[١] [٢] علاج الثعلبة لا يوجد علاج معروف من مرض الثعلبة، بل يوجد عدد من الخيارات العلاجيَّة التي تُسرِّع نمو الشعر من جديد، وتبطئ فقدانه مستقبلًا، ومن الخيارات العلاجية المطروحة ما يأتي: [٣] حقن الستيرويد: تُستخدَم إبرة دقيقة لحقن مادة التريامسينولون أسيتونايد بتركيز 2. 5-10 مللغرام/ ملليمتر في جزء المصاب على فروة الرأس أو الحاجب أو اللحية قد يسرّع ذلك نمو الشعر ، ويُكرَّر استخدام هذه الإبرة كل شهر أو شهرين إلى أن يبدأ نموّ الشعر من جديد، غير أنَّ هذا العلاج لا يمنع حدوث الصلع مرة أخرى فتأثيره مؤقت. وصفة طبيعية لعلاج الثعلبة ونظام غذائي مناسب - كل يوم معلومة طبية. [٤] [٣] العلاج الفموي: من العلاجات الفموية التي قد تُستخدَم في حالات الثعلبة: أقراص الكورتيزون؛ قد تُستخدم في حالات الثعلبة الشديدة لتسببها في ظهور عدد من الأعراض الجانبية التي تجب مناقشتها مع الطبيب، ومن الأعراض الجانبية التي قد يسببها الكورتيزون جفاف الجلد أو ترقُّقه، والإصابة بالغثيان، الصداع، والدوخة، وظهور الكدمات على الجلد، وتقلّبات المزاج، وألم المعدة أو الانتفاخ، وتغيّر شكل الدهون في الجسم وتوزيعها. [٥] [٣] أدوية كبت المناعة؛ إذ تثبّط استجابة جهاز المناعة، ولا تُستخدَم لمدة طويلة لوجود خطر الإصابة بعدد من الأعراض الجانبية؛ كارتفاع ضغط الدم، وتلف الكلى والكبد، وزيادة خطر الإصابة بعدوى خطيرة، والإصابة بسرطان اللمفوما ، ومن أمثلة هذه المجموعة الدوائية: دواء سيكلوسبورين (Cyclosporine)، وميثوتريكسيت (Methotrexate).
في حال استخدام الكورتيكوستيرويدات الموضعية، يتم استخدامها مرة أو مرتين يوميًا، لكنها تُعد قليلة الفعالية عند البالغين. 2. دواء المينوكسيديل (Minoxidil) يتوافر المينوكسيديل على شكل سائل أو رغوة أو شامبو، وهو يُساعد في علاج ثعلبة الرأس والحواجب والذقن. عادةً ما يبدأ النمو بعد مرور 12 أسبوعًا من بداية مدة العلاج، لكن قد يستمر علاج الثعلبة عند استخدامه لمدة 6 أشهر لتجنب فقدان الشعر مستقبلًا، وفي حال الاستفادة قد يستمر العلاج لمدة غير محددة للاحتفاظ بالنتائج. علاج للثعلبة - استشاري. 3. الأنثرالين (Anthralin) الأنثرالين هي مادة مصنّعة شبيهة بالقطران، ويتم تطبيقها على البقع الخالية من الشعر مرة يوميًا وتركها، ليتم غسلها بعد مرور فترة تتراوح ما بين نصف الساعة لعدة ساعات. يبدأ مفعول الأنثرالين بالظهور بعد مرور ما يُقارب 8 إلى 12 أسبوعًا من بداية مدة علاج الثعلبة. 4. العلاج المناعي الموضعي يهدف العلاج المناعي الموضعي إلى تغيير وجهة الجهاز المناعي لتتوقف عن مهاجمة جريبات الشعر، حيث يتم تطبيق مادة مسببة للتحسس موضعيًا على المناطق الخالية من الشعر، وعند ظهور ردة فعل التحسس يتم ترك المادة على البشرة وتغطيتها حتى يظهر الاحمرار والتورم وطفح يستمر لمدة 36 ساعة.
أنواع الثعلبة الثعلبة المحدودة: وتظهر مُنفردة كظهور بقعة بيضاوية فقط هي التي تخلو من الشعر. الثعلبة الكاملة: وهي التي تشمل كل فروة الرأس وتُصبح تقريباً أصلع. الثعلبة الشاملة: فهي تشمل الرأس والجسم، وهي نادرة نسبياً.
* العلاج الطبيعي: هُناك الكثير من الوصفات الطبية الطبيعية التي تم استخدامها منذ القدم، كاستخدام العسل الطبيعي بوضعه على مناطق الإصابة، والعديد العديد من الوصفات الطبيعية لكن نجد أن أكثر الطرق التي قد أثمرت بالفائدة الكبيرة وبحمد الله، ألا وهي طريقة الثوم، وسوف نتحدث عنها بما أنها أفضل الوصفات الطبيعية، وهي كالتالي: وصفة الثوم لعلاج الثعلبة المقادير ملعقة كبيرة من عصير الثوم. ملعقة كبيرة من خلاصة زيت الصبار. ملعقة طعام من العسل. صفار البيض عدد 2. 3 ملاعق من البابونج. 24 وقيه من الماء. طريقة التحضير يتم تقشير الثوم ويتم عصره وذلك لاستخلاص الزيت منه. يتم بعد ذلك مزج عصير أوزيت الثوم مع عسل النحل. يتم بعد ذلك وضع الخليط في الثلاجة. يتم بعد ذلك غلي الماء مع البابونج لمدة تتراوح من 25 إلى 30 دقيقة. يتم بعد ذلك التقليب لفترة قليلة. بعد ذلك نخرج الخليط من الثلاجة. بعد ذلك يتم خلط صفار بيضة واحدة فقط مع الخليط، ونقوم بتقليبه بشكل جيد ومستمر. يتم بعد ذلك إضافة خلاصة زيت الصبار. يتم تدليك فروة الرأس من خلال وضع الخليط عليها، ويجب التدليك بلطف. نستمر في التدليك حتى ينتهي الخليط أو المزيج. بعد التدليك يتم لف الرأس بمنشفة نظيفة لمدة تتراوح حتى 20 دقيقة.
وفي [مراقي الفلاح ص86]: "ولا يقرأ المؤتم، بل يستمع وينصت، وإن قرأ كُره تحريما". وجاء في [شرح مختصر خليل للخرشي المالكي 1/ 269]: "لا [أي لا تجب] على المأموم، لخبر: (قراءة الإمام قراءة المأموم)، وسواء السرية والجهرية، كان الإمام يسكت بين القراءة والتكبير أم لا، إلا أنه يستحب له القراءة خلف الإمام في السرية". وفي [شرح منتهى الإرادات للبهوتي الحنبلي 1/ 178]: "الجماعة تتعلق بها أحكام من وجوب الاتباع، وسقوط سجود السهو، والفاتحة عن المأموم". وعليه؛ فإن قراءة الفاتحة واجبة على الإمام والمنفرد اتفاقاً. وأما المأموم فيجب أن يقرأ الفاتحة عند الشافعية، سواء في الصلاة الجهرية أو السرية، وبه نفتي لأنه الموافق للأدلة، والأحوط لصحة الصلاة، وخروجاً من خلاف العلماء، وقد كان السلف يقولون: نعبد الله عبادةً لا يعترض عليها فقيه. ونصيحتنا للأئمة أن يتركوا وقتاً يسيراً بعد الفراغ من قراءة الفاتحة ليتمكن المأمومون من قراءتها. أما من أخذ بمذهب الجمهور بعدم قراءة الفاتحة خلف الإمام فصلاته صحيحة ولا إعادة عليه. حكم قراءة المأموم للفاتحة في السرية والجهرية. والله تعالى أعلم.
فالحاصل: أن المأموم يقرأ الفاتحة مع إمامه، أو قبله، أو بعده، لكن إذا كان الإمام له سكتة؛ فإن المأموم يقرؤها في السكتة حتى ينتهز فرصة ذلك؛ ليستمع لقراءة إمامه، ولا يدع القراءة، بل يقرأ ولابد، ثم ينصت لبقية القراءة، وهذا مستثنى من قوله ﷺ وإذا قرأ الإمام فأنصتوا ومن عموم قوله -جل وعلا-: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا [الأعراف:204] هذا مستثنى منه الفاتحة. نعم.
واستدل هؤلاء: بقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: "من كان له إمام فقراءته له قراءة "، وهذا الحديث ضعيف. القول الثالث: وجوب القراءة خلف الإمام مطلقاً في السرية والجهرية، وهذا مذهب الشافعية، وذهب إليه بعض السلف مثل: أبو ثور الليث بن سعد وعنه خلاف أيضاً، وكذلك الأوزاعي وعنه خلاف، فالأوزاعي والليث مُختلف في الرواية عنهما لكنه عن الأوزاعي أشهر، أدلة هؤلاء: استدل هؤلاء: بعموم الحديث: "لا صلاة لمن ل م يقرأ بفاتحة الكتاب"، فهو عام في جميع الصلوات للإمام والمأموم والمنفرد. واستدلوا: برواية في حديث عُبادة أنه قال: " صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف، قال: «إني أراكم تقرءون وراء إمامكم» ، قال: قلنا يا رسول الله أي والله، قال «لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها». "، وهذا نص في المسألة إلا أن هذه الرواية ضعيفة. ضعفها الإمام أحمــــــد وابن المـدينــــي وابن حبــــــان و ابن عبد البــــر وابن رجـــــب وابن التركمانـــي و شيخ الإسلام ابن تيمية. واستدلوا: بحديث أبي هريرة " كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج خداج خداج ثلاثاً". وهذه عمومات تخصص بالنصوص الأخرى التي تقدمت في القول الأول.