"فاطمة عتيق" عاملة في مجال الدعم النفسي في منظمة شفق الإنسانية قالت لزيتون: "للألعاب الإلكترونية تأثيرات سلبية على الطفل جسدياً ونفسياً، فهي تسبب إجهاداً للعين، مما يؤدي لحدوث أمراض في العين مع مرور الزمن، كما تسبب شداً عصبياً للطفل وردَّات فعل غير طبيعية، وفرط حركة عند الطفل، وتدفعه في بعض الأحيان لارتكاب الجرائم أو التخطيط لها، وتحرض على العنف، وتنمي النزعة العدوانية لديه، وتزرع فيه حب الذات والأنانية، وقد تسبب قلقاً للطفل وقلة نوم ورؤية كوابيس مزعجة خلال الليل، ومن الممكن أن تؤدي لإصابة الطفل المدمن عليها بمرض التوحد". وأضافت عتيق: "ومن أبرز التأثيرات السلبية للألعاب الإلكترونية العزلة الاجتماعية، فهي تقتل الذكاء الاجتماعي عند الطفل، كما تقتل الذكاء اللغوي لديه، وتتسبّب بنزيف في الدماغ لشدة التركيز، وتراجع في النطق، بالإضافة لاستهلاك خلايا من الدماغ قبل أوانها، مما يؤدي لفقدان الطفل بعض المهارات عندما يكبر، فضلاً عما من الممكن أن تسببه للطفل من ضعف في تحصيله العلمي، نتيجة الانشغال الدائم بالتفكير بها". فوائد الألعاب الإلكترونية وعلى الرغم من أضرارها الكبيرة، إلا أن الألعاب الإلكترونية لا تخلو من فوائد وإيجابيات، ولكن شريطة اتباع طرق صحيحة في التعامل مع هذه الألعاب، واختيار الأنواع المناسبة منها، فهناك ألعاب تساهم في تنمية مهارات الطفل وتطويرها، وترفع مستوى الذكاء والثقافة لديه، كما تساعده في زيادة تحصيله العلمي، وتعوّده على التحلّي بالصبر، ومحاولة البحث عن الحلول لمشكلاته دائماً، دون أن ييأس أو يستسلم إلى أن يجدها، ما يجد الأهالي الكثير من الصعوبات لتعليمها لأطفالهم، لا سيما أنها من أهم الأمور التي يجب أن يتعلمها ويمارسها الصغار والكبار في حياتهم العملية.
آخر تحديث: أكتوبر 17, 2019 تعريف الألعاب الالكترونية وفوائدها وأضرارها تعريف الألعاب الإلكترونية وفوائدها وأضرارها، سوف نوضح لكم تعريف الألعاب الإلكترونية وفوائدها وأضرارها حيث أن الإقبال أصبح عليها كثيرًا وأصبح الآن يوجد الكثير من الألعاب الإلكترونية المختلفة وعلى الرغم من أنها مسلية ولها بعض من الفوائد إلا أنها لها بعض من الأضرار خاصة أنها تزيد وتتطور بطرق مختلفة ولا تتوقف عند حد معين. الألعاب الإلكترونية الألعاب الإلكترونية بدأت أن تظهر ما بين عامي 1967 و1969 على يد مهندس أمريكي بمساعدة من بعض أصدقائه في محاولة لكي يحول الألعاب التي توجد على التليفزيون إلى ألعاب يمكن أن يلعبها الفرد وظلت هذه الفكرة إلى أن اخترعوا الصندوق البني وبعد الكثير من المحاولات تم التطوير من هذه الألعاب وأصبح عددها في تزايد وتقدم حتى وقتنا هذا. شاهد أيضًا: فوائد الأجهزة الإلكترونية وأضرارها تعريف الألعاب الإلكترونية وفوائدها وأضرارها يمكن أن نوضح تعريف الألعاب الإلكترونية وفوائدها وأضرارها من خلال ما يلي: – 1_ تعريف الألعاب الإلكترونية هي عبارة عن سلعة تجارية متطورة وتعتبر بالنسبة للعالم الجديد جزء صغير منه ولها العديد من التأثيرات المختلفة سواء على من يلعبها أو على المجتمع بأكمله.
سلبيات الألعاب الإلكترونية ولأن لكل فعل ردة فعل فإن للألعاب الإلكترونية آثار سلبية كذلك على الطفل، خاصة ما إذا وصل حبه لها حدّ الهوس والإدمان على ممارستها، ومن هنا يرى البعض بأن هذه السلبيات أشد أثراً وتأثيراً لكونهم في مرحلة عمرية حساسة يرسخ فيها العديد من الأفكار والسلوكيات. ومن هذه السلبيات: • التأثير الضار على الذاكرة على المدى الطويل. 5 من أبرز فوائد الألعاب الإلكترونية وأضرارها. • اصابة الأطفال بالإنطواء والكآبة ، خاصة عند وصول الطفل لحد الإدمان. • تنمية مهارات العنف والعداونية • التركيز على التسلية والاستمتاع أكثر من التعليم • تعليم أساليب ارتكاب الجريمة • اصابة الطفل بالتوحد والعزلة ، وصعوبة التواصل مع المجتمع. • التأثير الضار على العيون وضعف النظر ، المخ ، والأعضاء التناسلية. • تعليم أمور النصب والاحتيال • التأثير على التحصيل الأكاديمي في حالة الإدمان عليها • أضرار صحية مثل: آلام الرقبة والظهر ضعف النظر والتأثير على نمو العظام وكذلك سوء التغذية • أضرار ثقافية ودينية الجدير بالذكر هنا أن هذه السلبيات تصل إلى أعلى مستوياتها في ظل غياب رقابة الوالدين وإدمان الطفل على مثل هذه الألعاب التي يروّج بعضها إلى العنف وممارستها في جميع الأوقات.
يا معاذ أني أحبك - YouTube
((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) (5/100). عيني في الصَّلاة)) [3440] رواه النسائي (3940)، وأحمد (3/128) (12315). قال الحاكم (2/174): صحيح على شرط مسلم. 138 من حديث: (عن أبي إدريس الخولاني قال: دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثّنايا وإذا الناس معه..). وجوَّد إسناده العراقي في ((تخريج الإحياء)) (ص466)، وحسن إسناده ابن حجر في ((التلخيص الحبير)) (3/254). - وعن أُسامة بن زيد رضي الله عنهما؛ حدَّث عن النَّبي صلى الله عليه وسلم: أنَّه كان يأخذه والحسن فيقول: ((اللهمَّ أحبَّهما فإنِّي أحبُّهما)) [3441] رواه البخاري (3735).
أبو بكر، و عمر ، وأم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنهم ـ: سأل عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( أي الناس أحب إليك؟، قال: عائشة ، قلتُ: فمِنَ الرجال؟، قال: أبوها، قلت: ثم مَنْ؟، قال: ثم عمر بن الخطاب ، فعدَّ رجالا) رواه البخاري. يا معاذ والله إني لأحبك - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. الحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في ا لحسن: ( اللهم! إني أحبُّه، فأحبَّه وأحبِبْ من يُحبُّه) رواه البخاري، وقال في الحسن والحسين: ( اللهم إني أحبهما أحبهما، وأحب من يحبهما) رواه الترمذي. زيد بن حارثة ، وابنه أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ: عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَال عن زيد بن حارثة وابنه أسامة: ( إِنْ كانَ مِنْ أَحَبِّ الناسِ إلَيَّ ( يعني: زيداً)، وإِن هذا ( يعني: أسامة) ل مِنْ أَحَبِّ النَّاس إِلَيَّ بعده) رواه البخاري. ليست هذه جميع الأمثلة الواردة في هذا الباب، بل هناك الكثير من الأحاديث التي تتضمن معاني المودة والمحبة من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمعاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أو لغيره من صحابته الكرام ـ رضوان الله عليهم ـ، فقد كان ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ يحبهم جميعا، وإنما خص بعضهم بألفاظ المحبة، أو أخبرهم بها لمزيد عناية بهم، ولِما لهم من المكانة الخاصة.
وقوله: " أعِنِّي على ذكرك" يعني: كل قول يقرب إلى الله، وكل شيء يقرب إلى الله، فهو من ذكر الله وشكره، أي: شكر النعم واندفاع النقم، فكم من نعمة لله على خلقه، وكم من نقمة اندفعت عنهم؛ فيشكر الله على ذلك. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات
أبو بكر، وعمر، وأم المؤمنين عائشةرضي الله عنهم: سأل عمرو بن العاص رضي الله عنه النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: "أي الناس أحب إليك؟، قال: « عائشة »، قلتُ: فمِنَ الرجال؟، قال: « أبوها »، قلت: ثم مَنْ؟، قال: « ثم عمر بن الخطاب »، فعدَّ رجالا" (رواه البخاري). حديث: (يا معاذ والله إني لأحبك). الحسن والحسين رضي الله عنهما: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحسن: « اللهم! إني أحبُّه، فأحبَّه وأحبِبْ من يُحبُّه » (رواه البخاري)، وقال في الحسن والحسين: «اللهم إني أحبهما أحبهما، وأحب من يحبهما » (رواه الترمذي). زيد بن حارثة ، وابنه أسامة بن زيد رضي الله عنهما: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قَال عن زيد بن حارثة وابنه أسامة: « إِنْ كانَ مِنْ أَحَبِّ الناسِ إلَيَّ -يعني: زيداً-، وإِن هذا -يعني: أسامة- لمِنْ أَحَبِّ النَّاس إِلَيَّ بعده » (رواه البخاري). ليست هذه جميع الأمثلة الواردة في هذا الباب، بل هناك الكثير من الأحاديث التي تتضمن معاني المودة والمحبة من النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه أو لغيره من صحابته الكرام رضوان الله عليهم، فقد كان صلوات الله وسلامه عليه يحبهم جميعا، وإنما خص بعضهم بألفاظ المحبة، أو أخبرهم بها لمزيد عناية بهم، ولِما لهم من المكانة الخاصة.
وقال في الحسن والحسين: ((اللهم إني أُحبهما، فَأَحِبَّهُما، وأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُما))؛ رواه الترمذي. وعبَّر عن حُبِّه لزيد وابنه رضي الله عنها؛ عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال عن زيد بن حارثة وابنه أسامة: ((إِنْ كانَ مِنْ أَحَبِّ الناسِ إلَيَّ (يعني: زيدًا)، وإِن هذا (يعني: أسامة) لمِنْ أَحَبِّ النَّاس إِلَيَّ بعده))؛ رواه البخاري. وأوصانا صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: ((إذا أحب الرجل أخاه، فليُخبره أنه يحبُّه))؛ رواه أبو داود. وتعليقًا على حديث معاذ: فقد أحبَّه النبي صلى الله عليه وسلم حبًّا عظيمًا، وحلف بالله عز وجل على ذلك، وكرَّر له الكلمة؛ ليشعر معاذ بعظمة هذه المحبة. قال الشيخ ابن عثيمين: "وذلك لما في هذه الكلمة من إلقاء المحبة في قلبه؛ لأن الإنسان إذا علم أنك تحبُّه أحبَّك". وقيل أيضًا بأن هذه الكلمة أدعى أن يلين قلبُ سامِعِها لها، فيستجيب لما بعدها. الخلاصة: عبِّروا بحبِّكم لأبنائكم، يُعبِّروا بحبِّهم لكم؛ فكل شيء يزول وينتهي، وتبقى كلماتُ الحب التي أسمعتَها لطفلك لها الأثر في نفسه، ودمتم طيِّبين. مرحباً بالضيف
9/383- وعن أَبي كَريمةَ المِقْدَادِ بن مَعْدِي كَرب ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْه أَنَّهُ يُحِبُّهُ رواه أَبُو داود والترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. 10/384- وعن مُعَاذٍ : أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقالَ: يَا مُعَاذُ، واللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ، ثُمَّ أُوصِيكَ يَا مُعاذُ: لا تَدَعنَّ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ تَقُولُ: اللَّهُم أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وحُسنِ عِبَادتِك حديثٌ صحيحٌ، رواه أَبُو داود والنَّسائي بإسنادٍ صحيحٍ. 11/385- وعن أَنسٍ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَرَّ رجلٌ بِهِ فَقال: يا رسول اللَّهِ، إِنِّي لأُحِبُّ هَذا، فَقَالَ لَهُ النبيُّ ﷺ: أَأَعْلَمْتَهُ؟ قَالَ: لا، قَالَ: أَعْلِمْهُ ، فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ في اللَّه، فقالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ. رواه أبو داود بإِسنادٍ صحيحٍ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بالحبِّ في الله، وتقدم بعض الأحاديث في ذلك، والحبُّ في الله من القُربات، ومن أفضل الطَّاعات، وسبق قوله ﷺ: سبعةٌ يُظلهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه ، وذكر منهم: رجلين تحابَّا في الله، اجتمعا عليه، وتفرَّقا عليه، وقوله ﷺ: يقول الله يوم القيامة: أين المتحابُّون بجلالي؟ اليوم أُظلهم في ظلِّي، يوم لا ظلَّ إلا ظلي ، وتقدم حديث الرجل الذي قصد رجلًا في قريةٍ لأنَّه يُحبه في الله، فأرصد الله على طريقه ملكًا، فسأله عن ذلك فقال: إني أُحبُّه في الله، قال: إني رسول الله إليك أنَّ الله يُحبك كما أحببتَه ، فهذا فضلٌ عظيمٌ.