[٣] عاصمة دولة بورما تُشكّل مدينة نايبيداو عاصمة بورما، وهي كلمة تعني مقعد الملك باللغة البورمية، وبالرغم من الاستثمارات الكبيرة للحكومة في هذه المدينة وتمتعها بكافة الخدمات الحديثة والمرافق المختلفة كمراكز التسوق، والمطاعم، والمقاهي، والملاعب وغيرها، فقد كافحت الحكومة بشدةٍ لجذب أنظار السياح والسكان المحليين حتّى يستثمروا في عاصمة دولتهم ، حيث ما زال تعداد سكانها قليلاً جداً يقارب الـ 924. 608 نسمة مقارنةً بمساحتها البالغة 7054كم مربع. [٤] المراجع ↑ Maung Htin Aung, Michael Arthur Aung-Thwin, David I. Steinberg (14-6-2018), "Myanmar" ،, Retrieved 12-7-2018. Edited. مدينة بورما - موضوع. ↑ "(Myanmar Population (LIVE",, 12-7-2017، Retrieved ↑ "Myanmar Map",, 12-11-2016، Retrieved 12-7-2018. Edited. ↑ Alison Millington (22-6-2018), "Inside Myanmar's ghost town capital city, which is 4 times the size of London with a fraction of the population" ،, Retrieved 12-7-2018. Edited.
كانت الحروب الأهليّة سمة ثابتة من المشهد الاجتماعي والسياسي في ميانمار منذ حصولها على الاستقلال، وتناضل هذه الحروب من أجل الحكم الذاتي العرقي دون الوطنيّ، وكان آخرها النزاع المسلّح بين المتمرّدين ذوي الأصول الصينية مع القوات المسلحة في ميانمار في منطقة كوكانغ في شهر فبراير لعام ألفين وخمسة عشر.
ذات صلة أين تقع دولة بورما معلومات عن مدينة بورما الموقع الجغرافي لبورما تقع بورما في الجزء الغربي من منطقة جنوب شرق قارة آسيا، حيث تقع الصين على حدودها الشمالية، ولاوس من جهة الشرق، وتايلاند من الجنوب الشرقي، وبحر أندامان وخليج البنغال من الجنوب الغربي، ويبلغ طولها حوالي 2050 كم وعرضها 930 كم من الشرق إلى الغرب، وتمّ تغيير اسم البلاد من بورما إلى ميانمار عام 1989. [١] الكثافة السكانية لبورما يبلغ عدد سكان بورما استناداً إلى أحدث تقديرات الأمم المتحدة وحسب إحصائيات يوم الخميس الموافق 12-7-2108 حوالي 53،868،104 نسمة بمتوسط عمرٍ يقدر بـ 27. 9 سنة، ويُشكّل سكان ميانمار تقريباً 0. 71% من سكان العالم، حيث يُشكّل الحضر منهم ما نسبته 36. أين تقع بورما ؟.. وما هي قصة حرق المسلمين هناك واسبابها ؟. 8%، أمّا بالنسبة للكثافة السكانية فتبلغ 82 شخصاً لكلّ كيلو متر مربع من الأراضي التي تُقدر مساحتها بحوالي 653290 كم مربع. [٢] السياحة في بورما تحتوي بورما على العديد من المواقع السياحية التي شهدت ازدياداً في إقبال السياح منذ أن تمّ تغيير نظام الحكم العسكري فيها، حيث تحتوي على آثار دينية شهيرة كتلك الموجودة في مدينة باغان التي تحتوي على أكثر من 2000 معبداً ومبناً تاريخياً، أشهرها معبد شوي ساندو المشرف على خليج البنغال ومعبد أناندا التاريخي الذي بني عام 1091، وتملك بورما أيضاً من المناظر الطبيعية الخلابة ما يكفي لجذب السياح من كلّ دول العالم، كشواطئها الجميلة التي تمتد لمسافاتٍ طويلة، مثل شاطئ نجابالي المفضّل للسياح؛ بسبب مياهه الكريستالية ورماله البيضاء الناعمة.
[١] الاقتصاد في بورما تُعدّ بورما بلدًا زراعيًا، إذ يعيش ثلاثة أرباع سكّنها على الزراعة، كما يعمل في مجال الزراعة 43% من القوة العاملة، وتشتهر بورما بإنتاج الأرز الّذي يعد الغذاء الأساسي لمعظم سكّنها، كما أن هذه المحاصيل تفيض عن حاجتهم، فيصدرونها بكميات كبيرة جدًا، وتحتل بورما المكان الرابع بين الدول في العالم الّتي تصدّر الأرز، كما تزرع بورما الذرة، والبذور الزيتية، والمطّاط، والشاي، إضافة إلى قصب السكّر، ويعد الخشب من أهم صادراتها؛ بسبب احتواء المنطقة على مساحات شاسعة من الغابات الّتي تغطّي نصف البلاد تقريبًا، بجانب صادراتها من المعادن مثل؛ الرصاص، والبترول، والأنتيمون، وغيرها. [٣] المناخ في بورما يندرج المناخ في بورما تحت قائمة نظام المواسم، إذ تنخفض درجات الحرارة في الأجزاء الشمالية من البلاد وترتفع في الأجزاء الجنوبية منها، وتتساقط الأمطار بغزارة في فصل الصيف، ويمكن تقسيم الأحوال المناخية في بورما إلى ثلاثة مواسم، وهي كالتالي:. أين تقع بورما وكم عدد سكانها وماهي عاصمتها ؟ - المساعده بالعربي , arabhelp. [٤] الموسم الحار: يبدأ في نهاية شهر شباط ويستمر حتى منتصف شهر أيار، إذ ترتفع درجات الحرارة وتبلغ ما يزيد عن 40 درجة مئوية في بعض المناطق في البلاد. الموسم الممطر: يبدأ في نهاية شهر أيار، ويستمر حتى شهر تشرين الأول من كل عام، ويختلف معدل تساقط الأمطار من منطقة لأخرى.
[١] بورما تقع دولة [[ بورما (بالإنجليزية: Burma) في جنوب شرق قارة آسيا، وقد شهد اسم هذه الدولة تغيرات مُتعاقبة عبر التاريخ، فقد كان يُطلق على بورما منذ القرن الثالث عشر في اللغة البورمية اسم ميانما (بالإنجليزية: Myanma)، ثم تم تسميتها ببورما في العام 1885م وهو الاسم الذي يُطلق على هذه الدولة في معظم البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، إلا أنه وفي العام 1989م تم تغيير الاسم الرسمي للدولة من قِبل الحكومة العسكرية التي وُجدت في البلاد آنذاك لتُصبح اتحاد ميانمار (بالإنجليزية: The Union of Myanmar). [٧] تُعتبر مدينة رانغون أو ما تُعرف باسم يانغون (بالإنجليزية: Yangon) العاصمة السابقة لبورما حيث بقيت كذلك منذ الفترة المُمتدة من الأعوام 1948م إلى العام 2006م، ثم تم اعتماد مدينة نايبيداو (بالإنجليزية: Nay Pyi Taw) كعاصمة للدولة وذلك في العام 2006م، وهي إحدى المُدن الحديثة التي تم تشييدها بالقرب من مدينة بينيمانا (بالإنجليزية: Pyinmana)؛ التي تبعد حوالي 320كم عن العاصمة السابقة يانغون، وتُعتبر دولة بورما من الدول التي تأثرت بالعديد من الثقافات والحضارات المختلفة للدول كالصين، والهند، وتايلاند، والمملكة المُتحدة، فضلاً عن تأثرها الشديد بالحضارة البوذية.
ولم يدرك النبي وقتها ما هذا الأمر، وذهب الرسول عليه الصلاة والسلام الى بيته وهو في حالة من الخوف الشديد، ولما رأت السيدة خديجة زوجة الرسول في هذا الحال طمأنته وهدأته على الفور، وقالت له ان الله لن يضيع البر والخير الذي يسير به بين الناس. ذهبت بعد ذلك السيدة خديجة رضي الله عنها الى ابن عمها ورقة بن نوفل وقصت عليه قصت الوحي الذي نزل على الرسول عليه الصلاة والسلام. فقال ورقة بن نوفل: (قُدّوس قُدّوس، والذي نفس ورقة بيده إن كنت صدقتني يا خديجة. لقد جاءه النّاموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى عليه السّلام وإنّه لنبيّ هذه الأمّة. فقولي له: فليثبت)، بعدها رجعت السيدة خديجة رضي الله عنها إلى النبي عليه الصلاة والسلام. فأخبرت النبي بما أخبرها به ورقة بن نوفل. وبعدها طلب النبي من نوفل أن يقص ما حدث في الغار. وقتها قال له ورقة بن نوفل أن الذي أتاه هو الناموس الأكبر الذي جاء على موسى عليه السلام. وأنه نبي هذه الأمة، وذلك اخبر نوفل النبي عليه الصلاة والسلام أنه سوف يتم إخراجه من مكة المكرمة. وقد أكد نوفل للنبي انه سوف ينصره وانه سوف يثبت مع النبي عليه الصلاة والسلام. شعر ورقة بن نوفل كتب ورقة بن نوفل قصيدة شعرية عن الوحي الذي نزل على النبي في الغار.
[١] صفات ورقة بن نوفل يُستدلّ من موقف ورقة بن نوفل مع الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنه كان يتحلى ببعض الصفات الحسنة منها: [٢] رغبة ورقة بن نوفل في البحث عن الحقيقة الخالصة التي تُوصله إلى الله تعالى، وقد تجلّى ذلك حينما أنكر عبادة الأصنام على قريش وبحث عمّا يقرّبه إلى الله تعالى. همّة ورقة بن نوفل في طلب العلم وتحصيله، فعندما قصّ عليه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- ما حصل معه، أدرك ورقة بن نوفل أنّه جبريل -عليه السّلام- الذي نزل على موسى عليه السّلام، فقد كان يعلم هذا من الكتب التي قرأها، وأخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه سيُعادى ويُخرج من أرضه، وأنّ هذه كانت عادة النّاس مع أنبيائهم. إسداء ورقة بن نوفل للنّصائح التي يحتاجها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فنصحه بالثّبات على رسالته، وذكّره بأنّه سيُعادى من قومه بسبب ما جاء به. رغبة ورقة بن نوفل في نُصرة الحقّ؛ فورقة بن نوفل تمنّى لو أنّه شاباً قوياً؛ ليتمكّن من نُصرة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- عند تبليغه لرسالة الإسلام. وفاة ورقة بن نوفل جاء عن عائشة رضي الله عنها: (ثمَّ لم يَنْشَبْ ورقةُ أنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوحْيُ فَتْرَةً، حتى حَزِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) ، [٦] فلم يمضِ وقتاً طويلاً بين تبشير ورقة بن نوفل للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بنبوّته وبين وفاة ورقة بن نوفل، فبعض الرّوايات تذكر أنّ بين الحدثين يوماً أو يومين فقط.
قال ابن كثير رحمه الله: " وتقدم الكلام على إيمان ورقة بن نوفل بما وجد من الوحي ، ومات في الفترة رضي الله عنه " انتهى من "البداية والنهاية" (3 /25). وقد ذكر الذهبي حديث عروة أنه قال: " مر ورقة بن نوفل على بلال وهو يعذب ، يلصق ظهره بالرمضاء وهو يقول: أحد أحد ، فقال ورقة: أحِّدْ أحِّدْ يا بلال ، صبرا يا بلال ، لم تعذبونه ؟ فو الذي نفسي بيده لئن قتلتموه لأتخذنه حنانا. ثم قال الذهبي: " هذا مرسل ، وورقة لو أدرك هذا لعد من الصحابة ، وإنما مات الرجل في فترة الوحي بعد النبوة وقبل الرسالة ، كما في الصحيح " انتهى من "سير أعلام النبلاء" (1 /129). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله بعد أن ذكر حديث بدء الوحي: " فهذا ظاهره أنه أقر بنبوته ، ولكنه مات قبل أن يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام ، فيكون مثل بحيرا ، وفي إثبات الصحبة له نظر " انتهى. "الإصابة" (6 /607) 3 - ومنهم من توقف فيه وذكر الخلاف: قال ابن منده: " اختلف في إسلامه ، روى عنه عبد الله بن عباس ، ولا أعرف من قال إن ورقة أسلم ، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع بإسلامه ، وعبد الله بن عباس لم يسمع منه ". انتهى من "تاريخ دمشق" (63 /4).
وعن أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن ورقة فقال: «يبعث يوم القيامة أمة واحدة». وفي وفاته روايتان: إحداهما الراجحة، فقد ورد في صحيح البخاري عن عائشة: قال: «ثم لم ينشب ورقة أن توفي» يعني بعد بدء الوحي بقليل، والثانية عن عروة بن الزبير، قال في خبر تعذيب بلال: «كانوا يعذبونه برمضاء مكة، يلصقون ظهره بالرمضاء لكي يشرك، فيقول أحد، أحد، فيمر به ورقة وهو على تلك الحال، فيقول: «أحد، أحد، يا بلال». وهذا يعني أنه أدرك بلالاً، وأنه مات مسلماً ومدح النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يَعفو ويصفحُ لا يجزي بسيِّئةٍ ويكظمُ الغيظَ عندَ الشَّتمِ والغضبِ مات ورقة بن نوفل ولا عقب له. مراجع للاستزادة: ـ الذهبي، تاريخ الإسلام (دار الكتاب العربي، دمشق 1992). ـ ابن جرير الطبري، تاريخ الرسل والملوك، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم (دار المعارف، مصر 1970). ـ ابن كثير، البداية والنهاية (دار الفجر للتراث، القاهرة 2003). ـ ابن هشام، السيرة النبوية (دار الجيل، بيروت 1975). المصدر: منى الحسن - الموسوعة العربية
[8] شاهد أيضًا: من هي أكبر بنات النبي محمد صلى الله عليه وسلم الحكمة من وفاة ورقة بعد نزول الوحي لعلَّ الحكمة من وفاةِ ورقةَ بنْ نوفلْ بعد نزول الوحي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لإبلاغ النبيِّ بحقيقة ما حصل معه، ولإسداء النصائح له؛ حيث أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم لم يكن مطلِّعًا على الأمور التي حدثت مع الأمم السابقة، ولم يكن يعلم بمعاناةِ الأنبياءِ، ولا بتكذيب أقوامهم لهم، لذلك اقتضت حكمة الله أن يُرسل ورقةَ بنْ نوفلْ لرسول الله لإخباره وإسداء النصح له. [9] شاهد أيضًا: الصحابي الجليل الذي صلى بالناس في مرض الرسول صلى الله عليه وسلم هو وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّت فيه الإجابة على سؤال من هو ورقة بن نوفل ، كما تمَّ فيه بيان موقفهِ من نبوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وذكر بعض الدروس المستفادة من هذا الموقف، كما تمَّ بيان حقيقة إسلامه ووقت وفاته، والحكمة من وجوده في أول فترة الوحي. المراجع ^, شهادة ورقة بن نوفل بنبوة النبي صلى الله, 19/8/2021 ^ صحيح البخاري، البخاري، عائشة أم المؤمنين، 6982، حديث صحيح ^, أمنية ورقة, 19/8/2021 ^, ورقة بن نوفل... أول المؤمنين بعد خديجة, 19/8/2021 ^, موقف ورقة بن نوفل من رسول الله, 19/8/2021 ^, موقف ورقة بن نوفل من رسول الله, 19/8/2021
•وهذا يعتبر أفضل برهان للتأكيد علي أن ورقة بن نوفل مسلمًا حنفيًا مصدقًا بالنبي محمد ورسالته لا يشرك بالله شيئًا. ماذا قال المستشرقون عن ورقة بن نوفل هناك الكثير من الشبهات التي ليس لها أي اساس من الصحة، ولم تستند علي دليل أو برهان ولكن كان نابعها هو الغيرة والحقد علي الديانة الإسلامية والنبي الكريم الذي بُعث بالحق للناس كافة وليس للناس خاصة، تداعا المستشرقون بأن ورقة بن نوفل هو من منح النبي محمد صلِّ الله عليه وسلم القرآن الكريم وهذا غير صحيح مطلقًا، بجانب أن ذلك لم ينطق به أحد من القوم الذي عاصروا النبي، فبالرغم من شدة عدائهم إلا أنهم كانوا يعلمن أن ذلك ليس بكلام بشر. • كما نحن البشر إذا فكرنا للحظات سنجد ما في القرآن الكريم علي ما يؤكد أنه من عند الله. • فكيف ببشر أن يعرف كم هذه المعلومات الغيبية التي لم ينتهي العالم من استكشافها حتى اليوم بفضل هذه المعجزة الربانية. • كيف لبشر أن يكتب هذا الكلام الذي يصعب تدوينهُ بهذه الطريقة المحكمة التي تملأها الانفراد والتميز. • فالقرآن ما هو إلا كلام الله الذي يشعر به القلب ويتأثر به دون أدني تدخل منه. • كما يحتوي القرآن الكريم على الكثير من المعجزات التي تُعد رسائل ربانية لإنذار البشر ومعرفة قوة الخالق الذي لا إله غيره لمن قال ورقة بن نوفل لم يأتي رجلاً قط بمثل ما جئت به إلا عودي قال ورقة بن نوفل ذلك للنبي محمد صلِّ الله عليه وسلم.
بتصرّف. ^ أ ب محمد الفالوذة، الموسوعة في صحيح السيرة النبوية العهد المكي ، صفحة 255. بتصرّف. ^ أ ب ت عبدالملك بن هشام، سيرة ابن هشام ، صفحة 222. بتصرّف. ^ أ ب هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، ملتقى أهل التفسير. بتصرّف. ^ أ ب عبدالعزير الراجحي، فتاوى منوعة ، صفحة 54. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية:1-2 ↑ سورة الفاتحة، آية:7 ↑ أبو موسى الحريري، قس ونبي ، صفحة 65. بتصرّف. ^ أ ب عبدالله عبدالجبار، قصة الأدب في الحجاز ، صفحة 230. ↑ عبد الله عبد الجبار، كتاب قصة الأدب في الحجاز ، صفحة 231. ↑ سعد المرصفي، الجامع الصحيح للسيرة النبوية ، صفحة 381.