تاريخ النشر: 2008-05-18 08:26:56 المجيب: د. هبة ساتي تــقيـيـم: السؤال أنا أعاني من خروج مياه من المهبل مما تسبب لي رطوبة في ملابسي الداخلية، وأيضاً خروج سائل لزج أبيض يشبه زلال البيض، أجده بكثرة في البول ولا يصاحبه حكة أو رائحة -ولله الحمد- ولكنه يزعجني، فأتمنى أن أجد ملابسي الداخلية جافة وأيضاً أشكو من خروج هواء من فتحة المهبل فما هو الحل؟ شكراً لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أريج حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: إن الإفرازات المذكورة هي طبيعية جداً وظاهرة صحية عند كل النساء، وأهميتها تكمن في تنظيف مجرى المهبل وترطيبه، وعليه ليس هنالك من علاج يمكن أخذه لإيقافها، كما أن إيقافها قد تترتب عليه مشاكل صحية أخرى. طريقة طرد الغازات من الرحم - موضوع. علماً بأن كمية تلك الإفرازات تكون أكثر من المعدل الطبيعي وذا لون ورائحة أو مصاحبة بحكة في حالة وجود التهابات. أما بالنسبة لخروج هواء من المهبل فهذا يحتاج للفحص الداخلي بواسطة الطبيب المختص، حيث أن هذه الظاهرة يمكن أن تحدث في حالة وجود ارتخاء بعضلات الحوض وهذا يمكن تشخيصه بالفحص السريري، ومن ثم العلاج الذي عادةً ما يكون علاجاً طبيعياً عن طريق إجراء بعض التمارين الرياضية.
ألم في المهبل أو المستقيم. ألم في أثناء ممارسة العلاقة الحميمة. خروج هواء من فتحة البول الطبيعي. غثيان. آلام في البطن. كيف أتخلص من الغازات المهبلية؟ في حالة الغازات المهبلية العادية التي تصدر دون وجود حالات خطيرة، فتمارين كيجل قد تساعدك على التقليل منها، فهي تساعد على تقلص عضلات المهبل والتحكم فيها مما يقلل دخول الهواء الذي أدى إلى وجود الغازات من البداية. وإذا كانت الغازات المهبلية تشعرك بسوء في أثناء العلاقة الحميمة، فحاولى اختيار الأوضاع التي لا تسمح بدخول الكثير من الهواء إلى المهبل، وهي الأوضاع التي يكون فيها المهبل في الوضع المعكوس، ويكون الانحناء فيها لأعلى. في المجمل، فإن أسباب غازات المهبل لا تستدعي القلق، ولا ترتبط عادةً بحالات طبية خطيرة إلا في حالة وجود أعراض أخرى نتيجة لوجود أحد أنواع الناصور المهبلي، وعلاج حالات الناصور المهبلي يكون بالتدخل الجراحي.
السؤال مدة قراءة السؤال: دقيقة واحدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لماذا تحدث الغازات المهبلية؟ وما خطورتها؟ | سوبر ماما. دائما ما أحس بخروج فقاعات هواء من فتحة الشرج فجأة، خاصة عندما أسجد، وبعدها أبقى أوسوس وأشك، هل صلاتي صحيحة أم علي الوضوء مرة أخرى؟ لكني في بعض الأحيان أتجاهل الأمر، فكيف أعرف إذا كانت وسوسة أم حقيقة؟ الإجابة قراءة الإجابة: 4 دقائق بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ سارة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،، فكما تعلمين فإن الهواء بسبب خفة وزنه فإنه يرتفع إلى أعلى نقطة في أي تجويف موجود فيها؛ لذا فإنه إن كان هناك بعض الغازات موجودة في الشرج فقد تصعد إلى فتحة الشرج أثناء السجود وتخرج، وأحيانا لا يستطيع الإنسان التحكم بها، فإن كنت تشعرين بهذا الشعور بخروج فقاعات معنى ذلك أنك تحسين بها، أي أنك تشعرين أن شيئا مختلفا يحصل أثناء السجود، وهذا الشيء هو خروج غازات القولون الموجودة في الشرج. أنا أرى أنه طالما أنك تشعرين بهذا الشيء المختلف وأنت تصفينه بأنه فقاعات هواء، وفي وضعيات معينة، والتي يمكن أن تساعد على خروج هذا القليل من الغازات، فهذه هي غازات، وهي حقيقة وليست وسوسة. في مثل حالتك يفضل قبل الوضوء محاولة إخراج الغازات من الشرج، وذلك بالجلوس بالحمام لعدة دقائق، إن كانت هذه الحالة تتكرر عليك كثيرا.
في بعض الأحيان قد تلاحظ المرأة خروج بعض الغازات من المهبل بصورة شبيهة لخروج الغازات من الشرج، فما أسباب غازات المهبل؟ وهل تمثل مشكلة صحية خطيرة؟ هذا ما سنجيبك عنه في هذا المقال. أسباب غازات المهبل تنتج الغازات المهبلية عن احتباس الهواء داخل المهبل ثم خروجه، وهي حالة طبيعية تحدث في معظم الأحوال دون أي أسباب أو تداعيات صحية خطيرة، وعادةً ما تحدث بصورة عابرة، وغير متكررة. ولكن في بعض الحالات قد تمثل الغازات المهبلية عرضًا لمشكلة صحية تستدعي التدخل الطبي، وهناك العديد من الأسباب الطبيعية التي تؤدي للغازات المهبلية، من بينها: ضعف عضلات الحوض وغالبًا ما تكون الغازات المهبلية في هذه الحالات مصاحبة لبعض الأعراض الأخرى، وأشهرها: سلس البول. حدوث سقوط في الرحم. عدم التحكم الكامل في إخراج البراز. وغالبًا ما ينتج ضعف أرضية الحوض عن الولادات المتكررة أو السمنة أو تقدم العمر، أو الحزق المتكرر نتيجة الإصابة بالإمساك المزمن. إفرازات المهبل ما أسبابها وما علاجها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. النشاط الجنسي ممارسة العلاقة الحميمة تؤدي إلى دخول الهواء إلى المهبل، وتزيد انقباضات المهبل من كمية الهواء الذي يتم حبسه داخله، ثم يتم إخراج هذا الهواء فيما بعد. بعض منتجات العناية بالمنطقة الحساسة مثل التامبون (بديل الفوط الصحية) ، فهو يتسبب في دخول الهواء عند وضعه وعند إزالته إذا كنتِ تستخدمينه خلال فترة الحيض.
[2] - ورد قوله تعالى:(أطيعوا) فى القرآن الكريم تسع عشرة مرة هذه المواضع و قوله تعالى: ( و أطيعوا أمرى) [طه:90]،( و أطيعوا الرسول لعلكم ترحمون) [النور:56]، (و اسمعوا و أطيعوا) [التغابن:16] من كتاب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمود فؤاد عبد الباقى ص 430 ط دار الحديث - القاهرة.
وقال الإمام أحمد - رحمه الله تعالى: عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ، ليس بنبي مثل الحيين - أو مثل أحد الحيين - ربيعة ومضر. فقال رجل: يا رسول الله ، وما ربيعة ومضر ؟ قال: إنما أقول ما أقول. وله عن عبد الله بن عمر ، وقال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أريد حفظه ، فنهتني قريش ، فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب حتى ذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: اكتب فوالذي نفسي بيده ، ما خرج مني إلا الحق. وله عن أبي هريرة - رضي الله عنه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لا أقول إلا حقا. قال بعض أصحابه: فإنك تداعبنا. قال: إني لا أقول إلا حقا. تفسير آية: (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين). وللبزار [ ص: 1108] عنه - رضي الله عنه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما أخبرتكم أنه من عند الله ، فهو الذي لا شك فيه. وغير ذلك من الأحاديث ، ويكفي في ذلك قول الله تعالى: ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ( الحاقة 44) الآيات.
وجاء في آية أخرى قول الحق تعالى: {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين} (التغابن:12). وحديثنا في هذه السطور ينطلق من سؤالين اثنين: الأول: أن الآية الأولى وردت فيها زيادة قوله سبحانه: {واحذروا} وزيادة قوله تعالى: {فاعلموا} في حين أن الآية الثانية خلت من هاتين الزيادتين مع اتحاد ما تضمنته الآيتان من الأمر بطاعة الله تعالى، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، والتحذير من الإعراض عن ذلك والتولي، فما وجه هذه الزيادة؟ الثاني: أن الأمر بطاعة الله ورسوله ورد في القرآن الكريم بصور متعددة؛ فمرة نجده سبحانه يقول: {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} (المائدة:92) ونحو هذه الآية في سور: النساء، والنور، ومحمد، والتغابن. ومرة يقول تعالى: {وأطيعوا الله والرسول} (آل عمران:132) ونحو هذا في سورتي الأنفال والمجادلة.
أما آية سورة التغابن فلم يرد قبلها ما يستدعي هذا التأكيد؛ إذا تقدمها قوله عز وجل: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم} (التغابن:11) فليس هنا نَهْيٌ عن محرم، ولا تهديد ولا وعيد، فلما لم يرد هنا نهي عن محرم متأكد التحريم، وما يستتبع النهي من التهديد والتأكيد، لم يرد هنا من الزيادة المفيدة لمعنى التأكيد ما ورد هناك، فجاء كل على ما يجب ويناسب، وليس عكس الوارد بمناسب. تفسير سورة المائدة الآية 92 تفسير الطبري - القران للجميع. وقد ذكر ابن عاشور عند تفسيره لآية سورة التغابن، أنه سبحانه جاء في آية المائدة بقوله: {فاعلموا} للتنبيه على أهمية الخبر، كما في قوله تعالى: {واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه} (البقرة:223) فقد أمر سبحانه عباده المؤمنين أن يعلموا أنهم {ملاقوه} مع أن المسلمين يعلمون ذلك؛ تنزيلاً لعلمهم منزلة العدم في هذا الشأن؛ ليُزاد من تعليمهم اهتماماً بهذا المعلوم، وتنافساً فيه. على أن (التحذير) في قوله سبحانه: {واحذروا} الغرض منه -كما قال الشيخ الشعرواي- أن يعلم العبد أن الشيطان لن يدعه يدخل في مجال طاعة الله وطاعة الرسول، وسيحاول جاهداً أن يُلَبِّس عليه الأمر. فعندما يعلم الشيطان ميلاً في نفس إنسان إلى لون من الشهوات، يدخل إليه من باب المعاصي.
وهكذا يضيع منه الأجر. الشيطان يحاول -إذن- أن يدخل علينا من باب لا نفطن إليه وهو باب الطاعة. أما الجواب عن السؤال الثاني فقد أجاب عنه الشيخ الشعراوي بما حاصله: إن الحق سبحانه إذا قال: {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} تكون طاعة الله في الحكم العام، وطاعة الرسول في تفصيل الحكم، والمثال على هذا قول الحق سبحانه: {ولله على الناس حج البيت} (آل عمران:97)، هنا نطيع الله في الحكم العام وهو فَرْض الحج على المستطيع، ونطيع الرسول في تفصيل أعمال الحج؛ لأن التفصيل لم يأت في القرآن، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: (خذوا عني مناسككم) رواه البيهقي في "السنن الكبرى". وعندما يقول سبحانه: {وأطيعوا الله والرسول} فهذا يعني أن هناك أمراً واحداً قد صدر من الله، وصدور الفعل وحصوله من الرسول صلى الله عليه وسلم يكون للقدوة والأسوة وتوكيداً للحكم. وإذا كان الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم فحسب، ولم يرد فيه شيء من الله، فهو أمر صدر بتفويض من الله بناء على قول الحق تعالى: {ومآ آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (الحشر:7). وهكذا نجد أنه لا تلتبس طاعة بطاعة، ولا تتناقض طاعة مع طاعة.