية في الفكر العرب متجانسة أم مختلفة وما مدى الوعي بالحداثة وإمكانات الاستفادة والتجاوز؟ حيث يبحث أركون في إمكانية الإسلام في التأسيس لنزعة إنسانية كونية، في المقابل ينتقد الطرح الاستشراقي الذي يقول بوجود ثقافة إسلامية معادية للأنسنة. يعتمد أركون على المسكوت عنه في التراث ويحاول أن يسلط الضوء على فترات مهمة من تاريخ المسلمين ازدهر فيها الجانب الاشراقي والإنساني. كما ينتقد أركون الاستشراق الكلاسيكي الذي ينفي أي إمكانية لظهور نزعة إنسية إسلامية، الذي يضخم من الذات الغربية كونها المنتج الوحيد لهذه النزعة، حيث "يرفض المستشرقون أي أطروحة أو دعوى لقيام نزعة انسية في التاريخ الإسلامي، حيث أن الانسان في الديانات السماوية مخلوق عابر أمام إله دائم وأبدي، لهذا من الصعب القول بان الوحي القرآني جعل من الانسان انسانيا.
واستعرض تاريخيًا أربع وجهات نظر بشأن بداية انطلاق هذا الحقل. ثم تحدث كل من كينث ج. ماير وغريغوري تشارلز هيل عن "البيروقراطية في القرن الحادي والعشرين"، وعلى الرغم من أن عددًا كبيرًا من الخبراء يدّعون زوال البيروقراطية، فإنه حاول إثبات أنها لن تبقى قائمة فحسب في القرن الحادي والعشرين بل سوف تزدهر أيضًا. بحث عن التفكير الناقد والاعلام. وارتكزت حجته على أن المهمات الكبيرة التي يجب على الحكومة أن تؤديها – الدفاع الوطني، ونظام الرفاه الاجتماعي، والمراقبة السياسية للاقتصاد وغيرها – ستبقى هي الوظائف الأساسية للحكومات في القرن الحادي والعشرين، وأن البيروقراطيات العامة، وقد تكون الخاصة، ستظل هي الطريقة الأكثر فاعلية لتنفيذ هذه المهمات. أمّا هال ج. ريني ويونغ هان شون، فقد وجدا، في بحثهما "مقارنة بين الإدارة العامة والإدارة الخاصة"، أنه على الرغم من الادعاءات بشأن أهمية التمييز بين الإدارة العامة والإدارة الخاصة، فهناك إجماع واضح بين العلماء والخبراء في الإدارة على أن هذا التفريق غير جدير بتلك الأهمية. وقد ذكر عدد كبير من الباحثين أن "القطاعات" تتضمن سياقات متنوعة من الإدارة، لذا فإن التمييز بين الإدارة العامة والإدارة الخاصة غير الربحية يؤدي إلى إرباكنا وتضليلنا.
اختتمت هيئة أجيال السلام بالشراكة مع السفارة الأميركية في عمّان، الجلسات التدريبية للنسخة الثانية من برنامج إعلام السلام، والتي عقدت في مقر الهيئة في العاصمة الأردنية، عمّان. يأتي هذا البرنامج في خطوة نحو استدامة أداة "الإعلام من أجل السلام،" لتصبح إحدى أدوات الهيئة الرئيسية لبناء السلم المستدام على مستوى القاعدة الشعبية في المجتمعات الأردنية والدولية. ضم البرنامج في نسخته الثانية مجموعة من الجلسات النظرية والتطبيقية حول موضوعات تساهم في تعزيز وتطوير المحتوى الذي تبثه وسائل الإعلام وجعله أكثر مهنية وتوازنا وبعيدا عن التحريض وإثارة النعرات والعنف ونقل الشائعات والأخبار المضللة أو المفبركة. بحث عن التفكير الناقد مع المراجع. كما تم تدريب المشاركين في البرنامج على استخدام أحدث الأدوات والتطبيقات التي تساعدهم في التحقق من صحة المعلومات والتأكد من مصادرها، للحد من انتشار المحتوى الإعلامي المغلوط، والمعلومات مجهولة المصدر. شارك في تقديم الجلسات التدريبية نخبة من الإعلاميين والباحثين الأردنيين والعرب من ذوي الخبرة والاختصاص في المجال الإعلامي، الذي ساهم في تعزيز وبناء كفاءة الصحافيين والإعلاميين بأخلاقيات المهنة ورفع مستوى الأداء في مجال تغطية النزاعات والقضايا الحساسة للنوع الاجتماعي، إلى جانب تنميه مهارات التفكير النقدي وبناء فهم أعمق لمبادئ بناء السلام.
صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات من "سلسلة ترجمان" كتاب دليل أكسفورد في الإدارة العامة وهو من تحرير إيوان فيرلي، ولورنس إ. لين جونيور، وكريستوفر بوليت؛ وترجمة شحدة فارع، ومراجعة روجيه كرم. يقع الكتاب في 1135 صفحة، ويشتمل على إرجاعات ببليوغرافية وفهرس عام. يمنح هذا الكتاب القراءَ تقويمًا للاتجاهات الرئيسة في الإدارة العامة، ويوضح آثارها المقصودة وغير المقصودة، ويرسم صورة كبيرة للوضع الراهن في مجال الإدارة العامة، آخذًا في الاعتبار تغيير الجيل الجديد للإصلاح الإداري العام طريقة تفكيرنا في الإدارة العامة وممارستها. كيف تصبح باحثـاً أكاديمياً ناجحاً - منتـدى آخـر الزمـان. ويقدم أيضًا عرضًا لعدد من فروع المعرفة ونظريات متنوعة؛ ما يدحض الاتهام القديم الموجّه إلى الإدارة العامة بأنها ميدان محدود، تجريبي، ونظري لا أساس له في العلوم الاجتماعية. ويحتوي الكتاب على 29 مقالة وبحثًا في الإدارة العامة، تلخص التحولات الكبرى في مناهج إدارة القطاع العام في العديد من البلدان المختلفة على مدار الثلاثين سنة الماضية. الأطر الأساسية تحت عنوان "الإدارة العامة الكلمة والحركة والعلم"، بحث كريستوفر هود في الطبيعة الغامضة للإدارة العامة، التي كانت تميل عبر العقود القليلة الماضية إلى استثارة حماسةٍ شبه دينية وشجبٍ بالمقدار نفسه تقريبًا.
ويَنتج عن الأحداث اليومية نَسَقٌ مِن السلوكيات والمشاعر يَحْمِي المجتمعَ مِن الوَعْي الزائف، لأنَّ السُّلوكيات كاشفة لماهيَّة الجَوهر الإنساني، والمشاعر مُنعكسة عن طبيعة الاحتكاك بالحياة، وهذا يُكرِّس الحقيقةَ كقيمة مِعيارية في البُنى الوظيفية للفرد والجماعة، فَيَصير الوَعْي حقيقيًّا، وتصير الأحلام واقعيةً. 2 العلاقاتُ الاجتماعية تُمثِّل هياكلَ معرفيةً قائمة بذاتها، تستمد شرعيتها من تفاعُلِ اللغة مع الواقع، واندماجِ الواقع مع الثقافة. والواقعُ لَيس مُجرَّد بيئة حاضنة للكِيَان الإنساني، بَلْ هو أيضًا مجال حضاري يُوازن بَين مركزيةِ الماضي في الشُّعور، وسِيادةِ الحاضر على الوَعْي. والثقافةُ لَيست مُجرَّد مُؤسَّسة مَعْنِيَّة بنشر المعرفة، بَلْ هي أيضًا مَشروع نَهضوي يُوازن بين العاطفةِ المنطقية في الحياة، والعقلِ المُتَلَقِّي في التاريخ. التنويري – Altanweeri النشاط الفكري في بنية العلاقات الاجتماعية - التنويري - Altanweeri. وكُلُّ ظاهرة ثقافية هي نتيجة حتمية للمعرفةِ العقلانية والإدراكِ الواعي، الذي ينبثق من الفِكر الجَمْعي الذي يتجاوز مرحلةَ الفهم العادي للعلاقات الاجتماعية إلى مُستوى الفهم التأويلي لِمُرَكَّبَات اللغة وعناصر المجتمع. والفِكْرُ الجَمْعي يقوم بدور فَعَّال في تكوين شخصية الفرد، بحيث يُصبح قادرًا على تَلَقِّي المعرفة وتأويلها، وتحليلِ أنساقها، وتَوظيفها في إنتاج العلوم والفُنون والآداب، وإعادة بناء تفاصيل الواقع على أساس عقلاني، مِن أجل تفعيل عملية الاكتشاف في الظواهر الثقافية، وتكريسِ مبادئ الإبداع في اللغة والمجتمع، بعيدًا عن التقليد والاستنساخ.