بقلم | محمد جمال حليم | الاحد 16 اغسطس 2020 - 07:40 ص يعد النقرس أحد أشهر الأمراض التي تصيب المفاصل فيشعر الإنسان بالتعب وعدم القدرة على المشي أو الحركة، ويظهر النقرس بشكل حاد وفجائي، بدون إنذارات مسبقة، في أوقات متقاربة خلال الليل وله أعراض كثيرة أهمها ما يلي: أعراض النقرس: التهاب واحمرار بالمفصل المصاب (أو المفاصل المصابة)، وقد يصل للتورم. أسباب النقرس: للنقرس أسباب كثيرة تساعد على الإصابة به وظهور أعراضه حيث يتكون مرض النقرس نتيجة تراكم بلورات من حمض اليوريك حول المفصل، فتسبب التهابا. ينتج الجسم حمض اليوريك كجزء من عملية تحليل البورين (Purine)، وهي مادة موجودة بشكل طبيعي في الجسم وفي أنواع معينة من الأغذية، مثل الأعضاء الداخلية، سمك الرنجة ونبات الهليون والفطر. علاج النقرس: ومن أهم الطلاق للقضاء على النقرس ما يلي: أولا البعد عن مسبباته من الأغذية التي تزيد نسبة حمض اليوريك في الجسم وأشهرها سمك الرنجة، ثم تناول الأعشاب الآتية: الزنجبيل: يعتبر الزنجبيل من أشهر الأعشاب التي يتميز الزنجبيل بالخصائص المضادة للالتهابات التي تخفف من الألم وتورم الالتهابات، هذا بالإضافة إلى أنه يحفز الجسم على التعرق ما يساعد في التخلص من حمض اليوريك عبر العرق.
النقرس مشكلة مرضية من المشكلات التى تصيب الكثيرين، ويشكون من أعراضها، وغالبا ما تصيب مناطق مفاصل الجسم لأنها عبارة عن التهاب بها، ومن أبرز تلك المناطق التى يعانى منها مرضى النقرس، الركبة، وكذلك الأيدى، وبخاصة معصم اليد والقدمين ولكن المكان الأشهر والشكوى المعروفة لدى مرضى النقرس تكون فى الغالب فى الإصبع الكبير للقدم، وهناك طرق الطب البديل لعلاج النقرس يلجأ إليها البعض كى يتخلصوا ويتمكنوا من تحسين حالتهم وأعراض النقرس المرضية.
أوراق الزيتون في علاج النقرس بالأعشاب يؤدي تناول ورق الزيتون إلي زيادة عدد مرات تبول المريض بشكل يومي مما ينتج عنه خفض حمض اليوريك المرتفع من جسم المريض، وتحويله إلى المعدلات المطلوبة كما أن له أيضا تأثير ملطف على الجلد ويقلل من الشعور بالألم، والوخز لذا من الممكن أن يقوم المريض بتناوله كمشروب أو استخدامه كعلاج موضعي، وذلك يرجع إلى حدة المرض، ومدى حاجه المريض للعلاج.
غالبًا ما يتم استعمال للزنجبيل بسبب تأثيراته المضادة للالتهابات. فحصت دراسة قدرة الزنجبيل الأحمر في تخفيف الآلام. ووجد الباحثون أن الكمادات المصنوعة من الزنجبيل الأحمر يمكن أن تخفف بعض الألم المصاحب لمرض النقرس. إلا أن الدراسة كانت صغيرة ومحدودة للغاية. وهناك حاجة إلى مزيد من البحث حول إمكانات الزنجبيل كعلاج للنقرس. الزنجبيل لعلاج النقرس الزنجبيل هو عشب شائع يوصف للحالات الالتهابية. وله قدرة موثقة بغزارة على تخفيف أعراض النقرس. وجدت إحدى الدراسات أن الزنجبيل الموضعي يخفف الألم المرتبط بحمض اليوريك في النقرس. وأظهرت دراسة أخرى أنه في الأشخاص الذين لديهم مستويات عالية من حمض اليوريك (فرط حمض اليوريك في الدم)، انخفض مستوى حمض اليوريك في الدم عن طريق الزنجبيل. وقد تمت هذه الدراسة على الفئران، وتم إعطاء الزنجبيل للفئران داخليا وليس موضعيًا. طريقة استعمال الزنجبيل لعلاج النقرس اصنع كمادة أو عجينة من الزنجبيل عن طريق غلي الماء مع ملعقة كبيرة من الزنجبيل الطازج المبشور. انقعي قطعة قماش في الخليط. عندما تبرد ضع المنشفة على المنطقة التي تشعر فيها بالألم مرة واحدة على الأقل يوميًا لمدة 15 إلى 30 دقيقة.
يتميز اللبان المنشاري بتعدد أشكاله فيتوفر كأقراص وكريمات مرطبة ودهانات. عوامل الإصابة بالتهابات المفاصل الأشخاص الذين يعانون من السمنة والزيادة في الوزن تعد عامل يعرضهم لالتهابات المفاصل والركبة. التاريخ الوراثي الطبي يعتبر سبب يعرض الأشخاص للإصابة بمرض النقرس والتهابات المفاصل والركبة. الإصابة مسبقًا بالبكتيريا والعدوى الفيروسية تؤدي إلى حدوث مشاكل في الركبة والمفاصل. يعتبر العنصر النسائي الأكثر عرضة للإصابة بالتهابات في المفاصل والركبة. نظرًا لضعف الجهاز المناعي لديهم تحديدًا بعد انتهاء فترة الحيض أو عند إتمام سن اليأس. الجلوس بطريقة مخطئة حيث يكون الظهر منحني وعادة التدخين وتناول الكحوليات قد يؤدي لضعف المفاصل وعضلات الجسم. حمل الأشياء الثقيلة ونزول السلم مرارًا وتكرارًا. قد يهمك: علاج التهاب المفاصل الركبة بالأعشاب في النهاية نتمنى أن نكون نلنا شرف اعجابكم بموضوع اليوم عن علاج التهاب الركبة بالزنجبيل. تعرفنا معًا في الفقرات السابقة على دور الأعشاب لعلاج التهابات المفاصل والعضلات وما هى أفضل أنواع الأعشاب التي ينصح بها الأطباء لحل مشاكل الجسم والمفاصل، كما ذكر لكم فريقنا العوامل التي تزيد من نسب الإصابة بالتهابات المفاصل والركبة.
نشرت الوطن اليوم باعتبارها منصة فقهاء المقابر: وأوضح «أبو بكر» أن المرأة التي يعلوا صوتها فوق صوت زوجها الملائكة تلعنها، والرجل الذي يصدم زوجته الملائكة تلعنه، كما أن الملائكة تلعن الرجل إن طلبته زوجته ورفضها والعكس، «الإسلام عندنا ما عندوش عنصرية». يبدو أن الشيخ أبو بكر هذا لا يعرف إن الكرة الأرضية يسكنها ٧ مليار من البشر. موزعين بين المسيحية والإسلام واليهودية وعشرات الديانات الاخري. احذر هذا السلوك مع زوجتك حتي لا تلعنك الملائكة : تخصص لعن المسلمين - جريدة البشاير. ولم يقل لنا هل تفرغت الملائكة لواجب لعنة المسلمين فقط ، أم إن الملائكة تلعن النساء والرجال في الديانات الاخري ، الذين يأتون بالأفعال التي تحدث عنها الشيخ أبو كبر. نصيحتي للشيخ أبو بكر وغيره من شيوخ الغبرة ، أن يدرسوا الدين الإسلامي علي نحو صحيح ، لأنهم يتحدثون عن دين أخر ، خلطة من الخرافات والأساطير والفولكلور..
وأيضا قوله عليه الصلاة والسلام: "ولك في جماع زوجتك أجر، قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟! فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر". توجيه نبوي أي توجيه إنساني في علاقة الرجل بالمرأة أعظم من هذا التوجيه النبوي، إنه يرقى به إلى مستوى الطاعة والعبادة، وهذا ليس أمرا عارضا في التوجيه النبوي، إنه من أول ليلة، ليلة الزفاف، حيث تجد أنه من السنة أن يصلي الرجل بزوجته ركعتين ثم يضع يده على ناصيتها ويدعو الله أن يرزقه خيرها، ثم هو عندما يبدأ الجماع يدعو الله أن يجنبه الشيطان ويجنب الشيطان ما رزقه، ويجعل ذلك سببا في انفراد الإنسان بالتمتع بزوجته فلا يشاركه الشيطان ذلك. إذن فالمسألة ليست للترغيب في الجماع فقط، ولكن حتى يقبل عليه الرجال في حالة نفسية وروحانية، مثل إقبالهم على الطاعة التي تزيد حسناتهم.. الرجل يأتي متعته ويحصل على أجر، إن زوجاتكم مصدر أجر لكم وأنتم تحصلون على متعتكم منهن. إنه يهيئ الرجال أن يتعاملوا مع النساء بأفضل صورة وفي أحسن حالة نفسية، إنه يخرج المسألة من كونها رغبة أو شهوة جسدية إلى حالة روحانية يذكر الإنسان فيها الله في أولها، ويحصل على أجر في آخرها، إنه حث واضح على إعطاء الزوجة حقها في الجماع.
[النساء: 19]، وقوله صلى الله عليه وسلم: «استوصُوا بالنِّساءِ خيرًا». [متفق عليه]. ويَنهى الشرعُ الشريفُ أن يُفرِّط أحدُ الزوجين في الحقِّ الإنساني لصاحبه أو في علاقتهما الخاصة، والذي يحصلُ به مقصودُ الزواج من المودةِ والرحمةِ والإعفافِ وإعمارِ الأرض. كما ينهَى الشرع عن إلحاقِ أحدِ الزوجين الضررَ بصاحبه، سواء أكان الضررُ حِسِّيًّا أم معنويًّا، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ». [أخرجه أحمد]. كما حرَّم الشرعُ امتناعَ الزوجة عن زوجها بغير عُذرٍ؛ حرَّم على الزوج الامتناعَ عن زوجته بغير عذرٍ كذلك، وأوجب عليه إعفافَها بقدر حاجتها واستطاعته، وإذا وصلت الحياة بين الزوجين لطريق مغلق، واستحالت العِشرة؛ لا ينبغي أن يُفرِّط أحدهما في حقوق صاحبه، بل عليهما إعمال قول الله سبحانه: {فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء: 35]، وقوله سبحانه: {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}. [البقرة: 229]. وعند جمعِ النصوص والأحكام الشرعية المتعلقة بالزواج في الإسلام؛ نرى صورةً كاملةً من تشريعات حكيمة، قرّرت حقوقَ كل طرف، وحقوقَ صاحبِه عليه، وواجباتِه، وواجباتِ صاحبِه تجاهَه، في فقهٍ مَرنٍ ومُتكامل، يزيل الضَّرر، ويجعل لكلِّ حالةٍ حُكمًا يُناسبها، ولا يكون ذلك إلا بجمع الأدلة الواردة في المسألة الواحدة، وباعتبار مُقرَّراتِ الدين وضوابطِه ومقاصدِه من قِبل أهل الفُتيا والاختصاص.